我觀察這些石像坐落的位置，感覺它們原本應該是順著這區域的山勢依次排列的。
而且它們的形態全部一致，好像在守衛著什麼東西。
我們在草叢之內，分彆檢視了這些石像，然後發現在這些石像的後背，全都刻著兩個符號。
仔細看了看好像是古代的象形文字。
象形文字，又稱表意文字，是古代人利用一些表象的線條或者圖案來表達物體的外形特征。比如說“雨”字，就是天上畫一些雨點，“石”字就是一堆石頭堆在一起。“月”字，就真地畫一個月牙的形狀。
我看這兩個符號，畫的有相同之處，兩者均畫有山的形狀，其中一座山的一側畫有太陽，另一座山的一側冇有太陽，畫的是水。
看到這些元素，我突然想到了周易中的一條理念，就是背山為陰，向山為陽。
所以，這兩個符號所表達的意思，其實是“陰陽”？
雖然因為曆史條件所限，古人對自然界的認識並不充分，但是對“陰陽”的概念卻早就有之。
就比如現在所見的這些石像，後背上都刻有這兩個文字，顯然是想表述這個意思。
可是為何當時的人們要在這些高大威猛，怒目赤髯的石像上，刻畫這些呢？我陷入了思考......
我在腦海中，運用意識努力將這些石像，恢複原狀。
隨即在虛空中便呈現出一排石像依次而立，眥目欲裂，威震八方的壯觀景象。
要知道在古代，是不會平白無故立石像的。
最多見於石像的地方是廟堂和陵墓，那些東西叫“翁仲”。
翁仲在曆史上確有其人，相傳為秦始皇時期的一名大力士，名叫“阮翁仲”。
此人身長一丈三尺，凶猛無比，曾兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於鹹陽宮司馬門外。匈奴人來鹹陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。
於是後人就造石人，立於宮闕廟堂和陵墓前，用於辟邪和鎮守。
不過這隻是史書記載，立石人像的由來從何而起，誰也不知道。
如果當年秦始皇南征蒼梧，吸收這一做法並加以改進運用，也不是冇有這種可能。
我將心中的想法，講於大家聽後，他們都比較認可，但同時也對此處為何立有石像表示疑惑。
我們議論到這裡，蘇偉提出了一個讓大家都忍不住打了個寒顫的觀點。
他說，如果“陰”代表“陰間”，“陽”代表“陽間”。
那這些石人是不是用來鎮守陰陽兩界的神物？
如果以它們所矗立的地方為邊界，那這道邊界的左右，是不是就是代表的兩個世界。
所以，我們現在所站的地方，到底算陽間！還是陰間！
我所接受的教育，是努力讓自己變成一個唯物主義者。
可是，當在現實中經曆了那麼多詭異但真實的事情後，我不得不開始重新審視這個世界。
以及相信那些，以前被稱之為怪力亂神的東西。
黑夜，籠罩了這片十萬大山。
起風了，無邊落木瀟瀟而下。
月色朦朧，樹影婆娑，我們所有人都意味深長地相互對視了一眼。