楔子
丙午年初，有客自海上歸。舟過赤洋，忽見霧中現孤嶼，炊煙嫋嫋如雲篆。客異之，命舟子近泊。登岸，但見阡陌縱橫，瓦舍儼然，村口立白石碑，鐫“雲鏡”二字。碑陰有小字漫漶，辨得“萬裏闊懷”四言，餘皆苔痕侵蝕，不可盡識。
卷一碧霄之下
村中老叟引客入茶寮。寮懸竹簾，簾外有巨鏡方三丈，懸於古鬆虯枝，映天光雲影，竟將整片蒼穹收於一鑒。客驚問其故，叟笑指鏡中：“此非人間物。昔有隕星墜此穀，村人取星核磨而成鏡，晝映碧霄，夜涵星河，遂名雲鏡村。”
客細觀鏡中，忽見異象：鏡麵漣漪微動，竟現兩重天地。左半映村舍田園，農人荷鋤，稚子逐蝶，儼然桃源；右半卻現奇觀——摩天樓閣參差如林，鐵鳥翔空，舟行雲海，盡是客二十年前在花旗國所見景象。更奇者，兩界人影往來鏡中，左出右入，右出左入，相遇時或拱手，或擊掌，衣冠雖異，笑容同溫。
“此鏡通兩儀。”老叟斟茶，葉片在陶盞中舒展如舟，“左為陰，右為陽，本村居中為軸。每日卯時，鏡開通道，村人可往右界市集易物；酉時，右界匠師亦來左界授藝。如是者百餘年矣。”
客大奇：“兩界言語可通否？”
“初時不通。”叟撫須，“然鏡有靈性，映人則傳意。昔有村童名碧兒，七歲時誤入右界，見金發小兒持圓球戲耍。碧兒指其球，童曰‘ball’；碧兒拍手笑，童亦學其聲曰‘球’。如此三月，竟能互說故事。今碧兒已成鏡語通譯，在兩界書院授童子三百人。”
正言語間，鏡中右界忽現奇景：有巨幕懸於樓宇，上書“萬國博覽會”。一紅衣女子登台，竟展開繡品，上繡左界山水田園，針法卻是右界所謂“數碼織錦”。女子朗聲道：“此技合東西經緯，融古今絲理，請諸君品鑒。”滿座掌聲如潮。
客指鏡問：“此女是村人否？”
“是老夫孫女，小字霄娘。”叟目中有光，“她去歲攜村中土布往右界，見其地有‘三d織機’，遂潛心三月，將村中七十二種古法紋樣錄入機樞。今成品在右界價抵千金，然她分文不取，隻求換得織機三台，置於村中學堂。”
卷二旗夢非夢
是夜，客宿於村西竹樓。樓有閣，推窗正對雲鏡。時值上元將臨，鏡中兩界俱張燈結彩：左界懸魚燈、兔燈，燭火搖曳；右界綴晶燈、虹燈，光華流轉。忽聞鏡中傳來歌聲，左界童謠清越，右界詠歎悠揚，竟漸次相和，成一首前所未聞的《寰宇同春曲》。
客不能寐，披衣循聲往村中祠堂。見祠前廣場已聚百餘人，老叟端坐石碾，正說古：
“同治年間，有先祖名夢旗公，乃閩地水手。某年隨商船至舊金山，見彼處華工備受欺淩，遂發宏願：必使東西相知，方無相輕。歸國後散盡家財，購海船十艘，專運漢文典籍、稻種、桑苗往新大陸，又載迴異域圖書、器械、嘉種。如是二十年，竟在風暴中失蹤。”
“村人皆以為公殉海，忽一日，有隕星夜墜後山。村人往視，見星骸中竟嵌半艘福船殘舵，舵旁臥一人，須發盡白，懷抱銅匣。救醒方知是夢旗公。公曰：‘餘遇海嘯，漂流至無名島，見天外異石，上有文字雲：此石可鑒天地，通有無。遂鑿石為鏡，以殘船作筏，竟隨星雨歸鄉。’”
“公開銅匣，取出兩卷圖。一曰《西學東漸譜》，詳記花旗、英吉利物產技藝；一曰《東學西行錄》，備載詩書禮樂、醫農百工。又指隕石曰：‘以此磨鏡，可照見平行世界。然鏡成之日，需守三誡：一不較優劣，二不分高低，三不忘本來。’”
“言畢而逝。村人遵囑磨石為鏡，果見奇效。自此立村規：凡村中子弟，必兼習兩界學問，左界通經史者，須明右界格致；右界精術數者，須曉左界詩書。婚嫁亦須兩家合璧——昔有庖廚之子娶右界女工程師，婚宴上，蒸籠旁置光譜儀，拜堂時既要三跪九叩，亦需互換戒指。宴飲所費，一半購左界米酒，一半換右界香檳，賓客醉後，或吟《將進酒》，或唱《友誼地久天長》，其樂融融。”
客聞此，忽覺胸中塊壘盡消。方欲再問，忽見人群中有異裝者：一青衣書生，手持平板電腦，屏上正顯《楚辭》註疏；旁立金發碧眼女子，腕戴智慧環，環上浮現金文“自強不息”四字光影。二人並肩觀燈，時而以英語論莎翁十四行詩，時而以閩南語對唱《正月調》。
老叟指之笑曰：“此村學正明淵先生，與其妻露西博士。去歲二人合著《詩經植物考釋》，以脫氧核糖核酸之法，驗明‘參差荇菜’之基因圖譜，又用草木染古法，複原‘綠衣黃裳’之色。書成之日，左界書坊以宋體活字精印，右界出版社製成全息書卷，並行於世。”
卷三無較之誡
次晨，客欲訪村中學堂。途經染霞溪，見兩岸景象大異：左岸水車咿呀，老嫗浣紗，所用乃草木灰、皂角；右岸有透明管道沿溪鋪設，機械臂往來運作，似在淨化水流。然奇妙處在於，兩岸之間有竹渠相通，左岸灰水過濾後入竹渠，經右岸儀器檢測，又流迴左岸作灌溉用。
溪畔有碑，刻夢旗公遺訓：“非須黑白較優庸”。旁有小字注釋：“黑未必劣，白未必優。昔右界以化學染劑譏左界土法黯淡，左界以植物染料諷右界製劑有毒。爭執十年，各有損傷。後村中少年阿榕，取右界光譜儀測左界茜草、蓼藍，發現其色牢度反勝人工色素三成；又取左界發酵法改良右界合成工藝，竟除盡毒性。自此立規：凡新技術至，不曰‘取代’，但問‘如何相濟’。”
客正沉吟，忽聞鍾聲清越。循聲至白石學堂，見院中景象更奇：
東廂廊下，十數童子跪坐蒲墊，臨《多寶塔碑》；西廂室內，同齡小兒端坐光影台，以觸屏習程式設計。然每至課中，必有鍾鳴，東西童子互換教室。習字者需以程式碼寫出姓名，程式設計者需用毛筆描畫電路圖。院中央有巨硯，硯中非墨，乃一種瑩藍液體，童子可以毛筆蘸液，在空中書寫，字跡竟能懸停片刻，化作光影飛鳥，投入簷下鳥巢——巢中真鳥啁啾，似在點評書法。
一中年儒者迎出，正是昨夜所見明淵先生。引客入藏書閣，閣分三層：下層皆線裝書，中層為西文典籍，上層竟無實物，唯見無數光點在虛空流轉。明淵笑曰：“此乃雲鏡分影。凡兩界新著，經村中長老共議，認為可傳世者，皆錄入鏡中光影庫。閣下請看——”
他揮手間，光點聚合成卷。客見有《量子力學與周易爻變對參》《混凝土營造法式與卯榫結構互濟表》《古希臘悲劇與中國元曲共鳴譜》等奇書名目。最妙者，有一卷《味覺大同錄》，記載某年村中“百家宴”：左界庖人以東坡肉做法烹右界牛排，右界甜品師以巧克力複刻左界荷花酥。宴罷，眾人投票選出“年度至味”，竟是一道“咖哩餡餃子”，發明者是中法混血少女，她說：“餃子像擁抱，咖喩是熱情，加起來就是歡迎全世界。”
卷四競惜之道
午後，老叟邀客登後山觀星台。台以青石砌成，台上無儀，隻置草蓆數張。時值未末，日光西斜，雲鏡反射天光，竟在台上投出瑰麗虹彩。
“此台名‘競惜台’。”老叟盤膝而坐，“村規雲‘無有高低宜競惜’：競者，切磋砥礪；惜者，珍重共存。每年春分秋分，兩界高手在此論道，規則極簡——勝者須將絕技傳於對方，敗者需以本門秘學相贈。”
言未畢，台下忽聞人聲。但見兩行人自東西來：東行者皆著寬袖深衣，抱琴、提劍、負書篋；西來人俱是簡裝便服，攜銀箱、捧晶盒、懸視鏡。雙方登台，並不寒暄，徑自展藝。
先有左界琴師彈《流水》，右界樂師立取聲波儀，將旋律化為光影圖譜；右界樂師奏交響詩，左界琴師亦以工尺譜記其調。次有右界工程師展示“空中造屋術”：以噴具吐泡沫，頃刻凝成穹廬；左界匠人見狀，取魯班尺丈量，竟指泡沫結構有合“黃金分割”，當場以竹篾、麻繩仿製，成後可抗八級風。再比醫術：右界醫生亮出顯微手術器械，左界郎中展現金針、艾絨，雙方共診一患足疾老農，議定“神經接合用金針引導，術後調理以艾灸溫通”，七日愈。
最精彩者在末場。右界青年取出“思維讀取儀”，稱可將夢境顯影；左界道長撚須微笑，從袖中取出一麵古銅鏡：“此曰圓光術，漢時已有。”二人比試：青年為自願者戴儀器，屏上現出漫天飛馬；道長以鏡照誌願者眉心，鏡中竟現同樣景象，且更添祥雲繚繞。滿座皆驚時，道長忽道：“閣下儀器所見，是人醒時殘夢；貧道圓光所照，乃其胎中記憶。”青年不信，詢於誌願者。誌願者垂淚道：“我本遺腹子，昨夜夢母親說，懷我時曾見天馬踏雲入腹……”
至此，兩界人相視良久，忽然齊聲大笑。青年將儀器贈道長，道長授青年《圓光秘要》抄本。夕陽恰在此時沉入西山，雲鏡將最後一道金光反射上台，照得眾人衣袍燦爛，竟分不清孰古孰今，孰中孰外。
卷五春風從容
客居村中旬日，漸悟其理。原來雲鏡村之妙，不在鏡能通玄，而在村人已將此鏡化為心鏡。那日隨老叟巡視染坊，見三件事，可窺全豹：
其一，染缸前，左界老染工教右界學徒辨識“二十八種藍”：靛藍、湖藍、孔雀藍……學徒以色譜儀記錄，發現老染工所言“暮山紫”，竟對應特定波長，遂開發出“智慧辨色目鏡”，老者戴之，可辨毫厘之差。
其二，紡織間，右界捐贈的無梭織機旁，村婦仍保留三台木製腰機。問其故，答曰：“機器出布，一日十匹；腰機出布，十日一匹。然機器布勻整如水麵，腰機布卻有呼吸——這裏缺半緯，是那日小兒啼哭，吾分心所致；那裏添金線，是夫君遠歸，吾心喜而織入。這布有性命，要傳子孫的。”
其三，晾曬場，新染布匹在春風中飄揚。有智慧臂依光照強度自動調整布匹角度，使著色均勻；然每匹佈下，仍係著桃木刻的“布魂符”，符上小字是：“天孫授藝，夢旗傳心，東漸西行，俱是春恩。”
上元節至，村中大慶。雲鏡兩側，左界放孔明燈千盞，右界升光影無人機百架。燈與機在夜空中交織，竟排成八個巨字，左看是漢字“各美其美”，右觀是英文“beautyindiversity”。忽然鏡麵漣漪大作，自鏡中走出一人，青衣舊裳，麵容竟與祠堂所供夢旗公一般無二。
滿村寂靜。那人朗聲笑道：“吾非鬼魂，乃鏡靈耳。昔夢旗公以精魂鑄鏡，囑我守此村三誡。今見百五十年，村人果能不較優劣、不分高低、不忘本來，吾可去矣。”言罷，身影漸淡，化作春風繞村三匝。所過處，左界梅樹忽開異花，花瓣左半如宣紙，右半若晶片；右界電燈亦生變化，光華流轉，竟現出水墨煙雨意境。
翌日清晨，客辭行。老叟贈一青布包袱，內裝：左界桑麻手織巾一方，右界氣候響應布料一匹，《兩界雅言對照冊》手稿一卷，及雲鏡碎片一枚。叟曰：“此鏡片雖小，亦可偶爾照見兩界往來。然切記：持鏡者心偏，則所見皆妄；心正，則無處非雲鏡村。”
舟離岸時，客迴望。但見晨霧又起，孤嶼漸隱，唯聞村中童子晨讀聲隨風送來，左聲誦“四海之內皆兄弟也”，右聲誦“allhumanbeingsarebornfreeandequalindignityandrights”，交錯疊唱，竟成天然和聲。
舟行至外海，客開包袱取鏡片。對日觀之，鏡中忽現異景：自己少年時在紐約求學、中年歸國辦學、晚年漂泊四海的種種片段，竟與未曾經曆的另種人生交織——若當年留在異國，若早年不出鄉關……種種可能，皆在鏡中流轉。最後所有光影收束為一幅畫麵：自己立於雲鏡村學堂，執粉筆書八字於黑板，左寫“和諧自奮”，右書“各從容”。
客潸然淚下，方悟此行為何而來。原來三十年前，他在花旗國圖書館偶得殘本《雲鏡村逸聞》，內夾半頁信箋，乃夢旗公手書：“後世有心人見此書時，可於丙午年正月，自溫州港乘舟，向正東行一百二十海裏，遇霧則入，當見吾鄉。”彼時他隻當是前人妄語，一笑置之。誰料半生飄零，遍曆東西文明衝突困局，晚年竟真循此指引，得入桃源。
歸國後，客傾盡家財，在閩浙交界山中建“雲鏡學堂”。不教中西優劣，隻授融通之道；不設考試排名，但設“互鑒擂台”。開學那日，有雲自海上來，繚繞山門不去。門生仰首，見雲氣中隱現兩句，正是：
和諧自奮沐春風，各從容。
時有異人過山，睹此景歎曰：“昔雲鏡村在天外，今雲鏡在人心中矣。”
客聞之，笑而不語。唯夜半獨坐時，取出懷中鏡片。月光透窗，鏡中現出萬裏之外的海島，村舍燈火如豆，學堂書聲依舊。而鏡片這端，新建的學堂裏，孩童們正用中英雙語合唱一首無名詞曲，調子裏，既有《茉莉花》的婉轉，也有《歡樂頌》的莊嚴。
春風又綠江南岸，這風從海上來，穿過雲鏡，穿過山河，穿過一百五十年光陰，在丙午年的這個夜晚，輕輕拂過兩張相似的黑板上，那些稚嫩的字跡：
左板書——“萬物並育而不相害”。
右板書——“diversityinharmony”。
窗外的桃樹，今年花開得特別早。有些花瓣向左飄，有些向右飄，最終都落向同一個春天。
（全文完）
跋
是篇成於丙午年元宵夜。時鄰家稚子持紙燈過市，燈四麵繪圖案：一麵對長城，一麵對自由神像，一麵對稻穗，一麵對齒輪。小兒嬉笑奔走，燈影旋轉，四圖交融成一幅從未有人見過、卻讓所有過路人都駐足微笑的、新世界的模樣。
這或許便是夢旗公所說的旗吧——不必高舉，隻在尋常人手裏，隨著春天的風，自然地亮著，自然地走著。