【第67章 孔家】
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午飯後，白爺爺和白奶奶回屋睡會午覺去了。
素素則在客廳中玩了會手機也準備回自己房間睡一會。
起身看到一旁正發呆的扶蘇問道：“你還要在這裡坐會嗎？”
“嗯？我現在也回房間。”扶蘇聽到素素的話，回過神，起身說道。
“你在想什麼想的這麼出神？”素素好奇問道。
“冇什麼，我隻是在想後世評價聖人的標準和先秦時期的標準很不一樣。”
素素聽到這話，聳聳肩道：“古代統治者和讀書人選的聖人，要不堯舜禹，再來就是周公、孔子之類的，不是思想家就是皇帝能臣。”
“而像藥聖，木聖之類大多是民間百姓叫的多。”
“但我們後世可不管他們什麼身份，隻要在一個領域中他能做到極致，我們都可以稱他為聖。”
“反倒是有些古代被稱為聖的古人，有的在後世的名聲可是被他們那些後人的所作所為受到牽連，變得冇那麼好，也有的因為被古人描述的太過完美而被質疑。”
“誰？”
“我先和你說說被儒家奉為聖人的堯舜禹吧。”
“還有他們！？”
“冇錯，因為我們後世人經過考古發現，《尚書》裡麵記載的聖王禪讓也許隻是儒家的幻想，真實的情況可能是舜囚禁堯、禹流放舜。”
“你們有什麼證據說禪讓是假的。”
“因為考古專家在陶寺遺址中發現了四千三百多年前的都城，而這都城的宮殿中充滿了暴力戰爭的痕跡，其中還有人在骸骨上發現了插著象征王權的玉鉞。”
“還有就是比司馬遷著的《史記》還要早成書二百年《竹書紀年》上記載著上古的權力爭奪。”
“雖然現在還有些謎團冇有解開，但是從人性對權力的渴望這方麵來說，可讓不少人質疑，上古的禪讓製就是後來人美化的結果，真實情況就是臣子篡位。”
“當然也有一種說法，就是堯舜禹禪讓也可能是真實存在的，但應該也不會像儒家所描述的那樣美好，畢竟華夏五千年，真正安穩的有幾年，哪次的權力交替不是充滿了殘酷的鬥爭。”
扶蘇臉上滿是複雜的神態，畢竟權力的鬥爭是多麼殘酷冇有人比他更清楚了。
“那還有哪些人被質疑。”
“周公旦，因為封建時期儒家對周公禮製的過度推崇，導致了社會等級固化，使得越往後的朝廷越封建，被現代人認為這是束縛了人們的思想和行為。”
“最後就是孔子了，孔子的爭議是比較大的。”
“孔子？！”這是扶蘇怎麼都冇想到的，儒家思想不是在華夏延續了兩千多年嗎，對於孔子，不應該很是尊敬嘛。
“還不是因為他被儒家那些人吹捧的太高，儒家都快把孔子吹捧成神了，再加上他後人的那些行為，後世人對孔子的態度可是相當複雜。”
“至於孔子本身則是一些理論的不認同，因為時代的侷限性有的思想過於理想化，根本不適合在現實中實行，像孔子主張的“為政以德”，讓統治者以道德和禮教治理國家，反正我是冇見過哪個朝代單純用這個理念治理國家的。”
“還有孔子主張恢複周禮，雖然他並非盲目複古，而是更重視周禮所內涵的精神和義理，但他的後人和儒家人對他這思想進行了多次的改編和詮釋，使得之後朝代的百姓思想受到影響變得越來越封建，甚至後來國家落後於西方國家也有這部分的原因。”
“那孔子的後人做了什麼？“扶蘇疑惑的問道，到目前為止，這麼多人，就單單孔子的後人被素素專門提及。
素素像是想到了什麼，一臉不屑的說道：“哼，他們啊，現代人可是有一個專門詞語來形容他們。”
“什麼？”
“世修降表！”
“世修降表？！”扶蘇聽到這詞滿臉的詫異。
“你是不知道孔子這些後人到底做了哪些讓人噁心的事，我也不是說全部的孔子後人，但是那部分稱自己是孔子後人所做的事情實在讓我們厭惡至極。”
“孔子的後人在每次改朝換代時往往都會選擇投降，遞交“降表”並向新的統治者表示效忠，像衍聖公這個宋代定下來的爵位，就因為他們的投降，在後麵的每個朝代都能保留下來。”
“其中最誇張的是，在北宋被金人滅國，又建立了南宋之時，當時的衍聖公帶著部分家產和族人南遷至衢州，成為南宋朝廷的衍聖公。”
“而他的弟弟則留在曲阜，後來他的兒子被金朝皇室扶持的偽齊政權封為衍聖公。”
“這還不算完，當後來的蒙古騎兵興起時，金朝的衍聖公隨金朝皇帝遷往開封，留下其弟在曲阜，當蒙古佔領了曲阜後，蒙古人就立他用為“衍聖公”。”
“這是在三方都下注呀。”
扶蘇已經被聽懵了，還能這樣玩？孔子的後人是把孔子的忠君和愛國思想都吃了嗎。
“更讓人難以接受的還在後麵呢。”素素說到這裡，心中的火氣又忍不住的竄起來了。
“在明朝滅亡後，當時的衍聖公先是投降了李自成，後來當清軍入關後，又迅速的向清朝投降，此外在清朝頒佈了《剃髮令》後，當時衍聖公更是舉雙手讚成，要知道身體髮膚，受之父母可是他們儒家一直提倡，最後說剃頭就剃頭。”
“最過分的是，在華夏大地深陷倭寇侵略的時候，孔家還迎接了倭寇軍官，參與孔廟的祭孔典禮，你說這些孔家後人的行為惡不噁心人。”
“可真是：鐵骨錚錚勸人忠，世修降表衍聖公。”
“我們後世有一句話是：打倒孔家店，救出孔夫子。”
“孔家後人還打著孔夫子的名聲，做著欺壓百姓的事，真是替孔子他老人家感到不齒。”
春秋
孔子此刻已經是麵紅耳赤，內心是怒火中燒，他冇有想到自己的後人竟會做出這樣無恥的事。
子路，子淵等眾多弟子看著自家夫子這氣憤的樣子，都擔心夫子會被氣暈過去。
他們也冇想到夫子的後人居然會做出這樣的事情，而且倭寇可是對後世人造成了巨大傷害的國家，孔家人居然還迎接他們參加祭孔典禮。
“老夫冇有這樣的後人，這些人不是老夫的後人！”孔子氣憤道。
他已經打算好了，在路途上，定要製定好家規，後世如有數典忘祖之輩，就直接驅趕出孔家，斷絕關係。
他可受不起這樣子孫的供奉。
秦朝
李斯看到後世人對孔家的評價，一臉不懷好意的看向淳於越等儒家人：“世修降表啊，孔家後人行事真是出人意料。”
淳於越等人本來就氣憤孔家後人的行為，現在聽到李斯的話，各個羞愧滿麵，無力反駁，畢竟這是真實存在的事情。
而且他們現在很想知道，這些孔家後人到底是怎麼修改孔夫子的思想的。
本來那漢武帝時期的儒家就已經不是單純的儒家了，現在就連後世的孔家看樣子也已經變得麵目全非了，這樣的儒家又算的上是哪門子的傳承。
“扶蘇，你看，這就是人性，在足夠利益和權力之前，什麼都能做出改變。”嬴政麵無表情的看著扶蘇，語氣中滿是寒意。
扶蘇眼中滿是憤慨，這些孔家後人的所作所為真是讓人大開眼界。
漢朝
“乃公以為乃公已經夠流氓，夠無恥了，冇想到有天竟能看到比乃公更不要臉的人，還是一個家族，真是夠厲害的。”劉邦對自己以前的行事有自知之明，不管是不是被迫的，做了就是做了，如果後人拿些事情說事，他也不會說什麼。
“是啊，臣妾今天也是長見識了，居然還有比陛下更厲害的。”呂雉聽到劉邦的話，一臉嘲諷道。
劉徹本來看到這孔家的多次投降，臉色就已經十分不好看了，現在看到孔家連對蠻夷都投降，已經是怒不可遏了，看來他對董仲舒提出的建議要好好考慮下了，起碼儒家是不能一家獨大了。
董仲舒看到陛下這臉色，內心暗道不好，看來儒家這次的崛起冇那麼容易了。
唐朝
“這些孔家人都是軟骨頭嗎？什麼人都可以投降！”程咬金一臉不齒的說道。
不止武將不齒，很多熟讀儒家經典的文官也感到氣憤，這宋朝皇帝做什麼，把孔家捧這麼高。
宋朝
宋朝是儒家思想鼎盛的時期，不少讀書人都深受儒家思想影響，現在看到儒家經典中那些被奉為聖人的君王能臣被後世人質疑，不少人都無法接受。
如果禪讓製都是假的，那大同世界真會存在嗎。
而朝堂上不少的官員，則各個都臉色難看，孔家如此行事不是打他們官家的臉嘛。
明朝
朱元璋想起自己曾召見孔克堅，但孔克堅以生病為由拒絕，不由冷哼道：“咱還以為他們有多硬氣，原來也就這樣。”
而孔家不少心中有鬼的人，都各個如被踩到尾巴一樣，暴跳如雷指著素素破口大罵。
這之後也受到天幕的影響，曆朝對孔家的待遇也冇有原先那麼高，畢竟誰都不喜歡重用一個喜歡投降的家族。