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第345章，佛道之爭，武則天的宗教工具。
“690年，武則天酷吏治國已經到了巔峰了，大臣在路上行走都不敢對視，不敢說話，低著頭生怕見不到明天的太陽。”
“每一次入朝前，大臣都會和家人訣彆，我不知道還能回來嗎？”
“在武週上班提心吊膽。”
聞言，觀眾有一種夢迴洪武朝代的念頭，“哇，這有點像朱元璋了，洪武朝是錦衣衛恐嚇群臣，武周是酷吏。”
“錯了，朱元璋隻要你不貪汙，老實做事，不會對你乾嘛？”
“武周不一樣，大臣連怎麼死的都不知道。”
葉楓：““武則天又令和尚撰寫《大雲經》，宣傳她是彌勒佛降生，應代唐為王。”
“這和王莽的手段差不多，但消耗卻截然不同。”
“王莽是拿著朝廷的錢讓各階層滿意，反過來讓各階層支援他當皇帝，比如，按功行賞之時，王莽裝病不去朝廷，非要朝廷將功勞給其他人。”
“給了彆人他纔去上班。”
“其他人承受了王莽的大恩聚在一起商量，秉持著不能還人情的想法，直接推王莽上位。”
“王莽，當時的道德聖人，口碑比武則天好太多了。”
“不需要浪費那麼多錢去造勢，武則天不一樣。”
“為了造勢，武則天命令天下各州修建大雲寺，宣讀《大雲經》講述她彌勒佛降臨的神話故事。”
“大雲寺藉助大唐雄厚的國力名揚天下。”
“最遠的都已經到了哈薩克斯坦，而這隻是武則天弘揚佛法的一次小小鋪張浪費。”
“南梁的梁武帝，南朝四百八十寺，多少樓台煙雲中。”
“武則天對比梁武帝絲毫不為過，對佛教的推行貢獻了巨大的力量。”
葉思琪好奇到：“李治不是把老子封為皇帝了嘛？那唐朝是道教厲害，還是佛教厲害。”
葉楓：“主要看皇帝的態度，雙方要爭奪皇帝的寵愛，皇帝喜歡誰，誰就厲害。”
“李世民尊道，道教為三教之首，大唐大力發展道教，同時李世民對佛教打壓，前期佛教起不來。”
“而武則天喜歡佛教，佛教一夜之間得到政策優待，大唐興起了佛教的熱潮。”
“這要是武則天利用佛教對李唐的打壓，李家尊道，我偏偏尊佛，讓佛，道打起來。”
“佛教為了昌盛必然會站在武則天的陣營。”
“道教，錦上添花不如雪中送炭。”
“給你們講一件有趣的事情，著名的老子化胡為佛，這個在洪荒型別的小說必然出現。”
“大家肯定熟悉。”
“老子化胡為佛是魏晉南北朝第一次道佛爭鋒的產物。”
“有一位道士藉著老子騎牛出西關不知所蹤，衍生為老子化胡，並大力出售各種圖畫，書籍。”
葉思琪：“那些和尚不管嘛？”
葉楓：“管啊！和尚瘋狂翻找史書，尚書，史記等等一係列史書找到道士所說的老子化胡的時間漏洞。”
“最後從時間上證明，你亂說。”
“然後，和尚開始反擊編寫故事，將道教神仙變成佛教神仙，直接抄道教的東西。”
“現在很多佛教的東西來源於道教。”
“道士不服氣，你編我也編。”
“很多神仙具有雙重身份了，一會是佛教神仙，一會是道教神仙，有時候佛教，道教都供奉。”
其他觀眾紛紛開口：“怎麼說老子化胡是假的了。”
“從時間推測，尚書的時間能確定嘛？和尚說的就是真的嘛？老子化胡是真的也能被說成假的。”
“扯淡，老子化胡這麼可能是真的，曆史上早定定調，不要看洪荒小說了。”
“你才扯淡，拿出證據來。”
葉楓頷首，道：“哎，宋末元初的佛道之爭也是因為老子化胡的真假打起來了。”
“全真教為了宣傳道教，全真教的道士瘋狂印刷老子化胡的故事，傳揚天下。”
“神鵰俠侶裡麵出現過的全真教。”
“和尚跑去辟謠這是假的，全真教直言，你放屁，你纔是假的。”
“後麵直接衍生為理論加武鬥了。”
“雙方的官司一直打到元太宗窩闊台跟前，窩闊台表示，這活我不會。”
“明朝的西遊記等很多小說都有佛道之爭的影子。”
“不過，西遊記成書於嘉靖年間，所以，西遊記是太上老君作為開天辟地之人。”
“玉皇大帝的天庭以道為主，太上老君幫玉帝煉丹，符合嘉靖和道士藍神仙的關係。”
“靈山聽天庭的話，道領導佛。”
觀眾好奇，道：“西遊不是讓佛門大興嘛？”
葉楓：“呃呃呃，這是洪荒小說不是西遊記，好比，洪荒小說哪吒是太乙真人的弟子。”
“西遊是如來佛祖親自複活，哪吒，佛教的專有名詞。”
“不要搞混哦～”
觀眾點頭：“哦～。”
講完之後，葉楓繼續，道“佛教是武則天的工具宗教，目的是利用佛教在底層的傳播速度更快，更容易讓老百姓接受彌勒佛降臨人間的故事。”
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“佛教比道教的優勢，傳播速度太快了。‘
“宗教利用完了，該祥瑞出場了，想要當皇帝，冇有祥瑞怎麼可以。”
“武則天最出名的祥瑞是洛水。”
洛水，不少觀眾直接升起疑惑，洛水不是被司馬懿老賊搞臭了嘛？
秉持的不解就問，葉思琪在一起舉手，道：“老師，司馬懿老賊不是指著洛水發誓，後麵違背誓言。”
“導致洛水的名聲臭了。”
“對啊！我都看過這種短視訊，說洛水被司馬懿給搞臭了。”
葉楓：“洛水纔不會因為一個人對著洛水發誓，最後違背契約而搞臭。”
“顯得洛水太廉價了。”
“老百姓，士大夫，皇帝隻會認為司馬懿太可惡了，而不是認為洛水有問題。”
“這裡我幫司馬懿辟個謠，司馬懿違不違背誓言都不會影響洛水的神聖性。”
“後麵冇人對著洛水發誓，洛水喪失神聖性和君權神授的瓦解有關係。”
“五代十國瓦解了皇帝的神聖性，後麵的皇帝，士大夫都曉得兵強馬壯者為王。”
“使得皇帝們不喜歡用外物來證明自己的權力合理性，反而專注於自身神聖性的形象構建。”
“讓自身保持神聖，比依靠外物強多了。”
三國。
“切，司馬懿能有多大臉，居然能讓洛水失去神聖性，我發過的誓言可不少。”
“難不成我還比不過司馬懿。”劉備對於司馬懿搞臭洛水名聲不信。
司馬懿有這本事嘛？當年劉秀對著洛水發誓，不也是利用洛水的神聖性給自己加籌碼。
違背誓言是自己冇道德，關洛水什麼事情。
反倒是五代十國的混亂，不由得讓劉備為之而耳目，居然能亂成這樣。
對於未見過麵的趙匡胤又多了一分敬佩。
“司馬懿算什麼東西，老子我都怎麼打的臉麵。”曹操一想到司馬懿這貨將他辛辛苦苦打下來的果實吃了。
連帶對於武則天都冇什麼好臉色，居然都是靠熬死一眾人獲取了勝利果實。
真的是無語死了，死得早，家產都守不住。
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