“同學們，今天我們的拓展閱讀涉及一個有趣的話題：大夏王朝，一個將龍從圖騰崇拜推向實體信仰的朝代。”
曆史老師陳清點開PPT，一幅氣勢恢宏的古代神龍廟壁畫鋪滿螢幕。
“遍佈九州的神龍廟宇，浩如煙海的頌龍詩文，乃至正史中言之鑿鑿的記載……”
“那麼，根據你們所學和思考，你們認為，大夏時期，真的存在龍這種生物嗎？”
課堂瞬間從昏昏欲睡的曆史年表切換成了沸騰的討論場。
“老師，我們要相信科學！”
一個戴著黑框眼鏡的男生率先舉手，表情嚴肅得像在宣讀論文。
“建國後不許成精，同理可證，古代也不該有龍。這很可能是古代統治階級塑造的意識形態工具。”
他旁邊的男生立刻接話，眉飛色舞：“就是！要真有龍，那不得有神仙妖怪？”
“咱們還學啥數理化，直接修仙築基，禦劍飛行不香嗎？”
“我要求不高，給我本入門功法就行！”
後排傳來調侃：
“得了吧你，還修仙，小心被抓去當煉丹材料！”
“煉丹材料還是小東西，萬魂幡裡做兄弟纔是大大的可能！”
……
“安靜一下！”
陳老師敲了敲講台，目光掃視一圈，落在了中間靠窗那對“顯眼包”學生上。
這倆姑娘不知又從哪個短視訊學來的“花活”，麵前各自立著個硬紙板做的“發言牌”。
黃愛夢的牌子上用彩色馬克筆寫著：【我同桌（箭頭指向柳月）超級想答題！】
柳月的牌子則對著黃愛夢，上書：【總有刁民想害朕（箭頭回指黃愛夢）！】，配了個傲嬌的貓頭。
陳老師扶額，忍住笑意，點了名：“黃愛夢，看你這積極推薦同桌的勁兒，不如你先來談談看法？”
黃愛夢苦著臉舉起另一個早就準備好的牌子：【老師，我真的會謝！】
這引得看去的同學一陣低笑。
但她倒也爽快，放下牌子，清了清嗓子。
“老師，我認為不能輕易否定。根據《大夏史·神異誌》明確記載，‘帝奉九鼎，獻於神龍，以昭天德’。九鼎是國之重器，夏霄賢皇帝冇必要編造一個如此具體且、代價高昂的謊言。”
“這說明，在當時人們的普遍認知和官方記錄裡，龍是作為一種真實存在、並且可以互動的實體。”
“很好，引用了具體史料。”陳老師點頭，目光轉向柳月，“柳月同學，你的‘朕’有何高見？”
柳月放下“傲嬌貓”牌子，站起來，條理清晰：
“老師，黃愛夢說的隻是‘記載’。記載不等於事實。大夏王朝曆經小冰河期，天災頻仍，社會動盪。”
“夏霄賢皇帝很可能是在利用‘龍’，進行一場宏大的政治祭祀、輿論構建。”
“所謂獻鼎，可能是一場最高規格的祭祀儀式。這麼做的目的是凝聚民心，將天災解釋為龍的考驗，從而轉移矛盾，鞏固統治。”
“這更符合古代王權的常見操作邏輯。”
“有意思，兩種角度。”陳老師示意柳月坐下，“還有同學有其他看法嗎？”
斜前方，陳驍不緊不慢地站了起來。
他冇舉牌子，而是拿起發言牌，悠然地扇了扇，頗有幾分古風少年的派頭：
“非也非也。”
“柳月同學忽略了文學證據的力量。大夏文壇巨擘沈驚鴻的《見龍吟》，可是我們必背詩，大家可冇忘吧？”
他朗聲背道：
“神龍騰霄吞浩氣，垂憐眾生困百屙。
架霧灑下金霖雨，一沾福澤儘安神。”
“沈驚鴻以嚴謹寫實著稱，若非親眼所見，豈會寫下如此篤定的詩句？”
“這至少證明，能騰雲駕霧、播撒甘霖治癒疾病的神龍這一形象，在大夏文人和民眾心中，並非虛無縹緲的傳說，而是真實的存在。”
說完，他轉頭看向自己的同桌，是個很安靜，一直用手指百無聊賴地卷著胸前項鍊繩子的男生。
“蘇景，你們家……呃，我是說，你們家族好像對大夏曆史挺有研究？你覺得呢？到底有冇有龍？”
陳驍差點說漏嘴，他知道蘇景出身一個據說能追溯到大夏時期的家族，但具體細節蘇景從不細說。
被點名的蘇景手指一頓，鬆開了項鍊繩子。
他緩緩站起身，身姿挺拔，有種不同於其他少年的沉靜氣質。
“我傾向於存在。”他的聲音不高，但很清晰，“除了正史和詩文，夏霄賢皇帝自己的一首逸詩可以證明。”
他頓了頓，背誦道：
“偕龍同踏碧雲遊，衣染風塵借綵綢。
靈帝妄語酬微物，歸宮償幣慰商流。”
“這首詩很有意思，它描述的是一次與龍同遊，其中涉及了借衣服、事後覺得酬謝不夠又補錢給商家這種非常生活化、人性化的細節。”
“如果龍是政治虛構，那冇必要編造這種瑣碎、略顯窘迫的軼事。”
“這首詩更像是對真實經曆的記錄，隻不過記錄的物件超越了常人理解。”
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柳月立刻舉手反駁，得到允許後起身：
“蘇景同學，這首詩恰好可以用我的觀點解釋啊！”
“這正說明瞭龍可能是某個被神化的人，或者是夏霄賢為了塑造與神龍同遊的親近感而編造的故事。其目的還是為了統治！”
“如果是真正的、神話意義上的龍，它需要向凡人借衣服？還需要皇帝替它付錢？這太不符合神話設定了，反而更像是一場編造的夢。”
蘇景聞言，隻是微微挑了挑眉，冇再爭辯，平靜地坐下了。
那副“事實如此，多說無益”的態度，反而讓柳月有種一拳打在棉花上的感覺。
柳月“切”了一聲，小聲嘀咕：“傲個什麼勁！裝逼男！”
陳驍卻來勁了，對著柳月：
“柳月同學，你這就有點雙標了。”
“我們說正史你說政治宣傳，說詩文你又說文學想象，連皇帝本人的逸事你都說可能是編造。”
“那我問你，《菊筆記》裡記載的任落雨母子遇龍獲救，長壽百六十歲，其稱為神侍，這又如何解釋？”
“任落雨在《大夏史》裡是有明確記載的真實人物！”
柳月不甘示弱：
“《菊筆記》隻是筆記小說，文學價值高，但史料價值打大折扣。”
“至於《大夏史》記載任落雨，隻能證明她是個長壽者，不能直接證明她遇龍。神侍稱呼，完全可能是她為了提升自己的地位而貼合神龍傳說造勢。”
“很多古代人都愛用這類手段。”
“更關鍵的是實物證據呢？”
“考古發掘了這麼多年，可有一塊龍的化石出土？”
“如果冇有化石，那麼所有的文字記載，都可以被解釋為文化現象和意識形態構建。”
陳驍被噎了一下，扇子也不搖了，爭辯道：
“那如果是龍這種超越尋常生物的存在，它離開或消失後，身體也隨之消散，或者根本就不是我們理解的血肉之軀呢？”
“你不能用現代生物學和考古學的框架去生套一個可能屬於神話生物的存在！”
“看，又回到主觀臆測了。”柳月攤手，“討論曆史問題，當然要基於可驗證的證據和合理的邏輯推論。如果一切都用它可能不一樣來解釋，那任何神話都可以是真的了。”
陳驍壓根不服。
“你這是機械唯物主義！”
“你這是浪漫曆史虛無主義！”
眼看辯論的火藥味漸濃，兩人都有點麵紅耳赤，其他同學也分為幾派小聲爭論起來。
黃愛夢在一旁拚命給柳月使眼色，又對著陳驍做出冷靜的手勢。
“叮鈴鈴——”
下課鈴聲適時響起，打斷了這場逐漸白熱化的爭論。
陳老師拍了拍手，微笑道：
“好了好了，各位同學的觀點都很精彩，體現了不同的思維角度。”
“大夏王朝是否真有龍，正如柳月同學所說，目前缺乏決定性的實物證據。”
“但陳驍和蘇景同學提到的文獻，也確實讓這個問題充滿了迷人的曆史懸疑感。”
“也許，真相就藏在字裡行間，等待未來的某一天，被新的發現所揭示。”
“這就是曆史的魅力所在。下課！”
同學們意猶未儘地收拾書包，討論聲仍在繼續。
陳驍一邊把發言牌牌塞進書包，一邊對蘇景嘀咕：
“柳月這人，怎麼就這麼認死理呢？”
“那麼多古人言之鑿鑿，她就非得要骨頭……”
“哎，蘇景，你說，這世上過去到底有冇有龍啊？”
蘇景冇有回答，隻是默默地整理好書本。
等到教室裡的同學都走得差不多了。
喧嘩逐漸遠去，隻剩窗外枝葉摩挲的細響和夕陽斜照的光柱中飛舞的微塵。
他獨自站在逐漸空曠的教室中央。
食指勾住脖子上的項鍊繩，緩緩地將一直藏在衣內的墜子拉了出來。
那是一枚被打磨得異常光滑、比硬幣大一圈的片狀圓形物。
在窗外漫入的昏黃光線裡，呈現出一種深邃的黑金色。
它不像金屬，也不像玉石，表麵流轉著一層暗金色光暈，邊緣圓潤，卻隱隱有種無法言喻的堅韌質感。
陽光掠過其表麵時，竟似被吸入又緩緩吐出，帶著千年沉澱般的溫潤與神秘。
他用指腹輕輕摩挲著那片冰涼而奇異的鱗片。
這是一塊讓他們家逢凶化吉、傳承至今的寶物，蘇景嘴角勾起一絲極淡的的弧度。
他望著天空，好似在迴應陳驍的問題，又像是在對著無形的存在低語：
“這個世界上啊……”
“自然是有龍的。”
“對吧？”
他輕輕握緊了手中的墜子，黑金色的流光在他指縫間一閃而逝。
“錦肆世家，第七十三代，蘇景。”
他低聲自語，聲音在空蕩下來的教室裡顯得格外清晰，又迅速被寂靜吸收。
他背起書包，動作不疾不徐。
一縷斜陽正穿過走廊的窗戶，將他挺拔的身影拉得修長。
清朗而平緩的吟誦聲，隨著他邁出的步子，輕輕響起，落進昏黃的光暈裡：
“偕龍同踏碧雲遊，衣染風塵借綵綢。
靈帝妄語酬微物，歸宮償幣慰商流。”
空氣裡傳來輕笑，聲音繼續延續：
“滄海桑田千年過，校內堂裡論神龍。
世人皆說無真龍，我笑爾爾皆不知。”
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