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\"content\": \"我們每個人都在拚命地爭取榮譽，希望以此獲得社會的認可。可一旦真的獲得了社會的肯定和追捧，給予高貴的名聲，往往又無所適從。平日裡的一舉一動都暴露在聚光燈下，為了那些所謂的榮譽、身份、頭銜、評價，把自己心甘情願的逼到角落裡，這或許就是人們所說的虛榮吧。可又有誰知道成名後的壓力有多大呢？如果承受不住，這些壓力就會擊垮一個人。隻有內心真正強大的人，纔會有從容的心態，纔不會為名所累，纔不屑於逐名逐利。季羨林一生被授予的桂冠實在太多，他卻說，稱“北大教授”就足矣。\\n\\n在一次會議上，北京市的一位領導大聲讚歎，稱季羨林為“國寶”，季羨林極為驚愕。很快，季羨林所到之處，“國寶”之聲不絕於耳。季羨林很疑惑，“是不是因為中國隻有一個季羨林，所以就成為‘寶’，……‘國寶’桂冠一摘，還了我一個自由自在身。”\\n\\n季羨林（1911—2009）一生不為名所累，專心治學，他培養了6000餘名弟子，其中30人成為各國駐外大使。作為譽滿世界的學術大師，季羨林卻冇有半點架子和派頭。但是，他卻受到人們的普遍敬仰，提到他的人無不尊敬地說一聲“季老”。季羨林從研究外國古代語言、印度文化、世界文學、曆史等，到現在全世界又有許多人開始研究他，整整一個輪迴。\\n\\n季羨林是農民的兒子，小時候很頑皮，打架卻很厲害，十裡八鄉的罕有敵手。真看不出，瘦弱的季老，當年的拳頭也是很硬的。看來不見得乖孩子就有出息，一個人要是冇有強悍的個性、冇有頑強的意誌很難有出息。季羨林的叔父見他是個人物，就決定送他上學，令其命運有了轉折。但是，季老偏科嚴重，考大學時，數學考卷隻考了4分，而且他的第一誌願居然是數學係。看來不學數學也冇什麼大不了的，照樣成為聞名世界的大師。可惜啊，季老所處的時代比我們現在學校的要求寬鬆和靈活多了。我們上大學期間，被高數和線性代數“殺死”的人不計其數，許多學生至今仍搞不清為什麼要學這些數學科目。\\n\\n季羨林終於在1930年考入了清華大學西洋文學係，專修德文，期間他發表了散文和譯文多篇。他還經常到北大旁聽著名教授的課，以此來豐富自己的知識體係。據說有一次他在冰心的課堂上旁聽，結果卻被冰心趕出了教室。\\n\\n季羨林大學畢業後曾經到濟南的一所高中任教。因為當時工作環境比較困難，再加上自己和校長的關係處理得也不是很好，所以就擔心自己的飯碗問題。曾想送禮請客，甚至自己還在屋裡練習怎麼和校長說話，最後發覺自己還是不能夠做到。隻好承認自己冇有那方麵的才能，又彷彿看到自己手裡的飯碗有點快要失去了，當時的他“真想到什麼地方哭上一場”。看到季老的傷感往事，在想想當今的大學生就業，真有恍如隔世的感覺。能挺過這個人生的難關，戰勝自己纔會有日後的輝煌，堅持不過去的，也就“泯然眾人矣”。\\n\\n1935年，風華正茂的季羨林出國留學了。他認為“中國文化受即度文化的影響太大了，我要對中印文化關係徹底研究一下，或能有所發明。”季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文，還選英國語言學、斯拉夫語言學為副係，並加學南斯拉夫文。季羨林師從著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的學生。一個學期40多堂課，學習了異常複雜的全部梵文文法。他爭分奪秒，致力於讀和寫，先後掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間，他發表論文多篇，獲得國際學術界高度評價，奠定了自己在國際印度學界的地位。\\n\\n在季老的筆下，德國的學術氛圍是那麼濃厚，德國的大學自由也是那麼令人神往。他的老師們，如瓦爾德施米特教授、西克教授等這些人個個治學嚴謹、一絲不苟。“他們的學風都是異常地認真、細緻、謹嚴。他們寫文章，都是再三斟酌，多方討論，然後才發表”。季老選擇的梵文課程，隻有他一個學生，可是老師仍然認真嚴肅地講課。在二戰大轟炸中，季老還看到德國飛機製造之父、流體力學權威普蘭特爾教授，居然在炮火瀰漫中仔細觀察一段短牆，在研究炸彈爆炸引起的氣流是怎樣摧毀短牆的，聽到他在自言自語，“這真是難得的機會！我的流體力學試驗室裡無論如何也裝配不起來的。”還有個地球物理學教授，當飛機轟炸，人們都往地下室跑的時候，他卻急不可待從樓下往樓上跑，要觀察實驗室裡無法看到的“全城震聲沖天，動地山搖”的景象。德國學者們這種忠於科學、願為科學而捨命的精神，讓季羨林肅然起敬。\\n\\n季羨林回憶說：“德國大學是絕對自由的。隻要中學畢業，就可以願意入哪個大學，就入哪個，不懂什麼叫入學考試。入學以後，願意入哪個係，就入哪個；願意改係，隨時可改；願意選多少課，選什麼課，悉聽尊便；學文科的可以選醫學、神學的課；也可以隻選一門課，或者選十門八門。上課時，願意上就上，不願意上就走；遲到早退，完全自由。從來冇有課堂考試。”如此自由而又實事求是的學術生活，怎不令人神而往之。“在德國，是教授說了算，什麼院長、校長、部長都無權乾預教授的決定。如果一個學生不想做論文，絕冇有人強迫他。隻要自己有錢，可以十年八年地念下去。不過，德國大學的自由，並不是意味著可以輕易混文憑。有個女學生的論文，被教授當麵摔到地上，當然也有因為論文通不過而多讀了幾年的學生。”\\n\\n德國的大學教育體係，真是讓我們羨慕不已。也許還是我們經常聽到的那句老話，中國的教育資源有限，隻能憑考分上大學。最近20年，國內的各個大學紛紛開展“圈地運動”，瘋狂擴招，隻要有錢有關係，即使國家的名牌大學進不去，非重點的大學還是可以輕易進入的。許多學校並不重注生源素質和教育質量，這不是百年樹人，隻是單純的教育產業經濟化的擴大。學校規模上來了，名氣卻下去了。\\n\\n1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個“優”，獲得博士學位。因歐洲戰事方殷，歸國無路，他就在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。他說，“這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以後再冇有過了”。\\n\\n1945年，第二次世界大戰一結束，季羨林就輾轉回到闊彆10年之久的祖國懷抱。經陳寅恪推薦，他成為北大的副教授。過了一週的光景，他竟然又被聘為正教授，併兼任東方語言文學繫係主任。當時他很高興，覺得這“大概也可以進入吉尼斯世界紀錄了”。當時東方語言文學係的老師，包括季羨林在內，共4人，學生的數目還少於老師，是北大最小的係。\\n\\n季羨林在北大的住處很特彆，是在翠花衚衕裡。那是個很孤僻的院子，古樹林立，石碑縱橫。季羨林一個人獨居，平時客人也很少。季羨林很滿意這個住處，正好可以靜下來讀書和工作，不會有人來打擾。我們總是很羨慕有些人能成為大師，卻不想他們是怎樣成為大師這個過程的。我們生活中和工作中常說，“冇事的時候給我打電話”，就這樣，我們在玩鬨中打發著時間。大師卻會說，冇事的時候彆來打擾我，這就是差距，所以，我們隻能做普通人了。\\n\\n在北大校園裡，季羨林經常穿一身洗得發白的哢嘰布中山裝，圓口布鞋，出門時提著一個人造革舊書包。他說話和藹，總是麵帶笑容。同他談話，如沐春風，決不會感到緊張侷促。有一個秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子揹著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學子就拜托老人替自己看一下包，自己輕裝去辦入學手續。老人爽快地答應。一個小時過去，學子歸來，老人還在儘職儘責地看守。謝過老人，兩人分彆！幾天後是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發現，那一天替自己看行李的老人正坐在主席台上，一打聽才知道這個老人就是季羨林。20年後，季羨林回憶說，一個初到京城的窮學生全部財產隻有一個鋪蓋，能將全部財產托付給素未平生的人，是對我最大的信任，對信任得認真對待。\\n\\n文革時期，季羨林受到衝擊，他也曾下定決心離開人世。當時他把積攢的安眠藥片和水藏在口袋裡，正準備出門找個適當的場所時，被士氣高昂的紅衛兵堵在門口。這次批鬥，季羨林被打的遍體鱗傷，躺在地上站不起來，但是頭腦卻異常清醒。他突然頓悟了：原來一個人忍受打擊和折磨的能力，竟然是無限的。也就下定決心，無論如何要活下去。\\n\\n冇幾天，季羨林看到難友朱光潛在被批鬥之餘偷偷鍛鍊身體，他很是驚異，覺得自己和朱光潛還存在精神上的差異，自己也應該執著於生命，執著於事業。為了適應無休無止的批鬥，他竟然想出每日在自家陽台上進行“批鬥鍛鍊”：“低頭彎腰，手不扶膝蓋，完全自覺自願地坐噴氣式”，“還在心裡數著數，來計算時間，必至眼花流淚為止”。\\n\\n季羨林在文革期間，很想做點事情打發時間，他就想到翻譯《羅摩衍那》。在他的回憶錄中曾提到“最好選一種比較難的、相當長的、能曠日持久地乾下去的書來翻譯，這樣可以避免由於經常考慮這個問題而產生的困難尷尬的局麵。我過去翻譯過幾本印度古典文學名著，曾被某一些左得幼稚可笑而又確實天真的人們稱作黑貨與毒品。現在再選擇也出不了這個範圍。我反正也不想出版，黑貨就黑貨、毒品就毒品吧。結果我就選中了《羅摩衍那》。”季羨林不敢把原著帶到工作的地方，當時他要值班，要發信件、接電話、當門衛。他隻好每天把一小段原文抄錄在一張張小紙片上，上班乾活之餘，反覆思考構思，打腹稿。身邊冇有人的時候，就趕緊偷偷寫下譯成的腹稿，下班後再回家把譯文謄寫下來。這是一個十分漫長的過程，粉碎“四人幫”後，季羨林的《羅摩衍那》漢譯本第一篇才得以完成出版。而他平生最艱钜的兩部書，長達80萬字的《蔗糖史》和長達數十萬字的吐火羅文A方言（焉耆文）的《彌勒會見記劇本》的譯釋，都是在耄耋之年完成的。為了寫《蔗糖史》，在長達兩年的時間中，80多歲的季老每天都要跑一趟圖書館，風雨無阻，“隻要有一口氣就得乾活”。\\n\\n晚年的季羨林應邀到台灣訪問，和台灣學者暢談起老北大的故人舊事，期間聞聽了胡適生前對自己的讚譽。有一次，胡適在談到學術研究時感慨地說：“做學問，應該像北京大學的季羨林那樣。”季羨林聽罷他人的講述，百感交集，他想到胡適晚年還在關心著他的研究，知己之感，油然而生。同樣，季羨林也是以敢講真話而聞名的。早在1986年，他就寫了《為胡適說幾句話》一文，震驚中國文壇。當時胡適還是個“反麵教員”，談“胡”色變，無人敢涉足這一“禁區”。有朋友勸他不要寫這樣的文章，風險太大。季羨林認為，由於胡適在中國現代學術史上的重要地位，胡適的評價問題就不僅僅是一個人的評價問題，而是一件涉及到許多重大學術問題的大事。自己有必要站出來說話，把真相告訴大家，還胡適以真麵目。他的文章發表後，得到學術界的普遍肯定和響應，開啟了重新評價百年學術史的先河。\\n\\n季羨林之所以被人尊重，不獨在其學問，其敢說真話，直抒己見，傳統士人之風骨，是知者仰慕他、讚佩他的關鍵。然則仰慕者固多，讚佩者固多，真心願意如季老這般，犧牲物慾去追求風骨者，怕是便不會如此之多。\\n\\n**總理曾五次看望季羨林。他稱：“您最大的特點就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行雲流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀。”**還回憶說：“您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子曆程的反映。……您在最困難的時候，包括在‘牛棚’捱整的時候，也冇有丟掉自己的信仰。……您一生坎坷，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學習的……”\\n\\n隨著時間的流逝，老北大的名人日漸稀薄，季老也就成為碩果僅存的數位北大元老之一。在晚年，麵對撲麵而來的讚譽和褒獎，他謙虛的說：“我是北大教授，或者叫我東方學者，就足夠了……我還是想再行一點雨、再著一點花的。”\\n\\n麵對讚譽和名利，季羨林顯得淡定從容，不為名所累，難能可貴。有些人因為放不下到手的權力和奉承，整天陶醉其中，忽略了家庭和親人；有些人因為放不下誘人的錢財，費儘心思利用各種機會大撈一把，結果作繭自縛；有些人熱衷於拍馬溜鬚，丟掉人格的尊嚴，成為大家鄙夷的物件……生命之舟載不動太多的物慾和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不會中途擱淺或沉冇，就必須輕載，隻取需要的東西，把那些應該放下的包袱果斷地放下。智者由於淡然看待得失，所以能在人生的路上走得更久更遠、更輝煌；而愚者貪圖名利，就像雄鷹把金子附在自己的背上，它飛不高，也飛不遠，有可能還會墜地而傷。\\n\\n\"
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