張修仍舊笑的恭敬，易川麵上不動聲色。
“這位師君如何知曉我在尋找東西？”
“這個我倒是不知，接到師君信函時我也很意外。”張修搖搖頭：“想必是師君道法高深，冥冥之中算到了什麼也不一定。”
易川看著張修的黑臉。
嗯，牙縫裡還有菜葉，看不到什麼表情變化。
“這些老東西，果然眼睫毛都是空的。”易川心中腹誹一句，他懷疑手上的六卷《太清玄元錄》就是鉤子，是為了引他去那陽平山。
“我知道了。”麵上表情不變，易川喝完米粥，三兩口解決饅頭回去自己屋舍。
在這時，旁邊的弟子才小心翼翼的圍了過來，
“祭酒，為什麼不把真人留在我們鹿堂治……”
有弟子小心翼翼地開口，實在是易川來這個月，治所生活水平直線飆升，而且自家有個仙人坐鎮，說出去都有派頭。
“你懂什麼，仙家機鋒，那容你多嘴！”
一眼將圍過來的弟子逼退，張修兩口喝完米粥，背著手像個老頭似的下山溜達。
易川回到房間，便將門窗緊閉堵死，點燃油燈，就著燈火將六卷《太清玄元錄》攤開。
這六卷中除了《六氣食炁法》外，涉及修行的還有一門小神通，名為『祈雨術』，易川整理出來，但以他現在的食炁水平還無法施展
“果然不齊，《六氣食炁法》有殘缺。”
易川將書冊綁好，坐定後指節噠噠噠敲著桌麵。
他覺得自己陷入了某種誤區，認為道果牽引讓他穿越到這鹿堂治，他要尋找的東西也在鹿堂治，但現在看來，情況好像並非如此。
但是被一語道破玄機，又讓易川有些不寒而慄。
張衡，這個兩千年前的嗣天師，師君，如何傳來這麼一句似是而非的話？
這種有可能被人看破秘密的感覺讓易川渾身不自在。
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“但就算不為了道果，就是《六氣食炁法》剩下『養氣』，『銘神』兩篇也值得走一趟……”
漸漸的，易川手中動作停下，心裡已經有了決斷。
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易川來的突兀，離開也不想大動周章。
反正這具身體特殊，不吃不喝也冇事，易川告別張修後就想低調離開。
然而剛剛到了鹿堂治山門，遠遠的就看見一個身著官服的男人還有許多鄉紳衙役在涼亭等待自己，
瞧見易川了，男人忙小跑過來，後麵跟著十幾個跟班，衣著華麗。
“某為此地郡守，先前忙於公務，不曾拜會！”
“某早就觀察綿竹鹿堂方向有紫氣縈繞，星宿值合，與昔者函穀關老子西遊時無二，今日得見仙顏，果是仙聖臨凡，普救四方。”
男人說的煞有其事，易川抬頭望天。
嗯，天空一碧如洗的澄澈，紅日高懸。
反正易川是看不出什麼紫氣
易川瞟了這位郡守後麵的人，大多都很麵熟，是在災疫時受他符水的村民鄉紳，稍後麵的，是綿竹縣縣令費詩。
費詩對上易川的眼神，有些尷尬，遙遙拱手似是表達歉意。
郡守自然是他帶來的。
因為綿竹是為數不多冇有被瘟疫侵染的郡縣，壯丁指標直線上漲，這麼抓下去，整個綿竹縣再無一個男子了。
於是他隻能添油加醋將易川的存在稟報上去，引郡守親自前來，想以此減少綿竹的壯丁參軍指標。
“不知郡守所為何事？”
雖然麵對的是一方郡守，易川仍舊老神在在，不卑不亢。
郡守剛剛看見易川一副少年模樣，本來還對所謂的『仙人』傳說懷疑，但見易川麵對自己竟然可以泰然自若，心中漸漸信了三分。
郡守有些尷尬的搓了搓手：“咳咳，聽鹿堂治祭酒說真人不日將要離開綿竹，本郡守也想學那關令尹喜，拜求仙人留下一經半卷，也好以此教化百姓，弘揚大道。”
易川看著郡守神情，心中立馬會意。
得，這貨是為了求名來的。
昔年老子函穀關見周室衰微，騎青牛而去，留下《道德》上下經二卷。
與之一同留名青史的不止《道德經》，關令尹喜也因求經被千世萬世熟知。
而且這個郡守極其巧妙，想當關令尹喜的同時也把自己比成老子，身為一郡太守態度謙卑，雖然意圖明顯，卻不至於令人反感。
“仙人焚符化水，救民無數，有大神通大功德，傳下道經之後我等會嚴加抄錄，讓仙人留名千古。”
眼見易川還在猶豫，費詩躥了出來，身為綿竹縣縣令竟然當眾對易川叩首，抬起頭來眼裡帶著懇求。
張修黑著臉見狀同樣下跪，易川離開的訊息就是他傳給費詩的，顯然早就知道郡守的這場大戲。
“求仙人賜經！”
“求仙人賜經！”
縣令和祭酒都跪下了，綿竹縣的鄉紳和鹿堂治的道民同樣跪下，烏壓壓的一片，千口一聲，響徹山林，
郡守雖然未跪，但同樣再度拱手，身體幾乎彎成九十度。
“也罷也罷，就當我居住這一月的夥食費吧……”
“既想傳經，就隨我來。”
易川嘆了口氣，轉身回到鹿堂治，而後徑直走入崇虛堂。
崇虛堂本就是鹿堂治的中樞，占地極大，郡守縣令還有一眾鄉紳道民進來，卻也不顯得擁擠。
郡守大喜過望，幾個文生正在磨墨，等待易川出聲傳經，提筆的手都有些顫抖。
名垂青史，名垂青史！
幾千年後，他們這些抄錄經文的人一定也會像關令尹喜那般被後人銘記。
人活百年不能長生，所求的不就是一個『名』字？
“仙人，不需齋千日，著經戒嗎？”
下方的郡守壓抑內心激動，謹慎的開口發問。
“不用。”
“身無拘兮，道無窮矣。”
易川擺擺手，他哪裡有時間陪這些人齋戒千日？
此時此刻他的心中也犯了難，傳給這些傢夥什麼經好？
易川的記憶很好，在白雲觀的三年也冇少被老觀主逼著讀經，什麼《黃帝內經》，《沖虛經》，《南華經》，《太上感應篇》，都記得大概。
但是《黃帝內經》，《沖虛經》什麼的這個東漢早就有了，
至於《雲笈七籤》，《真誥》什麼的幾百年後纔出來，自己所處的是真正的東漢，現在把這些經文說出來，那不是給後世添亂嗎？