這三卷功法各有千秋。正當範燭翻閱片刻後，鄭錢拱手說道：「燭老弟莫急，左右這些都是簡本，並無功法原文，我且講些心得於你。這前三本是我精挑細選的精品功法，高出下麵其他功法一頭。」
他侃侃而談道：「白骨觀道法玄奇，功法擇錄，一是看靈根屬行，二則是看吞吃妖物，妖屬何物。
靈根者，天定也。妖屬者，後天也。
燭道友要擇定功法，必須考慮這兩點。更重要的是，要能符合自身覺醒的本命神通。我輩道徒，能覺醒本命神通者，往往能在考覈中摘得法術。法術跟功法的搭配對鏈氣以後修行方向，影響深遠。
比如，金行天生契合虎屬妖物，煉鬼之術也適合擁有【為虎作倀】神通的虎妖。」
範燭回憶起先前翻閱典籍的內容，道人修行，依靈根，吸靈氣入體，煉就五氣，打通五臟，成就一副五氣朝元相。
依據這等境界劃分，其可分為下位，中位，上位道徒。
一二氣者為下位，三氣為中位，是一瓶頸境界，突破了便是四五氣的上位道徒。
人身五行俱全，有五臟五行之說。靈根者，生來便是五行俱全，並冇有單一存在的道理。
唯有品節之分，下中上品之分，即是靈根長三六九寸的不同。隻不過影響的是吸收靈氣的速度不同。
可人言靈根有屬行，陰陽之分。那不過是道人在煉就五氣期間自己擇選的路。需知世間無兩片一模一樣的葉子。修士的天賦也是各不相同。有的人偏向火行，有的人偏向水行。在煉化靈氣，修行法術的過程中，很容易便體現出來。
他曾翻閱古籍，聽聞上古時有位道人，乃是火德星君轉世。出生便異象連連，天降金蓮，地湧甘泉。在鏈氣境界時，一口命火煉的爐火純青。火行法力精純至極，甚至能反向剋製水行修士，以一敵十。舉手投足，火元之氣肆意綻放。修得三昧真火，焚山煮海。
鏈氣道徒在修行時，點化五臟，煉就五氣。而在點化五臟的修行其中，法力會便點化為不同屬性的，進而使得靈根開化。
這本就是修行的必經之路，因為想要突破築基境界，就必須將點化五臟，法力賦行。將法種從種子滋養到發芽。
也就是說鏈氣境界內，修士們通過吸收靈氣，煉化法力，將五臟修出五行氣，然後法種便會得到滋養，在泥丸宮由虛化實。而修士們可將法術烙印其中，從而將其化為本命法術。
期間依據功法，種下法種，可種道術，待到五氣朝元時，威能大成，可為本命法術。
本命法術的好處一是耗費法力極少，二是施展效果大大優於正常法術，無論是威力或是施法速度。在爭分奪秒的鬥法種，可能一念之差，便會被人瞬息梟首，大好頭顱祭天去也。
但是有些修行法門有所不同，比如劍修就不會凝結本命法術，而是將法種直接打碎，重新塑造一枚劍道法種，以期獲得劍道神通。而劍道神通大多是上好的攻伐神通。
諸如【劍心通明】，【斷水痕】，【剎那逝】等等出名的大神通。在玄黃天歷史上都可是殺出了赫赫威名。不知多少人頭滾滾，妖魔俯首。
劍修一般心性堅定，外道邪魔不可奪其道心。心誌不堅定者往往會折損在重塑法種的途中。更重要的是，這幫劍修不光殺力驚人，為了磨礪道心和劍種，往往會四處尋找對手鬥法。
言歸正傳，範燭此時正想著這三門功法的優劣。畢竟這關乎他鏈氣修行，絕非一拍腦袋就可以決定的。
其一，《虎嘯導引法》，修行後可得虎嘯音波，可震懾外邪，壯大氣血，修行其他音波法術事半功倍。
其二，《虎豹雷音導引法》，傳說虎豹體內會發出低沉的「雷音」，震盪筋骨，強壯自身。修行後可易筋洗髓，強壯肺腑。
其三，《玄虎吞靈導引法》，借虎口吞月得意象，引煞入體，可加快煉化靈氣，使得法力具備一絲血煞之氣。
範燭心道：「這第一門《虎嘯導引法》，適用於有【虎嘯】本命神通的虎屬修士。精於鬥法，修行較慢。我一無對應神通，二又非修行神速之人，不學不學。
第三門《玄虎吞靈導引法》，能加快修行速度，吞噬血煞，可兼具鬥法。但是過於依靠外物，範某一窮二白，不學不學。」
第二門《虎豹雷音導引法》，專精打牢根基，鬥法一般。倒是尚可。不拘修士自身覺醒了何等神通，隻是修行難度較大。
至於後麵的功法，他隨便翻閱了一下，果然如鄭錢所說。諸如甚麼《壯陽金槍導引法》，專靠吃虎鞭修行，一桿金槍屹立不倒。還有甚麼不倫不類的《拳印虎形導引法》，用凡人模仿虎類打拳的方法來修行。
他斟酌良久，突然釋懷一笑，對鄭錢道：「鄭道友，範某想擇這門《虎豹雷音導引法》，請汝將功法經文拿出。」
範燭心道：「這《虎豹雷音導引法》不看資源，唯看自家修行。能打牢根基，我既是妄想日後得道成仙，又何來畏懼區區功法之難呢？」
鄭錢愣了下神，道：「此功法乃修道古法，對於道人心性資質，要求相當高。所以很少有下院修士來修行這門功法。老弟我在這藏書閣待了九年，見到修行這門功法的人寥寥無幾。
有不少弟子修行後，難得寸進，隻得散功重修其他功法，浪費了大好光陰。這還是建立在虎屬妖物是大熱之選。每年都有不少人吞吃虎獸入道。
不過錢某心知道友資質高絕，故特意將其擇出。以供道友參詳。」
範燭拱手謝道：「多謝錢兄指點迷津，今日有勞道友再助我選擇法術。」
鄭錢嘴角忍不住的上揚，心知這份善緣已經是拿捏住了，嘿嘿笑道：「道友且隨我去挑選法術，到時候我一併將全文拿給你。」