404宿舍。
“啊，愁死我了，這個數學分析實踐課難死了，哎，徐瑾，你這幾天忙不？”鄒宇扒拉著徐瑾問道。
徐瑾：“還好啊，怎麽了？”
“哎，這不是期中了，我的數學分析實踐課有個論文作業，有點難，你不忙的話幫幫我唄。”
“咱們不是有數學分析課嗎？你怎麽還選了這個？”
“哎，我當時就聽說上這課的老師可和善了，有問必答，從不為難學生，誰成想這課也不容易啊，哎，失策了，你就幫幫我唄。”
“好吧，不過今天晚飯你請。”
“好嘞，兄弟你真好，你簡直是我的救命恩人啊。正好下午四點到六點是這個課，有空不？要不要去聽聽？聽完課請你吃飯。而且我跟你說，林老師可帥了，真是讓人羨慕嫉妒恨啊。”
“行，不過下午我還有現當代文學的課，結束我就去找你。”
吃過午飯，來不及休息，徐瑾就匆忙趕往教9樓的教室占座上課。現當代文學是文學院的專業課之一，主要講述中國1919年之後的文學，教授這門課的是一個五十來歲的教授，姓錢，為人和善，上課沒有點名要求，也不限製別的院係學生來蹭課。
徐瑾很喜歡現當代的一些文學作品，因此每次都是很認真，他閱讀相關的文學作品和理論分析，也從未落下過一次課程。
今天的課程，錢教授講的是張恨水，自是人生長恨水長東，自然不可避免要講到《啼笑因緣》，這是張恨水的代表作，講述了一個大學生與一個賣藝女的愛情故事。最初不相識，相往不相知，一朝相分離，終究不相認。按照慣例，快結束時，錢教授會讓學生談論自己對文學作品的評價和作品中人物的看法。
一位同學說道：“老師，我覺得沈鳳喜貪慕虛榮，對愛情不忠，在她身上愛情終究抵不過金錢，落得那樣一個結局也是咎由自取。”
徐瑾忍不住反駁道：“我不這麽認為。讓一個出身貧苦家庭的年輕姑娘去對抗金錢的誘惑，要求她做到不為金錢所動，這實在是強人所難，而且這金錢還伴隨著強權，劉將軍是一個軍閥，在那樣一個年代，人命如草芥，這樣的軍閥是隨時可以暴力解決問題的，甚至殺人都輕而易舉，我們要求一個年輕的毫無實力的女子同時去對抗金錢和強權，這本身就不公平。別說沈鳳喜那樣一個沒受過多少教育的人做不到，就是我們這些自小接受現代教育的人恐怕也很難做到。對於別人進行道德層麵的綁架是容易的，但是我覺得我們還是應該慎重。從古至今，在曆史的絕大多數時間段裏，女子處境都不易，命運都很難由自己掌控。咎由自取這四個字我覺得實在是有些過了，沈鳳喜也隻是一個可憐人而已，她並沒有做什麽傷天害理的事情，也不是一個十惡不赦之人，最多有些愛慕虛榮，容易被誘惑罷了，可是話說回來，這世上有幾人不愛慕虛榮呢？這位同學，你對愛情要求忠貞，不慕金錢這是很可貴的，但你也是女性，對其他女性應該更容易共情，懷有更多的憐惜和同情。”
“這位同學你是哪個班的？叫什麽？”
與高中不同，大學裏一門課的成績並不全是由期末考試決定，課堂表現也是一部分，有的能占到百分之四十甚至一半，所以這位教授才會如此問。
“老師，我，我不是文學院的，我是數學學院的。”徐瑾有些不好意思道。
“哦？真是難得，有時間可以多來聽。”
“嗯，謝謝老師。”徐瑾趕緊道謝。
“那你對沈鳳喜和樊家樹的愛情怎麽看？”
“老師，在《啼笑因緣》裏我沒看到什麽愛情，我覺得一切隻是因緣罷了。因緣本是佛教語，佛教稱使事物生起、變化和壞滅的主要條件為因，而輔助條件則為緣，萬事皆為因緣所生，唯有因或唯有緣都不能生果，二者相和則一切自成，人生的悲歡，愛情的離合，皆因因緣而生而成。因緣未必產生愛情，真正的愛情應該建立在雙方的平等和理解之上，經濟上也許有差距，但也不是一方就要依靠另一方養活。平等的經濟之外，在人格上，雙方也應該是平等的，彼此都要有自己獨立的人格，也要尊重對方的人格。理解則要建立在瞭解的基礎上，它包括很多方麵，比如彼此的成長環境、性格特征、文化層次、思想精神、情感需求等等。沒有這些相適，所謂愛情，也終究是海市蜃樓的幻滅。而沈鳳喜和樊家樹之間很明顯缺乏這些東西，這也是後期沈鳳喜動搖的重要原因。”徐瑾道。
“這位同學你說得很有道理。可是愛情有時候是一件不講道理的事情。我想你一定還沒有經曆過。另外，我們絕大多數人此生可能都遇不到愛情，這不知是幸還是不幸。”
徐瑾聞言，不好意思低下頭，他不太懂，甚至不太認同教授的話，卻不知如何反駁，甚至隱隱覺得不該如此。