“那挺好的，我孃家老家還有族人，但也多年沒有來往了，婆家已經沒有了，後輩以後都在首都了，還是葬在首都方便。怪不得你們家每年清明都回家祭祖，原來是祖墳還在，一直有人打理，我們家的祖墳，早都被平了。”那十年間被平了的墳不少。
“陳玉鞍家的祖墳在山腳，祖上又不是什麼富貴人家，當年也就沒有被挖。”再說當年陳父在西城工作呢，祖墳不可能被平。
“你和陳玉鞍什麼時候商量過以後埋在哪呢，我和張誌成還沒有討論過這個問題。”林琳嫂子問道。
“結婚前。”阮眠眠害怕林琳嫂子多問，直接去冰箱拿菜了。兜兜送完菜後，她帶著小鋼鏰把菜整理了，該用保鮮袋裝的用保鮮袋裝，該用保鮮盒裝的用保鮮盒裝，能長期放的，她直接用箱子裝著放到地下室去了。
“喲，這麼早就把忠心表了啊。”林琳嫂子還是沒有放過阮眠眠。
“還是咱們家裏種的菜好吃。”林琳嫂子一邊摘韭菜，一邊說。
“是在外麵待久了想家了，想家裏的味道了。”阮眠眠和著麵，一點一點倒水，一邊倒一邊揉。
“眠眠，你說我們這種一輩子跟著丈夫住家屬院的人，哪裏是家，又怎麼定義家。”林琳嫂子突然停了下來認真問道，她一輩子陪著張誌成待過不少地方，直到到了首都才安定，就這也搬了2次家，她心裏家不是一個地方，不是一座房子，而是有自己家人的地方。
“嫂子，咱們都不是什麼矯情的人，也不是什麼把丈夫當天的人，咱們結婚是為了找一個人把日子過得更好，如果一個人能夠過得更好，咱們可能都不會結婚，咱們年輕的時候所處的時代不允許，希望以後的孩子們能如願。
咱們結婚就是為了找一個誌趣相投的人，過自己想過的日子，跟在哪裏，住什麼樣的房子沒有任何關係。”阮眠眠和好麵開始搓手上的麵絮了。
“是呀，咱們結婚找一個誌趣相投的人，過自己想過的日子，跟在哪裏，住什麼樣的房子沒有任何關係。
隻是這個傢什麼樣的風格，子女怎麼樣教養是由咱們決定的。眠眠這世道對女子不公，我們做到這樣，在別人眼裏相夫教子好像丟失了自我一樣。”
“嫂子，幾千年的男權社會不是那麼容易改變的。咱們生於亂世，長在新中國，已經很幸運了，咱們這個社會是幾千年來對平民和女子來說最好的社會了，從古到今，能超過現在社會根本沒有。
從漢開始，文景之治被誇得天花亂墜，它隻是停止戰亂讓老百姓得以喘息而已，至於有沒有餓死不得而知，還有貞觀之治，開元盛世，老百姓到底能富足到什麼地步我不知道，我隻知道那時候的賣兒賣女的多了去，一個貴族能隨隨便便殺十個平民老百姓，就憑這些那些盛世被吹噓得再好，我都不願意待。
歷史學上一直罵清朝，表揚明朝，直到現在清史都沒有修完，大家不知道以什麼角度修，怎麼修都會挨罵，我最近在看明史，把清朝和明朝人口和皇室一對比，清朝在被罵成孫子他統治時期人口是4.3億。
把明朝誇成世間僅有，什麼開局一個碗，結束一根繩，天子守國門，君王死社稷，我是一個老百姓啊，我要那麼大格局幹嘛，我隻知道明朝統治時期人口是1.9億，明晚期甚至是1.6億。
4.3億和1.6億對比說明老百姓起碼能活著了，我作為一個老百姓，讓我吃飽飯，有地種，有田耕，有屋住，我就跟著誰，我管他皇帝是漢族還是少數民族。
文人墨客老說清統治時期對臣子是當奴才使喚的，他們不拿那些人當奴才統治階層能安生啊，你看看明朝，明朝拿那些文臣當人了，他們拿皇家當啥了，拿老朱家當好捏的柿子。
明朝從開國時期朱標的死，就註定了，文臣隻要對皇帝不滿意就能弄死皇帝，修道皇帝是一位厲害的權謀皇帝，手段心眼不比康熙弱，可他為了保護自己的孩子，見都不敢見。
反觀清朝，哪個臣子敢把手伸進皇帝的後宮，到清末人家的後宮都牢牢把握在自己的手裏，慈禧再噁心再沒本事，人家是兒媳婦是當家主母。
清朝統治者那種客人思維是對社會發展很不好，很噁心，差點導致國家亡國滅種。歷史要辯證看，該表揚表揚，該批評就批評。
我們都是從60年代過來的，1958年，1959年，1960年這三年的自然災害餓死了多少人，就這樣政府還一直在各種救助，你想想古代是不是會死更多人。
飯要一口一口吃，路要一步一步走，以後社會更加包容，女生的選擇權會更多，相夫教子也好，事業強人也好。”
“嫂子，再說咱們也不是為了男人相夫教子的，孩子是我們自己的，我們隻是想要讓他們成才而已。還有我們也稱不上什麼賢良淑德，我們的日子是我們自己過的，我們想怎麼過就怎麼過，不開心了拿丈夫撒撒氣，家務不想做了扔給丈夫，想睡懶覺了可以睡他個三天三夜，怎麼高興怎麼來。”阮眠眠知道自己扯遠了把林琳嫂子說蒙了，林琳嫂子是一個標準的文藝人，喜歡樂譜，樂器，對歷史一般般，不是特別感興趣。
“是呀，家裏的日子怎麼過由我們決定，能讓丈夫和孩子跟著我們的心意來這是我們的本事，我們是相夫教子了，但我們沒有丟失自我，為了家我們有犧牲，話說回來，幹啥都會有犧牲，當了女強人可能會犧牲家庭，再說我們可是家庭工作兩手抓哦，你我現在都在接受返聘哦。”林琳嫂子讓阮眠眠的明清史說得有點暈，但大體意思她明白，就是現在的時代是最好的時代。
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