想到可憐的歐誌，方繼藩覺得有些惆悵。
蹲在西山，朱厚照除草，捉蟲，施，除了心裡有一丟丟的不忿之外，似乎……過程還是愉快的。
此時，那些反對王守仁的人，該罵的也罵累了，畢竟朝廷也沒有將其他學說，指斥為歪理邪說，非要將人捉來治罪，不過是科舉時，欽定了程朱理學為‘學’而已，提出自己的主張，並不犯律令。
其實這也可以理解，學了一輩子的程朱，卻發現自己一丁點用都沒有，每日賦閑在家讀書，越讀反而越是不得要領，突然聽了王先生的學問，頓時驚為天人。
許多人穿著厚厚的棉，聯袂而來。
彼此之間，大家還算悉，所以相互之間頷首點頭。
眾人見了小朱秀才，紛紛見禮。
這些日子一個人埋頭苦乾，累點不算什麼，主要是寂寞啊！偶爾，張信會領他一起做點事，可張信太老實了，和他說話，說著說著就說死了，連朱厚照這麼活躍的子都不知道該怎麼樣纔可以很好的通下去，最終兩個人的流方式，大抵就剩下了‘嗯’‘嗯’‘噢’‘噢’‘嗯？’‘嗯’之類。
“小朱奉行先生知行合一，定有什麼心得，來來來，說我們聽聽。”
他剛想說，卻見一人徐步而來。
王守仁隻點了點頭，接著看向朱厚照：“小朱秀才學了什麼，說來聽一聽。”
眾人不失笑，還用得著你說嗎？這個道理，大家早就知道了。
朱厚照又想了想，便道：“可怎麼才能使百姓有飯呢？所謂紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行。可見，想要讓人吃飽飯，不肚子，絕不是讀書人口裡說說而已。”
“這……就是王先生知行合一的學問啊。讀書人不能隻上能說，還要俯首去做，就如先生教我們耕地一樣，先生隻是讓我們耕地嗎？我們讀過書的人，耕地的手藝不及農戶的一半，其實這耕地的本意是在行中去獲取耕種的知識，再積累這些知識，貫徹行。”
“這就是他貫徹了知行合一的緣故，他會不斷的去觀察，什麼樣的作施什麼最好，什麼樣的作需要澆灌多水，甚至他會記錄不同地溫之下作的生長，這就是他和尋常農戶不同之。”
“城伯每日所做的，其實不過是小得不能再小的一件事，讀書人不屑為之，可他的行為，和他的行為所積累出來的真知，卻使天下人益，即便一百個才高八鬥的大儒，十個所謂賢能的大臣，也及不上他一人對天下人的恩惠。”
小朱秀才竟能舉一反三，實是很了不起啊。
看著眾人專心致誌地聽著他說話，他心花怒放地繼續道：“現在張信打算在培植一種能夠在大漠中生長的作，倘若這種作當真能在大漠中生長，那麼……歷朝歷代的先賢們做不到的事，便可自新建伯和城伯的手裡完，你們知道這將會帶來多大的好嗎？”
“韃靼人習慣了逐草而居，他們習慣了放牧，而我們漢人習慣了耕種，也習慣了定居。”
眾人都不由的笑了。
朱厚照濃眉一挑，用一副你這智障一樣的表看著這提出疑問的人，道：“漢民想要去大漠中生存，徹底的韃靼人的生活空間，首先要解決的是兩個問題，其一，是要能夠生產，因而有一種作給他們耕種，這極為重要。其二，便是定居。所謂的放牧，並不是你圈一塊地，就可以養羊的，羊群想要養的，必須要有充足的草料，而想要放牧，就要大規模的養牛馬和羊，一的水草吃乾凈了，就要去下一，所以韃靼人放牧，是四遊走，漢民們並非是不會放牧，而是不擅長逐草而居，四遊。因為關外的世界尤其危險，數十個人帶著羊到遊，一旦遇到了韃靼人或是草原上的賊寇，便是死無葬之地，這形同於，讓漢民們用自己的劣勢去對抗韃靼人的優勢，韃靼人還求之不得呢，不得咱們漢人這般出關，他們好來掠奪我們。”
“可一旦這樣的作可以培植，那麼定居的問題就解決了，一群漢民出去開荒，地裡按時可以長出莊稼，有了收，就可以養活越來越多的人，大家聚在一起，便可以結寨，結了寨，就可以駐紮常駐的士兵，寨會變城塞，城塞最終會變城邑，一旦韃靼人襲擊我們，我們就可以靠著堅固的城塞和他們作戰，即便是作戰一年、三年、五年，可隻要地裡能長出糧來，都無關要，因為我們不必再從千裡之外調撥糧草，隻要有糧，有人，到時自會有弓弩，會有火銃，有鐵炮！他們今日拿不下我們，明日我們就向北開拓更多的荒地，建立更多的城塞，各個城塞彼此連線一起，互為犄角，相互呼應，若是戰敗了一次，那也不要，我們漢民的人口總是比胡人要多的……所以，無論我們是勝利還是失敗，我們的城塞也隻會越來越多。”