（說真的，我還真是在營銷號中最常見到的，就是什麼皇後的裙子蓋不住腳麵，然後說這個皇帝有多麼的愛民如子。）
（儒家史書上的評價也讓人真的無語，一邊說他們多愛民，一邊問愛民的政策，問就是不知道！）
（這就跟說皇帝輕徭薄賦一樣，怎麼輕的徭怎麼薄的賦，隻要你問，他們的回答就是誰誰誰評價哪個皇帝輕徭薄賦，那本史書寫的輕徭薄賦，難道還不能夠說明問題嗎？
但你要他們說出具體的稅率是多少呢？他們是一個字都不提，除了名人評價，除了史書上吹捧，啥內容也沒有。）
…………
大漢，
大漢棋聖劉啟，偷偷地瞧了一眼自己的父皇漢文帝。
他提醒道：“阿父，人家天幕好像人家在點你呢。”
“讓皇後的裙子遮不住腳麵，這似乎就是咱們大漢發明的呀！”
漢文帝斜了一眼傻兒子。
淡淡的說：
“這明顯說的就不是我呀，阿父可不會要拿皇後去秀功業。”
“我勤儉可不隻是讓皇後的裙子遮不住腳麵，我是縮減了整個皇宮裏麵的吃穿用度。”
“而且我還關注農事，親自種地，切實的減輕了百姓的稅賦。”
“有一句話叫什麼來著？”
“似我者生學我者死！”
“你應該考慮一下到底歷史中哪個拉胯的皇帝，隻會學我的皮毛，卻沒有學到我的精髓。”
這麼淡定的嗎？
劉啟現在都分不清，到底他老爹算是厲害的皇帝呢？還是算是昏君呢？
這到底是裝的呢，還是真有功業。
反正，文這個謚號，肯定是有問題的。
作為一個不孝子，他期待老爹翻車的一天。
這樣，他就可以踩著老爹上位了。
........
大唐，
魏徵嗬嗬一笑。
“陛下似乎也喜歡讓皇後的裙子遮不住腳麵，這麼一說，陛下看來也是虛有其表。”
李世民一聽就怒了。
“朕做的事情那麼多，你們就隻記這個？”
“到底是你們自己居心不良，還是朕欺世盜名，你魏徵自己心裏應該比誰都清楚！”
君臣兩人都瞧不上對方，完全沒有了之前相互欣賞的噁心表演了。
現在他們恨不得對方被罵成狗。
君臣的友誼小船徹底翻了。
...........
春秋，
魯桓公眼睛死死地盯著天幕，他倒要看一看，齊桓公昏君暴君的形象是怎麼被推翻的。
節目中的畫麵一閃，一卷竹簡緩緩開啟。
上麵寫著《左傳》二字！
【咱們就來看一看左丘明這位史學大家，到底記載了一個怎麼樣的齊襄公。】
【他所想要表達的評論觀點，跟他所寫的事件內容到底有多割裂！】
【眾所周知，在儒家的史觀中，齊襄公就是一個昏君暴君。】
【到底有多昏庸殘暴呢？】
【咱們用例子來闡述的。】
鏡頭給到了齊襄公12年。
齊國，行宮。
這時候的齊襄公在史書上的描寫叫做不理朝政，肆意遊樂。
而這一次就是他跑到了郊外狩獵。
一個不務正業，整天知道遊樂狩獵，嬉戲淫樂的君王形象，是不是就初步建立？
但咱們的史官為了能夠讓這種昏君暴君的形象更為突出。
於是又給咱們上演了一個戲劇化的橋段描寫。
齊襄公在這一次狩獵的過程中，他被一頭野豬給拱了。
為什麼會被野豬拱了？
是因為有人告訴齊襄公，這頭野豬是彭生幻化的！
咱們都知道，齊襄公殺死了魯桓公，最後殺了彭生來，平息了這件事情進行了利益交換。
彭生就成為了齊襄公心中的心魔。
齊襄公被野豬拱了之後，鞋子都弄丟了，狼狽至極，形象大損。
那麼作為史書上被人唾棄的昏君暴君，這個時候就應該是遷怒其他人！
於是，齊襄公把狩獵不順利，還有自己狼狽醜態的原因，怪罪於身邊保管他鞋子的一個內侍。
這個內侍的名字叫做：費！
史書上就給出了一段描寫，齊襄公為了發自己心中的無名怒火，就用鞭子狠狠地抽打內侍費，把內侍費的背部打得是鮮血淋漓。
一個無能狂怒的昏君形象就躍然紙上！
這就是左丘明和儒家史書們所宣揚的暴君和昏君形象。
那麼接下來無語的事情發生了。
就在這一次狩獵中，連稱和管至父造反了，他們帶著叛軍精準的找到了狩獵通中的齊襄公。
當時天色已黑，齊襄公休息在附近的行宮中。
連稱和管至父就帶兵攻打行宮，為了能夠一擊必中，於是他們抓到了被懲罰的內侍費！
內侍費為了能夠保住性命，於是他掀開了自己被打得血肉淋漓的傷口，對著連稱和管至父說：
“齊襄公是一個昏君暴君，我要棄暗投明，手刃這昏君暴君，我去給你們去引開行宮裏麵守軍，帶著你們前去幹掉昏君暴君。”
連稱和管至父一聽，太開心了，認為這就是昏君暴君不得民心的下場。
故事發生在這裏，相信所有人都會認為，齊襄公肯定會被自己剝削和壓迫的內侍費給出賣了。
然後昏君暴君齊襄公就應該叛軍拿住，之後就是大快人心的內侍費，站在齊襄公的麵前，居高臨下的說你也有今天。
但故事離奇就離奇在，真實的歷史不是這樣發生的。
內侍費，他竟然一溜煙跑回到了行宮內部，然後叫醒了齊襄公，對齊襄公說：
“連城和管至父造反了，我去拖住他們，主君你趕快跑啊！”
是的，史書上最炸裂的情節出現了。
前麵描寫了齊襄公又多麼昏庸，他多麼不得人心，他是如何用殘忍的手段懲罰一個無辜的下人。
可下一刻，這個下人竟然要給齊襄公通風報信。
那麼通風報信就是這個下人做到的極限嗎？
完全不是。
內侍費為了能夠讓齊襄公逃出生天，他竟然拿起了武器和鎧甲，跟著守軍一起抵抗連城和管知府的叛軍。
最後為了齊襄公英勇戰死！
是的，他為了齊襄公流幹了最後一滴血。
【這就是齊襄公被刺殺過程中的一個故事。】
【儒家會用這個故事的前半段告訴你，齊襄公有多麼昏聵！】
【他對自己的臣子有多麼的不好，如何欺騙臣子，虐待下人。】
【正是因為齊襄公對待臣子不好，所以他才被推翻了。】
【可他們從來不會告訴你，後半段發生的故事，就算齊襄公對臣子這麼不好，把手下的底層宮女內侍當豬狗，但這些人都還要誓死地保護他！】
【哪怕是這些人被打得皮開肉綻，他們竟然也要用自己的生命守護自己的主君。】
【你覺得這種事情可笑嗎？】
【這種事情是不是能像儒家期待的那樣，是證明齊襄公不得人心，是證明齊襄公昏庸殘暴的有力證據呢？】
【這就如同史書上寫的商紂王一樣，他們為了證明商紂王有多麼昏庸殘暴，就說商紂王引火**，死得其所。】
【可他們很少會告訴你，在商紂王引火**的時候，他最忠誠的勇士古之惡來，為了商紂王以身殉國！】
【他們更不會告訴你，商紂王的大將軍飛廉，聽聞姬周攻打殷商，帶著軍隊從東北披星戴月的奔襲向朝歌。】
【在知道商紂王戰死之後，飛廉築高台祭蒼天，發誓要與姬周不死不休！】
【我就很奇怪，為什麼在儒家的史書裏麵，總是會如此割裂和難以讓人理解的事情出現呢？】
【你們知道嗎？】
（我的個親娘啊，原來齊襄公對臣子不好的，這種資訊全都是他們空口白牙的評論啊！）
（他們竟然還說齊襄公無故毆打殘害自己手下，如果齊襄公真是這麼一個殘暴無德無能狂怒隻會遷怒手下的人，他的手下怎麼可能會為他捨生忘死呢？）
（所以儒家要告訴我們什麼？？這個內侍費難道有受虐傾向？他被齊襄公打得越狠，他被齊襄公整得越慘，他就越對齊襄公忠心嗎？）
（儒家要告訴我們，底層就是賤，對底層越殘忍，底層就應該越忠心，這是要把阿三那一套馴化手段拿來用？）
（要吐了，真的要吐了，我聽齊襄公的故事也隻聽過前半段，就是齊襄公對手下不好，然後他就被刺殺了，感情後半段竟然這麼炸裂！原來，黑君王皇帝，真就是在剪輯歷史啊！）
…………
大周，
薑子牙用手指捏自己的人中穴，
什麼叫顛倒是非黑白？
這就是啊！
這件事情不能夠說明齊襄公到底有多昏庸殘暴，反而能夠證明，齊襄公到底有多得民心！
齊襄公如果真是對底層不好，如果真是虐待和剝削底層，這些底層的百姓怎麼可能會為齊襄公赴死呢？
薑子牙冷笑一聲：
“這就是史書上最為可恥的地方了。”
“也是周公旦改史的毛病，用來扭曲人三觀的無恥手段。”
“歷史上很多暴君昏君，卻有人捨生忘死地保護他們。”
“而被儒家吹捧的那些明君聖君呢？卻被百姓們挖墳掘墓，恨不得他們屍骨無存！
“到底什麼纔算是對百姓好？什麼纔算是對百姓不好？”
“不應該是由史書來判斷！不應該由史官來判斷，更不應該是歷史名人來判斷！”
“而應該是由群眾由底層對他們的態度來決定的。”
“難道不是這樣嗎？”
…………
大明
海瑞身子一個踉蹌，直接一屁股坐在了地上。
他感覺自己以前學的歷史，全他孃的可以扔到糞坑裏麵了。
他的老師從小就給他灌輸齊襄公是昏暴之君！
齊襄公就是因為虐待臣子，虐待百姓才招致了大禍。
可經過博主這麼一解釋之後，他才發現了史書上寫的貓膩。
他可是在底層真正辦過實事的人！
你隻要對百姓好，百姓就會擁護你。
一個真正被百姓擁護的人，怎麼可能是昏暴之君呢？
齊國當時的底層，竟然還是用命去保護齊襄公！
這合理嗎？
…………
南宋
朱熹死死地攥著拳頭，咬牙切齒地狂吼：
“孤立不證！孤立不證啊！”
“也許這個名叫費的內侍。”
“他就是得了齊襄公的好處。”
“一個人對齊襄公好能證明什麼呢？”
“什麼都證明不了！”
朱熹把自己的言論發在了彈幕中，並且用百姓的錢已經予以加粗，加大帶上了華麗的特效，他要讓博主來解釋這個問題。
…………
彈幕中也有很多人不願意接受是這樣的結果。
（一個人確實不能夠說明問題。）
（左丘明寫的這段歷史的確讓人無法理解，儒家在評價齊襄公的時候，確實也存在了剪輯的問題。）
（但是，這也不能夠完全證明齊襄公是被抹黑的樣！）
陳勇笑了笑，一個人的反常行為，的確不能夠證明。
【但你以為史書上就隻有這一個人嗎？】
鏡頭給到了齊國行宮。
當費這個內侍拚死保護齊襄公的時候，整個行宮亂成了一團。
齊襄公甚至都覺得自己這種昏君，已經完全不值得拯救了。
畢竟在儒家眼中，在當時權貴的眼中，他齊襄公儲兒就是一個昏君暴君啊。
出了一個內侍費來救他，那已經是彩票中了大獎了。
就在齊襄公六神無主的時候，被他整天虐待和剝削壓迫的卑賤之人中，又一個內侍站了出來。
他直接扒掉了齊襄公身上的華麗長袍披在了自己身上。
你以為這是要搶奪財物嗎？
不不不！
他竟然對著齊襄公說：
“主君你趕快換上下人的衣服，由我來假扮您，隻要他們砍死了我，你就可以有逃出去的機會了！！”
齊襄公當時都被感動壞了，心想自己一個昏君暴君竟然有這種待遇？
這到底是道德的扭曲呢，還是人性的淪喪呢。
怎麼老鼠都能給貓當新娘了。
但這名內侍二話不說，就披上了齊襄公的衣服，然後裝扮成齊襄公的樣子，睡在了齊襄公的被窩裏麵。
當連稱和管至父衝進齊襄公的寢宮之後，掀開被子，就把這人亂刃砍死了。
直到被砍死的那一刻，這個人都沒有求饒，也沒有吱聲，暴露自己是假扮的，還在用自己的生命維護齊襄公，企圖讓齊襄公逃出生天。
這個人叫什麼名字呢？
史書上還給他把名字都寫上了，名為：孟陽！
【什麼叫做孤立不證呢？】
【我並不清楚！】
【但我知道史書上，這些齊襄公手下被虐待，被壓迫剝削的底層人。】
【他們都願意用自己的生命去保護齊襄公！】
【當然，不止是他們兩個，還有行宮的守軍，他們也沒有倒戈，而是戰到了最後一刻，被叛軍幾乎殺光了。】
【我就想問一句，儒家史書到底是怎麼從這些具體的歷史事件中，得出來齊襄公殘害大臣殘害百姓的呢？】
【被殘害的可憐人，為什麼會有人願意為齊襄公去死呢？】
【而且還不隻是一人！】
【是一群人啊！】
【為什麼呢？】
【為什麼被底層百姓拚死保護的人，就成了儒家嘴裏的昏君暴君，難道百姓底層真的分不清，誰對自己好，誰對自己不好嗎？】
【這些還需要儒家這些古代的專家教授公知，給百姓定義，誰纔是對他們好，誰纔是對他們不好嗎？百姓自己都不會判斷嗎？百姓判斷的都是錯的嗎？】
【所以，現在你明白了吧，教百姓如何生活，教百姓如何花錢，這些所謂的磚家叫獸，不是現代纔出現的，古代其實早就有了。】
..........
PS：
看到這段歷史的時候，我很氣憤。
百姓無法在史書上發表自己的意見，他們為了自己擁護的君王去死，還得讓古代的專家給出他們行為的定義。
最關鍵的是，定義的行為目標跟他們的初衷是截然相反的。
這就是古代掌控史書話語權的磚家叫獸，他們不但可以肆意扭曲三觀，還讓百姓的行為，成為小醜，成了他們剝削底層的背景板。
這是吃了人，還要罵不好吃啊。
這就是古代壟斷釋經權的可怕。
顛倒黑白，扭曲三觀，在古代，屢見不鮮！
下一章，咱們正式進入，齊桓公，看看這位到底有什麼令人牙酸的操作。
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