南宋，
看到這裏的秦檜，臉色大變，一屁股坐在了地上，他腦子裏隻有兩個字，完犢子了！
這回打賭他算是輸得徹徹底底。
他完全沒有想到，姬周竟然真的用兩腳羊急死了。
而且，還被人抓到了痛腳。
甚至，連證據都給石錘了。
他此刻好後悔，想把自己放的屁再憋回去，那是都不可能了。
因為北方的士大夫階層已經站了出來，他們跟武將和趙構聯合在一起，已經開始要接管戶部的權力。
秦檜看著自己的錢袋子就要離他而去，心疼得已經無法呼吸。
更害怕的是這可是他的金主爸爸交給他的任務，就是要摧毀宋朝內部，
他完不成金主爸爸的任務，以後他的金主爸爸統一天下後，他還有好果子吃嗎？
可以說這一刻秦檜感覺那比自家的祖墳被掘了還難受。
因為他要被自己的金主爸爸給厭棄了。
受到這樣重擊的秦檜想要找人算賬，隻能把怒火發泄在了有些人的身上，他衝著天幕怒吼：
“這姬周也太無恥了吧，他們竟然在殷墟進行祭祀，用的還是商朝的禮儀進行祭祀，周禮他們自己都不遵守嗎！”
“最可惡的是，他們號稱自己從來不用殷商如此殘酷的製度。”
“甚至，姬周還有臉誰，自己是廢除了兩腳羊祭祀。”
“無恥，太無恥了，我秦檜羞與他們為伍！”
“我秦檜都乾不出這麼沒品的事情，我壞，那是壞的很徹底，從來不說自己是好人，我就是小人，這點上，姬周還不如我呢。”
秦檜氣的是破口大罵，他真的破防了。
因為，他真的沒有想到，姬周比他還無恥。
在這個賽道上，他竟然隻是一個弟弟。
這能忍受嗎？
儒家的人鼻子都氣歪了，你秦檜可不愧是最狗的奸賊。
你這條瘋狗是真要出事了，誰都敢要啊。
忘了你可是靠儒家發家的，沒有儒家哪有你秦檜的今天？
…………
大明，
看到秦檜發瘋的徐階等人，簡直氣得都要吐血了。
他們萬萬沒有想到，秦檜這個狗賊竟然都能夠指責儒家，
秦檜竟然都能夠怒罵姬周的統治者，
這是哪來的的自信呢？
是那個孫子給他的勇氣呢。
這簡直是倒反天罡了！
但他們此刻也沒有辦法去反駁這件事情。
畢竟，人家博主可是說了，殷墟出土了很多帶有鳳鳥紋的東西，還是在兩腳羊的祭祀坑裏麵。
這用屁股想也知道，肯定是西周人進行兩腳羊祭祀時留下的。
這點邏輯思維能力，他們還是有的。
畢竟，殷商存在的時候，就不可能有誰祭祀兩腳羊的時候，用的是姬周的鳳紋，這不是找死是什麼？
人家殷商的王族，也不可能用姬周的家族徽記，這簡直是腦子進水了才會做的事情。
就算是他們想要去做，也做不成啊！
而且最可怕的是姬周竟然跑去殷墟祭祀了。
要知道西周自己有自己的祭祀區域。
西周至少在中原上有一個祭祀的基地，在鎬京也有祭祀的基地，在洛陽還有一個祭祀的遺址，
這裏是姬周祭祀的主力區，
而在殷墟祭祀，可能隻是為了表示自己姬周滅掉了殷商，以勝利者的姿態踩踏別人的聖地。
這就跟當年霍去病在匈奴的聖山上封狼居胥是一個道理，
他祭祀的場次應該不多。
但就是這些不多的場次，卻在殷墟裡留下了大量姬周祭祀的器物和證據，
這足以說明什麼？
嘉靖皇帝給他做了一個總結，
“這就跟人家博主推測的一樣，在西周初年，以周武王姬發為首周公旦為輔的這些姬周統治者！”
“他們廢除了商紂王先進的製度，準備擁抱商朝中最落後的兩腳羊祭祀製度。”
“正是因為他們對兩角羊祭祀製度的放開管製，才導致了西周初年兩腳羊祭祀的爆髮式增長！”
“這就是報復性的祭祀，也就一些人報復性的吃飯一樣，一些災民餓久了，吃飯把自己給撐死了，就是這種情況。”
“還是那句話，有些人總以為給那些作惡者留下一線生機，就是所謂的仁慈，”
“這就是扯淡！”
“如果對那些作惡者，對那些惡行不加以管製，隻會讓他們變本加厲的迫害良善之人。”
“因此纔有上古先賢說，不以惡小而為之！”
“但姬周不但不遵守這條鐵律，還放任這種惡習進行復辟，”
“這明顯就是開歷史的倒車呀！”
“所以咱們這一步得給周公旦減多少分呢？”
一說起這個，這些儒家之人就遍體生寒，
因為這一步要扣的分可不是一點半點，周公旦身上現在所得的分，那可能會被扣掉一大截。
一個儒家的聖人又徹底塌房了！
活該活該呀！
…………
大唐，
魏徵真的受不了姬周是這樣的姬周。
這直接觸碰到了他的底線，魏徵指天大罵：
“去他孃的聖人，去他孃的元聖！”
“真是聖人不死，大盜不止！”
魏徵真不想罵出這句話，可是不罵不行啊！
因為姬周乾的事情簡直太丟人現眼了。
有些人，你自己沒有商紂王的那種本事，你沒有商紂王的那種格局和魄力，去為底層乾一些實際的事情，這可以理解！
畢竟誰都不可能做那種逆著光而行的英雄。
但你自己幹了一些齷齪的事情，還要把黑鍋要甩到這種為眾人抱薪者的頭上，這就有點無恥了，
更無恥的是你幹了壞事還說自己是英雄。
這就叫扭曲三觀呀！
魏徵也在天幕中大喊，
“這一次周公旦到底要扣多少分？”
“咱們就讓這一位聖人回到他本該的位置上。”
…………
北宋，
司馬光痛苦地閉上了眼睛，他知道，當考古挖出了周公旦等人確切進行兩角羊祭祀的證據，而且還是在殷墟的祭祀坑裏麵進行祭祀。
這性質已經惡劣得不能再惡劣了。
你在姬周的都城鎬京，你在姬周的祖籍中原，你在姬周的鑄銅遺址上亂搞，這還不夠嗎？
你還要跑去殷商的地方去祭祀，祭祀完了還把黑鍋甩到殷商的頭上，
這簡直就叫喪心病狂！
任憑司馬光巧舌如簧，任憑他已經達到史詩級的改編能力，他也沒辦法把這段歷史給改變下去。
因為太辣眼睛了！
…………
這時候的陳勇也站了起來，他目光如同能穿越歲月長河。
凝望著姬周這些所謂的聖賢，
卻一個個比歷史上那些惡人更惡！
尤其是周公旦，他可是騙了大家幾千年了！
【現在咱們都應該清楚，所謂的周公旦廢除人祭是假的。】
【他不但沒有廢除人祭，而且在大規模地使用人祭。】
【他不但在自己的封地上這麼乾，他在鎬京和中原也有人祭留下來的證據。】
【更加喪心病狂的是，他竟然在殷墟裡把殷墟的祭祀坑挖出來，用於進行姬周的人祭。】
【我對聖賢的這種作為表示這很聖賢！】
【因為儒家一直都是這麼評選的，】
【但很可惜，我們現在可不這麼乾。】
【那麼對於周公旦的所作所為，咱們必須給予最為公正的評價。】
【咱們來看一看周公新加的這些千古恩澤。】
【恩澤一，周公旦，並非像史書上寫的他自己不用人祭，搞得自己好像成為了出淤泥而不染的白蓮，事實上就是一朵白蓮花。】
【他不但使用了人祭，而且在大規模地使用，其使用人祭的數量早就超過了商紂王，他還隻是一個諸侯啊！】
【這就可以想像，當時整個姬周王朝，在周公旦治理下，所進行人祭的規模和數量有多麼可怕。】
【鑒於周公旦的這種行為，咱們給他減30分！】
【恩澤二】
【周公旦通過修改史書等行為，掩蓋自己進行大規模人祭的事實。】
【史書上竟然沒有一個字直接寫到了周公旦進行人祭。這把史書改的太乾淨了，】
【最關鍵的是他還讓後人去敬仰崇拜他，】
【如此醜惡的行徑，咱們必須再給他減30分！】
【恩澤三，一個人犯錯已經是一個非常嚴重的事實了，但是最可怕的是它還要把黑鍋甩到一個英雄的身上！】
【從各種歷史資料和考古資料可以得知，商紂王是在不遺餘力地想要廢除殷商最為殘酷落後的習俗也就是人祭製度。】
【而周公旦不但復活了這種製度，還把自己進行人祭的鍋甩到了商紂王的頭上。】
【這種自己不願意承擔自己醜惡的行徑，還有把自己犯下的罪過推卸到別人身上的行為，簡直就是以某一個學派支援，咱們給他再減30分！】
【最後恩澤四：從武丁時期，咱們炎黃統治階層就已經認識到了人祭製度的落後和殘酷。從武丁時期整個統治階層的上層就開始有意識地去廢除和盡量減少這種殘酷製度對底層的傷害。】
【一直到商紂王，經過了這麼多代商王的努力，人祭已經得到了有效的控製，並且在商王這個層麵上可以說是少到了幾乎廢除的程度。】
【但是周公旦拿到了統治權力之後，他竟然復辟了這一種殘酷落後的製度，對於人祭製度採取了寬容和開放的態度，這就是在開歷史的倒車。】
【對於這種行為咱們應該再減30分！】
【所以這一次關於姬周初年進行大規模人祭，咱們給周公旦一共要減去120分！】
【大家覺得如何呢？】
【選擇一：講的太對了，無論是把自己醜惡的行徑推卸給別人，還是篡改史書，把一個作惡的人描繪成了一個行善的人，亦或是復活一個已經被歷史要淘汰的製度，這樣的行為無論哪一點提出來，那簡直就是古代昏君的典型了！】
【選擇2：不管人家周公旦幹了什麼，這絕對是聖人中的聖人，他的德行功蓋日月，德比千秋，誰來了都不好使！】
......
求催更，求免費的為愛發電。
看女頻小說每天能領現金紅包🧧