天下誰最富？
李承璟愣住了。
他看著楊居正那張認真的臉，過了好幾秒才反應過來——
此經濟，非彼經濟。
古人眼裡的經濟，和自己印象裡的經濟，根本就不是一回事。
現代人說的經濟，是人們生產、流通、分配、消費一切物質精神資料的總稱。是錢，是財，是怎麼讓國庫鼓起來，讓老百姓富起來。
而古人說的經濟呢？
是“經世濟民”。
是講如何管理國家，如何治理百姓，如何讓天下太平。是修身齊家治國平天下那一套，是《大學》裡講的“財聚則民散，財散則民聚”，是聖人之道，是治國安邦的大道理。
兩者不能說毫無關係，但明顯不是同一個東西。
他剛纔問“懂不懂經濟”，楊居正理解的是“懂不懂經世濟民”。
難怪他張口就是“文章經國之大業”，閉口就是“以濟兆民”。
那是真把自己當聖君，在給他上治國理政的課呢。
李承璟揉了揉太陽穴，有些哭笑不得。
“是朕用詞不當。”
他擺了擺手。
“往俗氣一點說，就是錢。”
楊居正愣了一下。
“錢？”
“冇錯，就是錢。”
李承璟點點頭，看著他。
“楊愛卿，你有冇有辦法，能夠幫朕搞到許多的錢？”
錢。
這個字從皇帝嘴裡說出來，確實有點不太雅觀。
但楊居正顧不得想這些了。
他低下頭，開始認真思考。
皇帝要搞錢。
不是那種“經世濟民”的大道理，是真金白銀的錢。
這問題，比他想象的要實在得多。
他想了片刻，抬起頭。
“回陛下，辦法倒是有一些。”
李承璟眼睛一亮。
“說。”
楊居正清了清嗓子，開始一條一條列舉。
“其一，休養生息，輕徭薄賦。百姓有了餘錢，國家才能收上稅來。這是根本之法，但見效慢。”
李承璟點點頭，示意他繼續。
“其二，興修水利，治理大河。水患平息，良田複耕，糧食增產，稅賦自然增加。”
“其三，清丈全國土地，厘清田賦。前朝土地兼併嚴重，豪強隱匿田產，國家收不上稅。若能重新丈量，按畝征稅，可增不少收入。”
“其四，邊境開放茶馬互市。我朝茶葉、絲綢、瓷器，草原上極為緊俏。以茶易馬，以絲易皮，利國利民。”
“其五，大開海貿。東南沿海有港口，可通海外諸國。若能設市舶司，收商稅，每年進項不少。”
“其六，征收商稅。如今商人富得流油，卻交不了幾個稅。若能整頓商稅，按例征收，也是一筆大錢。”
“其七，鼓勵邊軍屯田。軍士戰時打仗，閒時種地，既能自給自足，還能減輕朝廷負擔。”
“其八，下放部分礦產開采權到民間。如今礦山多為官營，效率低下。若允許民間開采，朝廷抽成，事半功倍。”
楊居正一口氣說了十來條，條條都是曆朝曆代用過的方法。
每一條，都有成效。
每一條，都寫在史書裡。
他說完，看向李承璟，等著皇帝表態。
李承璟聽完，眉頭卻冇有鬆開。
他沉吟片刻，問了一個問題。
“楊愛卿，這些方法，一般需要多久才能奏效？”
楊居正一愣。
他想了想，如實回答。
（請）
天下誰最富？
“若陛下全力支援，國內環境穩定的話——”
“三年小成，五年大成，十年鼎盛。”
李承璟聽完，苦笑了一聲。
“十年……”
他靠在椅背上，喃喃重複了一遍。
“朕可以等十年。但是國家的百姓，北方的蠻族，會給朕十年時間嗎？”
楊居正沉默了。
他當然知道答案。
不會。
朝廷現在是什麼樣子？
國庫空的能跑馬，邊關半年冇發軍餉，黃河等著修堤，江南在打仗，各地災民嗷嗷待哺。
彆說十年了。
能再撐三年，都是奇蹟。
那些長遠之法，遠水解不了近渴。
禦書房裡安靜下來。
李承璟坐直身子，手指輕輕敲著桌案。
一下。
兩下。
三下。
忽然，他開口了。
“楊愛卿，朕問你——”
他頓了頓。
“現在整個國家，誰最有錢？”
楊居正想了想，答道。
“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。按理來說，應該是陛下最富有。”
李承璟笑罵了一句。
“彆說廢話。朕的國庫什麼樣，你剛纔也算過了。說點實在的。”
楊居正低下頭，認真思索起來。
誰最有錢？
這個問題的答案，其實並不難猜。
他想了想，答道。
“回陛下，若說實在的……應該是那些地主鄉紳。”
他頓了頓，又道。
“再就是各地富商。這些年來，前朝重農抑商，但商人們該發財還是發財。鹽商、茶商、布商、糧商，個個富得流油。”
李承璟點點頭。
“還有呢？”
楊居正猶豫了一下。
“還有……”
他想了想，腦子裡突然冒出一個詞。
“寺廟吧？”
李承璟眉毛一挑。
“寺廟？”
楊居正點點頭。
“是，陛下。前朝……前朝先皇和淑妃娘娘都信佛，對寺廟格外優容。光是京城外那一座皇覺寺，據說就耗費了百萬兩白銀興建。上行下效，許多權貴富商也跟著禮佛，捐錢捐物。這些年下來，寺廟積攢的財富……”
他冇有說下去，但意思已經很明顯了。
李承璟的眼睛眯了起來。
皇覺寺。
百萬兩白銀。
寺廟積攢的財富。
他正要開口——
叮——
腦子裡那道熟悉的電子音，突然響了起來。
【檢測到宿主關注寺廟財富，當前局勢：國庫空虛，急需用錢。寺廟廣占田產，聚斂財富，且享有免稅特權。】
【曆史名人模板係統，觸發新選項——】
【a
唐武宗模板：會昌滅佛，整頓寺廟，冇收田產，勒令僧尼還俗。所獲財富充入國庫，以解燃眉之急。】
【效果：短期國庫收入 300，田賦收入大幅增加。但得罪佛教信徒，引發部分民眾不滿，後世評價兩極分化。】
【b
蕭衍模板：效仿梁武帝蕭衍，推崇佛教，禮遇僧尼，甚至多次捨身同泰寺。以佛法治國，爭取佛教信徒的支援。】
【效果：獲得佛教信徒擁戴，民心 50，部分士人支援。但寺廟繼續享有免稅特權，國庫收入無增長，財政壓力持續。】
李承璟盯著這兩個選項，陷入了沉思。