我叫陳守山，是這世間最後一個，敢在梅山東都，於陰陽夾縫中立壇作法的端公。
隱於鬧市，卻與山野暗脈相連；不飾外相，卻自帶一種“見之即凜”的氣場。常人怕見陰，他偏逐日夜行；人避鬼祟，他孤身與之對壇。外人不知他從何而來，隻在城市某個不起眼的角落，總有那麽些“科學解釋不了”的事，悄然平息。久而久之，坊間便流傳：若遇破土驚煞、古宅夜哭、枉魂夜泣、墳山異動，唯有尋一位“梅山法師”，方能解局。
陳守山，承翻壇倒峒張五郎之脈。他的法，不花哨，不張揚，每一招每一式，都帶著梅山深山的粗糲與冷峻。所謂“端公”，不是遊走神壇的善士，而是陰陽交界的執令之人——能請神，亦能驅將；能鎮魂，亦能斷煞。
最神秘的，莫過於他的開壇、請神、召兵、送神。
梅山東都，是他法脈的根。那裏林木深密，霧氣常年不散，若隱若現中有古壇痕跡。每到深夜，陳守山會攜法器入山：七節桃枝、五郎令牌、水牛角、符筆、黃紙、硃砂、安龍玉牌……一一擺下。設壇不圖好看，隻求“正”“嚴”“肅”。開壇之際，他不喧嘩，不招搖，隻以聲入咒，以步入罡，令周遭的風都為之靜息。
請神一步，最為講究。
他不喊大話，不請浮神。先吹牛角，三聲而起，如破夜霧；再踏九洲罡步，一足一印，如踏陰陽界線。口唸梅山請神咒，聲沉而穩，咒詞不對外泄露，隻在壇中獨誦。那是一種極舊、極純粹的腔調，彷彿來自梅山最深處的山靈語。他請的不是虛神，而是“梅山正統”——翻壇五郎、五方猖將、當方土地、裏域正神。有請，便有應；有應，便有聽令。
召兵，則是最具“梅山秘影”感的環節。
陳守山召的，不是陽間兵，而是五猖陰兵、梅山營將。此兵非鬼非神，隱於暗處，屬於“梅山法下的陰將陰兵”。他以符為帖，以咒為令，以令牌為信，一聲“聽吾號令”，便似有無數影子在暗處動了起來。觀者不見其形，卻能感到一股壓迫感——那是兵陣將成的先兆。陰兵不現世，不擾人，隻在壇下隱聽，待令而行。他們是陳守山的底牌，也是他守護陰陽邊界的利刃。
有召必有歸，有送纔有安。
送神歸壇，是他法裏最見修養的一步。法事畢，邪散魂安，他需逐一請神歸位、猖兵回營。此時燈火收，符紙化，令牌一收，整個壇場便如從未開啟一般。送神不是草草了事，而是“令歸本位”，防止陰將猖兵誤入人間，再生枝節。他的送，是穩，是收，是讓陰陽重新歸衡。
陳守山的法，從不輕做。
他開壇，多是人間禁忌被觸碰的時刻：工地破土，驚百年墳煞；主播招靈，引暗魂迴流；凶宅夜啼，冤情難散。這些事，別人不敢接，別人不會做，別人做了反而反噬自身。而他，獨來獨往，一壇一人，便足以平息整場陰異。
他不愛解釋，也不愛張揚。
有人問他為何要做這端公，他隻說：“梅山法在人間，不是為了炫，是為了鎮。”
有人問他是否畏懼，他淡淡道：“敬畏是對陰陽的尊重。你怕，我不怕；我怕，神明都不聽。”
他是陳守山，梅山端公。
白晝在人海中行走如常，夜晚在暗影裏開壇作法。
請神一聲，山靈響應；召兵一令，陰騎齊至；送神一息，萬籟歸寧。
他不救世，不渡眾生。
他隻是在城市的鋼筋水泥之下，默默守住那些被時光埋藏的舊怨舊煞。
不讓陰煞溢位，不讓亡魂驚擾，不讓世間禁忌亂行。
梅山東都一開壇，
請神召兵，雷霆隨行；
送神歸壇，陰陽歸寧。
這，就是梅山端公陳守山。
隱於紅塵，暗掌秘法，
人不知他身後百萬陰兵，
隻知他一念之間，可鎮滿城鬼氣。