祭星，是古代重要祭禮之一。
中國民間以農曆正月初八為眾星下界之日，製小燈燃而祭之，稱為順星，也稱祭星、接星。
因為天子祭星時，通常要在東郊設壇。
所以在古代書籍中，被稱之為“祭星郊禮”。
祭星最重要的內容就是參講星象，禮拜北鬥。
因為古人認為禮拜北鬥，有助於成仙。
這樣一來，“方位”就成了祭星活動中特殊意義的象征。
蒼梧古族具有遠古上源的圖騰文化。
我現在想，他們當初設立五尊石像，是不是就和“五行觀念”存在著某種內在聯絡。
五行觀念，源遠流長，有學者就認為，五行觀念就起源於古代的祭星郊禮。
所謂五行，其實就是“五星”。
即：辰星、太白、熒惑、歲星、土真星。天上的五星運動與地上的五材相結合，進而形成了金、木、水、火、土的五行概念。
想到這裡我突然有了靈感，但是，我還缺乏一條佐證。
“嗨，美國佬，你知不知道村寨的祭祀一般在什麼時候進行？”
我問向提姆，他思索一番說：“是晚上。我記得聽誰說過，主要在晚上進行。”
“怎麼了？你為什麼突然問這個問題？”
“我懂這些石像的玄機在哪裡了。”我激動著說：“這五尊石像，其實代表的是五個不同方位，每個方位對應天生特定的星宿。我們隻要將這些石像調整到正確的方位，就可以了。”
“方位，什麼方位？你指的是這些石像嗎？”
提姆雖然在中國待過，但對於更深層的文化，是不太瞭解的。
我解釋說：“中國人認為，世界萬物都對應有金木水火土五種不同的屬性。”
提姆聳了聳肩，表示自己還是理解不了。
我擺了擺手道：“你彆管那麼多了。我就問你，等到晚上天黑的時候，你能不能辨彆金星、木星、水星、火星、土星各自的方位。”
我雖然知道內在理論，但是星係具體所在的位置並不清楚。
提姆回答說：“當然知道。而且不用等到晚上，我可是天文愛好者！”
我點頭道：“那最好不過了。”
那現在剩下關鍵的問題，就隻是如何判定這五尊石像的屬性了。
我看這些石像雖各有不同，但差異又並不算太大。
但是我相信，它們之間肯定有什麼方便區分的標識，以代表各自不同的身份。
這個時候我突然想到了，之前在那些石人背後所看到的“陰陽”符號。
當初隻覺得它們是代表“陰陽”的象形符號，但是現在細看其實不然。
此刻重新找到那些符號，發現和那天晚上所見到的並不太一樣。
因為它的範圍更大，在那些象形符號的外圍還有線條狀的刻痕。
當時因為是晚上，而且石人上有很多遮掩物，所以我們的關注焦點全在象形符號上，從而忽略了外圍的這些線條。
現在石人完好無損，光線明亮，這纔看清了若隱若現的線條輪廓。
待我一一將其辨清，發現它們依次是麒麟、鳳凰、烏龜、神龍、白虎，五種動物圖案。