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觀眾席上有一位觀眾，道：“老師，這是特殊情況隻能采用這種辦法，戰爭就是如此殘酷冇有辦法。”
“隻能說孫子兵法出來之後，戰爭就變了一個性質。”
“春秋打仗纔有道德有禮法，不像後麵的戰爭各種肮臟手段儘出。”
聞言，葉楓笑了笑，道：“孫子兵法不是無中生有，人家就是瞭解春秋時期的戰爭之後才創作出來，人無法想象出自己認知以外的東西。”
“你太小瞧春秋時期的戰爭了，西週一開始分了一百多個國家，到了戰國的時候主要就七個國家了，還有一些小國。”
“那些國家難不成是自願消失嗎？”
“你以為西周那些人打仗講究道德禮法，看史書裡麵的描寫認為怎麼會有這種白癡打法。”
“對吧？”
聽見葉楓的問題，觀眾回想起那些春秋時期的打法，敵方將領見了諸侯王之後還要行禮，等到對方離開之後才進攻。
這難道不白癡嗎？
點頭，道：“不是嗎？”
葉楓搖頭：“人與人的思考邏輯不一樣。”
“不要用你的思考邏輯去理解西周的那些諸侯王的邏輯，他們也是人，隻要是人那麼道德方麵也一樣。”
“很多人都說人心不古了，想想西周的時候多麼有道德，實際上西周也冇有什麼道德。”
“像楚國想要打一個小國，單純就是看小國礙眼就打了。”
“道德需要豐富的生產資料來維護，人都吃不飽還談什麼道德。”
“西周的道德來源於實力和身份，很多看似很有禮貌的行為實則就是西周的統治手段。”
“西周也有一個很有特色的統治手段，宗法製通過血脈來維護統治權力。”
“當時秦始皇要滅六國武力具備了滅六國的條件，但是如何發揮秦國力量不受其他六國血脈的影響，這就要看嬴政的手段了。”
“這些問題等到秦始皇的時候一一說明，現在說回劉邦。”
不少古人疑惑看著史書上有關西周的描寫，一切都是那麼好。
但認真一想一百多個國家到來變成了十幾個國家，最後被秦國變成一個國家。
從周朝到秦朝八百年，一百多個國家變成一個國家平均六年滅一個國家。
特彆是春秋時期好像國家的滅亡速度要比戰國還要快。
劉邦一下子就看出那些周朝諸侯王的想法，多虧自己不在西周，要不然自己恐怕一輩子就是平民了。
“華夏人最看重孝順，孝文化尤為突出特彆是古代的華夏，一個人孝不孝順那是可以決定未來成就。”
“我們回顧曆史去看待劉邦孝順這個問題，不少人會認為劉邦是一個冷酷無情冇有孝心的帝王。”
“這也是許多批評劉邦的人主要攻擊的地方之一。”
“那麼劉邦真的不孝嗎？”
不少看重孝道的古人紛紛發言，“難道不對嗎？劉邦這個傢夥不僅將自己的孩子推下馬車想要獨自逃跑。”
“麵對自己父親要被項羽煮熟，卻絲毫不顧孝道之心想要分一碗肉湯。”
“這種人難道還有孝心，令人不齒。”
“噁心。”
劉邦感覺自己對老爹挺不錯啊！當時那種情況自己能怎麼辦，還真的要投降啊！難不成還要當著兩軍的麵哭出來。
祈求項羽不要煮自己老爹，甚至跪下來。
到時候自己要怎麼領兵打仗。
“稍微瞭解楚漢相爭的人都知道一個曆史知識，那就是項羽bang激a了劉邦的老爹劉太公，威脅劉邦讓他投降。
“而劉邦說出那句著名的話，我和你是結拜兄弟，他是我爹，也是你爹。”
“如果你把你爹殺了燉成肉湯分給我一碗。”
“此話一出，古代無數自以為是孝子的人開始批評劉邦了，我雖然不怎麼滴，但我也知道孝敬父母。”
“不像劉邦這個絲毫冇有孝心的傢夥。
“加上之前劉邦為了逃跑，將自己的孩子丟下馬車的舉動更是說明瞭劉邦不僅僅不孝順。”
“還喪心病狂犧牲自己的孩子來逃跑。”
“虎毒還不食子，劉邦簡直不是一個東西。”
呂雉在一邊看著平靜如水劉邦，淡淡道:“罵的真好。”
不同於其他人，呂雉當時也在項羽的手中，麵對劉邦這樣的舉動心裡雖然知道不投降最好。
如果項羽真的煮了劉太公再來煮自己來威脅劉邦，自己有苦也說不出。
畢竟自己之前也差一點被煮了。
劉邦也知理虧，麵對呂雉的嘲諷也不在意，老夫老妻了。
劉邦歎了一口氣，道:“對不住了。”
呂雉見到劉邦這副樣子冷哼一聲，也冇有繼續嘲諷劉邦，難得這個傢夥會向自己道歉。
葉楓:“我剛剛說的那些劉邦確實看起來非常的不孝，不是一個東西。”
“但是具體問題具體分析，不要看彆人說什麼，說冇有用要做了纔有用。”
“當時劉邦和項羽兩軍交戰之際，劉邦已經處於上風，項羽節節敗退的情況之下。”
“此戰之後冇有過多久，項羽就烏江自刎了。”
“項羽為了逼迫劉邦退兵或者投降，纔去軍中把劉邦老爹綁到兩軍交戰的前麵來要挾劉邦。”
“這個道德難題是項羽丟擲讓劉邦選擇。”
“好比那個著名的問題，你女朋友問你：我和你媽掉進河裡了，你先救誰一樣。”
這還要想嗎？古人一臉疑惑，這種問題還能選什麼答案，不就是先救老媽。
極端一點哪天老媽餓了都可以殺妻子來養活老媽，說不一定官府還會獎賞。
不少古人隻聽到殺妻來招待客人，誰敢去殺自己老媽來招待客人。
“製造出這個問題的人更加令人討厭。”
“如果你是劉邦，此時項羽把你老爹綁在兩軍之中，威脅你趕緊投降，要不我就把你老爹燉了。”
“你會怎麼做呢。”
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