小孩子的吵吵鬨鬨，並不被大人們所在意，與之相比，這場簡化版本的“諸天論道大會”反而更加吸引大人們的興趣……
張然、黃藥師、華佗以及藥塵，雖然當前修為不濟，但都是在三國世界接受過道家祖師們講道的。
與道玄等人論起道來，當真是通篇王炸，每一句看似不經意間的詞句，都能振聾發聵，令六脈首座茅塞頓開，驚覺世上竟有如此道理。
其中包括《道德經》、《南華經》、《沖虛經》，甚至是張道陵所作的《老子想爾注》。
這些經典堪稱聖賢的一生道果，而張然等人接受過原作者的親自教導，對其理解自然也不同凡響，論道大會很快就進了狀態。
眾首座紛紛暢談自家感悟，與異世道家經典兩相映證，引得雙方各有收穫。
其中道玄修為最高，對道家理論的鑽研也最深入，開口頻率也是最高的。
次之則是蒼鬆道人，蒼鬆雖然心懷鬼胎，但他終究也是道門高人，逢著高屋建瓴的異世道理，不一會兒就完全沉入了論道狀態。
之後的商正梁、水月、曾叔常、天雲道人也不甘落後，爭著擺出自家道理與眾人對映……
論道越到後麵，就越加不分陣營，本來是青雲諸人與眾群員論，後來卻又是一峰首座與另一峰首座論，一個群員與另一個群員論。
甚至出現了首座與群員組隊，和另一方隊伍互相討論的奇怪場麵……
群員們對此也感慨良久，最重要的一點是，本次論道與上次和聖賢的論道不同。
與聖賢論道，那不叫論道，因為你隻配聽聖賢講道，而根本拿不出與之匹配的論點，隻能被單方麵吊打，是天生的段位壓製。
但與諸首座論道，那就輕鬆多了，雙方你來我往，棋逢對手，場麵異常激烈，頗有種菜雞互啄的感覺……
當然，就算是“菜雞互啄”，那也是相對而言，而不是真正的菜雞。
比如就在張然等三國留學生大展拳腳時，某幾個真正的菜雞就尷尬了。
看著張然與黃藥師等人口若懸河，論道大會的提議人巫彭滿臉苦意
“我堂堂靈山十巫，竟然插不上嘴……”
明明這群人的修為都不算高，能和他相比的隻有田不易與道玄兩人，巫彭可謂是段位壓製！
但一論起道來，巫彭卻麻了爪，因為他發現自己的理論知識至少落後他們一個時代……
這裡必須提一句，雖然巫彭的山海世界上限極高，但畢竟還處於上古原始時代，可能他們的極端修為很高，戰鬥力也強得爆表。
可若與正統的三係合一道家理論相比，他一個原始巫師對大道的理解，肯定是拍馬也比不上後世正統道人的！