（本文以古典子平法為綱，對徐樂吾先生《子平真詮評註》中部分命例進行係統性辨正，旨在正本清源，闡發格局用神真義，並附實用心法以供初學者參習體用）
一、扶抑真諦：月令為體，日元為用
核心要義：扶抑非簡單強弱平衡，實為格局服務之手段。日元強弱須觀根氣深淺與月令關係，用神取捨必依月令格局而定。子平之法，首重天地主從，月令為天時天命，日元為應天之人，此即“體用”之根本。
例一辨正（伍朝樞：丁亥丙午壬寅己酉）
徐論：財旺身弱，用印扶身
正解：亥為壬祿，酉印生身，實為財官格配印之完整架構。貴在年日天地呼應，亥午暗合，寅酉遙契，形成天地交匯之象，非單以扶身論。
子平精要：財官格成，配印為佐，此即“體用相生”之妙。月令財官為體，印星為用，體用皆備方成格局。
日用心法：尋根問祖，察體用之道。斷命先察日元根基，年日貫通多顯祖蔭；更要明辨月令之體與用神之輔，根氣足者堪任財官，體用兼備方顯格局層次。
例二存疑（蔡元培：丁卯癸醜丙申戊子）
徐論：水旺火弱，用劫幫身
正解：丙火無根，如浮萍無依；官星虛浮，子平雲“官星虛透，功名難真”。此造與教育大家之實績成就難符，恐時辰有誤。
子平精要：官星雖美，須日元能任；印星雖慈，要根基能受。此即“有無情誼”之辨。
日用心法：無根不任，守靜待時。日元虛浮如萍，縱有佳格亦多起伏，宜守靜修德，培元固本，待運而發。平日當養浩然之氣，補精神之火。
例三辨正（朱家驊：癸巳丁巳丁卯丙午）
徐論：取癸水抑火
正解：炎上之勢不可逆，癸水無根反激火性，如杯水澆薪，適得其反。此乃“勢成方局”之象，隻可順不可逆。
子平精要：旺者沖衰衰者拔，此陰陽消長之理。勢成從強，逆之則禍。
日用心法：勢不可違，順天應人。全域性成象當順勿逆，火炎土燥者宜向東南發展，忌北行觸怒旺神。為人當發揚剛明之德，忌優柔寡斷。
二、病葯玄機：破格為病，救格為葯
核心要義：病葯相濟，重在救格。破格處即為病，去病之神即為葯。子平所謂“有病方為貴，無傷不是奇”，然病重葯輕終不美，病輕葯重亦為憂。
例一辨正（李君：戊戌甲子己巳戊辰）
徐論：比劫爭財用官製
正解：甲己合官不製劫，官星情向日主而非製劫。妙在巳火化劫生財（暖局），暗藏通關之妙，此即“明病暗葯”之機。
子平精要：合有宜不宜，合官不貴亦有情。通關為解戰第一要義。
日用心法：通關為要，化敵為友。戰局之中尋化解，如比劫爭財見食傷流通，可化爭鬥為共贏。處世當學調和之道，以柔克剛。
例二存疑（劉澄如：壬戌己酉丁醜甲辰）
徐論：食損官用印去食
正解：財重身弱，甲己合羈絆用神，如良將受製，難展其才。子平重“清純”二字，此造混雜與成就難應。
子平精要：用神喜透喜清，忌合忌混。濁中求清，方顯智慧。
日用心法：合宜清透，去濁存清。天乾合化如霧鎖樓台，用神被合當尋歲運沖開，方顯格局本色。平日宜明心見性，不為俗務所羈。
三、調候精微：天道貴和，地道貴生
核心要義：寒暖燥濕，關乎生機。調候非僅水火相濟，重在陰陽和暢，五行流通。子平雲“天道有寒暖，生育萬物，人道行之，不可過也”。
例一正解（王闓運：壬辰癸醜辛醜甲午）
金寒水冷，午火暖局為要，然食傷泄秀方顯文采。此即“調候為急，泄秀為用”之雙重要義。
子平精要：寒金喜火，然火要得地；濕泥宜燥，然燥要適中。此中庸之道。
日用心法：冬金須煆，文武兼修。寒命遇火如暗室明燈，然火過烈則熔金，宜鍛不宜焚。為人當外示圓融，內懷剛毅。
例二辨正（張謇：辛亥己亥壬午辛亥）
徐論：調候用火
正解：建祿用官根在午火，水火既濟方成格局。非僅調候，實為“祿馬同鄉”之貴格。
子平精要：水火既濟，天地交泰。官星得根，如將軍有兵。
日用心法：祿馬同鄉，自強不息。日祿歸時見官星，當自強不息以掌權柄，忌懶散失機。處世宜剛柔並濟，恩威並施。
四、專旺法則：順天承運，從一而終
核心要義：從勢從強，貴在純粹。一二逆神無根不妨，三四雜氣必損其真。子平所謂“一氣專旺，清純為貴，雜氣混入，破格為賤”。
例一正解（伍廷芳：壬寅丁未己卯乙亥）
從煞格真，木勢滔天宜順其性。丁壬化木助局，己土無根不得不從。
子平精要：從格要真，假從必遜。真從之格，富貴非凡。
日用心法：從格要專，心誌須堅。專旺之局如大將統兵，令出必行，見異思遷必破格局。宜專註一域深耕，切忌三心二意。
例四辨正（孫嶽：戊寅乙卯丁未壬寅）
化木格成，戊土傷官為疵。然寅卯辰東方一氣，化神得地，小疵不掩大醇。
子平精要：化氣貴真，真化如龍變雲淵，假化如虎落平陽。
日用心法：化氣貴純，心口如一。化局如煉金丹，雜質不除難成大道。為人當表裏如一，歲運去病方顯崢嶸。
五、通關妙用：仇忌相攻，媒妁為解
核心要義：通關非止相剋化解，重在引化有情。仇忌相爭時，媒介之神可解僵局，此即“兩雄相爭，智者解圍”之妙。
例二辨正（陸建章：癸亥庚申甲寅乙亥）
徐論：金木戰取水通關
正解：乙庚合殺方顯武貴，非僅印化。此即“製化兩立，合殺為貴”之特殊格局。
子平精要：製化之道，各有其宜。合殺不如製殺清，製殺不如化殺妙。
日用心法：合殺為貴，智取為上。七殺攻身如虎狼環伺，合製得宜反添威權，然須自身根基穩固。處世當以智取勝，不硬碰硬。
子平心法十日談（初學者實用指南）
重根氣為本：天乾浮華無根不實，地支深厚方堪大任。人生在世，根基穩固方能承載福報。
明格局為綱：月令為綱定格局，用神得失決層次。識命如識人，先觀其大體，再察其細節。
察清濁為要：用神混雜如美玉含瑕，清透純粹始見精神。修身貴在專一，雜而不精終難大成。
觀順勢為智：強眾敵寡須從勢，弱不敵強當守中。識時務者為俊傑，知進退者明哲保身。
審病葯為機：格局破處尋良藥，歲運得力起沉痾。人生困頓處，正是轉機時，慧眼識機方為智者。
辨真偽為眼：合化須究真假，虛浮必驗實根。世間萬事，真偽混雜，明辨之眼不可或缺。
知進退為慧：運順當思隱憂，時逆宜養慧根。盛時常作衰時想，逆境當存順境心。
活用神為變：用神多變非死法，格局轉換要機靈。命理如棋局，活學活用方得真趣。
重實踐為驗：命理非懸空談，應事驗象方真知。理論聯絡實際，在實踐中印證提升。
修心性為根：格局高低有天定，心田厚薄在人為。命好不如心好，修心養性可奪神功造化。
結語：子平法門如醫道，辨證施治貴在靈活。徐公之作雖存瑕瑜，然開創之功不可沒。學者當以古法為經，實踐為緯，深究五行生剋之機，細察陰陽變化之妙，勿執一理而蔽萬象，方得命學真諦。更須知“命理終須合道理”，人生在世，修德為重，知命為輔，如此方能趨吉避凶，安身立命。
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