-
鄧玉涵麵帶難色道：“他們還不瞭解東方，以為是一個未開化的土著世界，雖然前麵有馬可波羅遊記描寫過，但是很多人還是把它當成一本獵奇的奇異小說，還有就是路途遙遠，行程凶險，來一趟就不要想著要回去了，最重要的是，他們認為大明人都是異教徒，大部分人的宗教信仰使得他們不會輕易為尊敬的皇上效勞，我很遺憾，但是我會儘力說服他們的。”
當一個國家，比如西班牙，把宗教信仰強行加入到人民的生活當中，硬性規定一天進行幾次禱告，要去教堂做彌散，這就形成了一種固有的風俗習慣。
雖然不識字的農夫們並不太清楚這些宗教的教義，但是都會知道耶穌，經過上百年後這些習慣已經深深融合在他們的生活當中。
並不是說他們對宗教對信仰的神有多麼的敬仰和崇拜，這是兩碼事情，但是不管如何，西方統治者利用宗教對治下的臣民們的精神控製還是非常成功的。
乾聖皇帝能夠理解，他點頭道：“冇有關係，我皇家研究院的大門隨時向科學家們敞開。”
“科學家”？眾人聽到這個詞非常的驚訝！
徐光啟接著介紹下一位：“這位是湯若望神父，在下的曆法研究需要他這樣的專家，除此之外，湯先生還協助在下的翻譯工作，湯先生不僅精於天文曆法，他還在鑄炮、礦業冶金方麵都小有成就。”
湯若望神父有樣學樣站起身來向乾聖皇帝深深作揖，乾聖皇帝道：“這甚好，不管是哪國人，朕都是歡迎的，湯先生請坐。我上次說的使用西曆的事情，還得拜托徐先生你們把今年的西曆趕緊的推算出來。”
乾聖皇帝心道：“到底今夕是何年啊？線上等，真的很急！”
湯若望1592年生，35歲，後德國人，1620年來到澳門，應徐光啟邀請參加曆法研究和外國書籍翻譯工作，這位大家應該很熟了吧，不用多作介紹了。
徐光啟連忙答應，這都又是新的一年了，是差不多辦這件事情的時候了。
下一位是羅雅穀，米蘭地區人（此時的意大利、德國等等還冇有統一），他在天文、數學、曆法都頗有研究，還帶來了西方許多天文觀測儀器，如托勒密、第穀與伽利略時代的觀測儀器，他還帶來了許多天文書籍，如哥白尼的《天體執行論》等等，並且翻譯許多西洋書籍，如《泰西人身說概》等等，此次也是被徐光啟邀請從事天文曆法的研究。
乾聖皇帝心道：我的皇家科學研究院的半壁江山都是靠徐先生撐著，徐先生莫不是當代的bug？可惜徐先生都六十多歲了，我得好好關照這些老人家，讓他們活到**十歲，嘿嘿。”
接下來是焦勖，火器研製家，和湯若望交好，這次是被湯若望請來的。
乾聖皇帝倒是不知道此人，但是能夠被請來的應該都是大牛，乾聖皇帝表示很歡迎。
-