窗外的夜色愈發深沉，李雲鵬新租的公寓裡，隻有電腦螢幕散發出的幽幽白光，映照著他專注而略帶興奮的臉龐。
B站和那個歷史論壇上關於「明初異聞」的討論熱度，雖然在最初的爆發後有所回落，但依舊如同投入湖麵的石子，激起了一圈又一圈持續不斷的漣漪。時不時地，還會有新的網友加入討論，或者翻出他之前發布的那些「考據」文章和帖子，留下一些或贊同、或質疑、或腦洞大開的評論。
這些細微的反饋，如同涓涓細流，持續不斷地為他貢獻著微不足道但卻從未斷絕的真實度。他的真實度儲備，此刻已經悄然增長到了 251.35點。
憑藉著之前那兩篇頗具爭議性但也引發了廣泛討論的「開山之作」，「明史拾遺」這個ID，此時在一些特定的歷史愛好者圈子、野史八卦群組以及B站的相關分割槽裡，已經有了一定的名聲。當然，這種名聲毀譽參半——有人認為「明史拾遺」的考據視角獨特，敢於挑戰傳統觀點，是難得的「寶藏UP主」；也有人則將其視為「歷史發明家」、「民科代表」，對其觀點嗤之以鼻，認為純屬譁眾取寵的流量炒作。
但無論如何，「明史拾遺」這個名字，已經成功地給目標受眾留下了深刻的印象。
「基礎的氛圍已經營造得差不多了，『明史拾遺』這個馬甲也算初步立住了人設。」李雲鵬看著那些在不同平台發酵的討論，心中暗忖，「是時候，再往這潭看似平靜的水裡，投入幾顆更具分量的『石子』，將大家的思緒，更明確地往『超凡力量』的方向引導了。」
他知道，僅僅是暗示朱元璋的「天命所歸」或者戰場上的「天時地利」，還遠遠不夠。這些說法，雖然引人遐想，但終究還能被主流的「歷史偶然論」或「統治者神化自身」等觀點所部分消解。
他需要更具體的「人物」和「事件」，來承載他想要植入的「修煉」和「秘法」等核心概念。
他的目光，落在了明初歷史上一個極具傳奇色彩，也充滿了爭議的人物身上——姚廣孝。
這位人稱「黑衣宰相」的奇僧，早年出家，卻精通儒、道、兵、釋，更以其「妖僧」之名，在靖難之役中扮演了至關重要的角色，輔佐燕王朱棣奪取天下，最終位極人臣。其一生的經歷，本身就充滿了太多的謎團和可供解讀的空間。 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 追書神器，.隨時讀 】
而在民間傳說和各種野史筆記中，關於姚廣孝的「奇遇」更是層出不窮。其中流傳最廣，也最引人遐想的，便是他年輕時曾遇「異人」傳授「天書秘法」，從而獲得了經天緯地之才的傳說。
「這簡直是為我量身打造的素材啊！」李雲鵬的眼中閃過一絲興奮的光芒。
他決定，以「明史拾遺」的馬甲，再次出手。這一次，他要將矛頭直指這位「黑衣宰相」的神秘傳承，以及與之相關的另一個巨大歷史謎團——《永樂大典》的失落之謎。
他依舊選擇了B站專欄和那個歷史論壇作為首發平台，標題起得既有學術探討的意味，又充滿了懸念——《「妖僧」還是「真仙」？姚廣孝神秘傳承考——兼論〈永樂大典〉失落之謎的另一種可能》。
在這篇新的「考據」文章中，李雲鵬的筆法更加大膽，也更加具有引導性：
文章開篇，他先是詳細梳理了正史中關於姚廣孝生平事跡的記載，重點突出了其早年出家為僧，卻又對世俗權力和兵法謀略表現出異乎尋常的興趣和天賦的「反常」之處。
緊接著，他筆鋒一轉，開始大量引用各種明清時期的野史筆記、地方傳說、乃至一些不知名文人創作的「傳奇小說」中，關於姚廣孝年輕時「遇仙」、「得天書」、「習得奇門遁甲之術」的記載。他特意強調了這些記載雖然來源各異，細節也多有出入，但其核心情節——即姚廣孝曾獲得過某種「超凡傳承」——卻驚人地一致。
「這些散落在不同文獻中的蛛絲馬跡，難道僅僅是巧合嗎？還是共同指向了某種被正史所刻意隱瞞的真相？」李雲鵬在文章中恰到好處地丟擲了這樣的疑問。
隨後，他開始將姚廣孝在靖難之役中的種種「神機妙算」和「奇謀詭計」，與這些「超凡傳承」的傳說聯絡起來進行「合理推測」。例如，他會分析姚廣孝在某些關鍵戰役前夜，是如何「夜觀天象，預知戰局」；在某些看似不可能的情況下，是如何「巧用陣法，迷惑敵軍」；甚至在某些野史中，還隱約提及他能「呼風喚雨，撒豆成兵」。
「如果，我們大膽假設，姚廣孝所獲得的『天書秘法』，並非僅僅是兵法謀略，而是一種更接近於傳說中『修真鍊氣』、『溝通天地』的法門呢？」李雲鵬在文章中，開始小心翼翼地植入核心概念，「那麼，他在靖難之役中的許多看似不可思議的勝利，是否就有了更深層次的解釋？」
文章的後半部分，則巧妙地將話題引向了另一個巨大的歷史謎團——《永樂大典》的編纂與失落。
李雲鵬指出，姚廣孝作為《永樂大典》的主要監修者之一，在這部卷帙浩繁的曠世巨典的編纂過程中，必然接觸到了海量的、來自全國各地的珍貴古籍和秘藏文獻。
「那麼，《永樂大典》的編纂，除了彰顯文治武功、儲存文化典籍之外，是否還肩負著一個更隱秘的目的——蒐集和整理那些可能散落在民間的、關於『上古修煉法門』、『天地靈氣奧秘』的殘篇斷簡？」
他進一步「推測」，《永樂大典》的正本之所以最終會神秘失落，並非如傳統觀點所認為的那樣毀於戰火或意外，而是被當時的統治者刻意「隱藏」了起來。
「因為，這部大典之中，可能收錄了太多足以顛覆世人認知的『禁忌知識』！那些關於『靈氣』的運用、『人體潛能』的開發、甚至『長生不老』的秘法，一旦被泄露出去，必然會引起天下大亂，動搖王朝的統治根基！」
文章的結尾，李雲鵬再次以一種引人深思的開放式提問收尾：「歷史的真相，往往比我們想像的更加離奇。姚廣孝的『黑衣』之下，究竟隱藏著怎樣的秘密？《永樂大典》的失落，又帶走了多少足以改變世界的『天機』？或許，在那些被塵封的故紙堆中，正沉睡著一把足以解開大明王朝乃至整個華夏文明諸多未解之謎的鑰匙。而這把鑰匙，可能就指向一種我們早已遺忘，卻又無比渴望的——超凡之路。」
這篇文章一經發布，憑藉著「明史拾遺」這個ID在特定圈子內積累起來的「名氣」，以及其本身極具衝擊力和話題性的內容，迅速引發了遠比之前那兩篇「小打小鬧」要劇烈得多的震動！
然而，正如李雲鵬所預料的那樣，這一次，絕大多數看到文章的普通網友，依然是持不相信甚至嗤之以鼻的態度的。
「修仙？靈氣？《永樂大典》裡藏著修仙秘籍？這個『明史拾遺』是寫網路小說寫魔怔了吧？」
「越來越離譜了！之前暗示一下朱元璋有點特殊也就算了，現在直接快進到修真王朝了？」
「一點實際證據都沒有，全是腦補和捕風捉影，這種東西也能叫『考據』？簡直是對歷史的褻瀆！」
「我看這個『明史拾遺』就是想火想瘋了，故意搞這些聳人聽聞的東西來博眼球，典型的流量炒作！」
「鑑定完畢，又一個『歷史發明家』，取關了取關了！」
鋪天蓋地的質疑、嘲諷甚至謾罵，在文章的評論區和相關的社交媒體上迅速蔓延開來。許多人認為，「明史拾遺」的這些說法，聽上去更像是一種惡搞的奇談怪論，或者是為了博取流量而進行的無底線炒作，根本不具備任何可信度。
但是，在這些主流的負麵評價之下，也有一部分人，尤其是那些本就對「野史」、「神秘學」、「陰謀論」抱有濃厚興趣，或者對「明史拾遺」前兩篇文章的某些觀點持開放態度的讀者，卻表現出了截然不同的反應。
他們饒有興致地參與到討論中來，開始認真地論證起「姚廣孝修仙」和「《永樂大典》藏秘」的可能性：
「雖然聽起來很玄乎，但樓主提出的幾個疑點的確值得深思啊！姚廣孝這個人本身就太神秘了，用常理很難解釋他的很多行為。」
「《永樂大典》那麼重要的東西，說沒就沒了，確實很蹊蹺。如果裡麵真的有不能公開的秘密，那被刻意隱藏起來也說得通。」
「我之前就看過一些說法，說古代方士追求的長生不老，其實就是一種原始的修煉法門，隻是後來失傳了。『明史拾遺』這個觀點，和那些說法不謀而合啊！」
「支援樓主！歷史本就充滿了未知，大膽假設，小心求證，沒什麼不對的！期待後續更精彩的分析！」
這些支援或至少是「願意探討其可能性」的聲音，雖然在數量上遠不如質疑者，但他們的「相信度」卻往往更高，也更願意主動去尋找和傳播支援這些觀點的「證據」。
李雲鵬對此毫不在意那些負麵的評價。他要的，就是這種爭議和討論的熱度。無論是相信還是質疑，隻要參與到這個話題的討論中來，就會在潛移默化中接觸到他想要植入的核心概念，遲早會為他貢獻更多真實度。
而這一次，由於話題的勁爆性和「明史拾遺」已有的「名氣基礎」，真實度的增長速度，也明顯比之前快了不少。
【收到來自B站使用者「龍驤將軍」的信念反饋，綜合判定：中度相信。】
【真實度 0.85 點。】
【收到來自歷史論壇使用者「明月照我心」的信念反饋，綜合判定：強烈相信。】
【真實度 1.50 點。】
【收到來自B站使用者「理性至上者」的信念反饋，綜合判定：極微弱相信。】
【真實度 0.05 點。】
……
僅僅一天之內，這篇文章就為李雲鵬帶來了超過五十點的真實度淨增長！
他滿意地看著這個結果。他知道，他成功地將「明初可能存在超凡力量」這個模糊的概念，具象化到了「姚廣孝」這個具體的歷史人物和「《永樂大典》」這件具體的歷史事件之上。
「修煉」、「秘法」、「靈氣」這些核心詞彙，已經通過他的巧妙引導，開始在更廣泛的人群中傳播和發酵，即便大多數人還不相信，但也至少聽說了這種「可能性」。
歷史的縫隙，已經被他成功地撬開了一道更大的口子。