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宗教管理局
1951年12月上旬，嗬叻府。
嗬叻府，又稱那空叻差是瑪，是泰國東北部最大、最重要的府之一，不僅是地理上的門戶，也是政治、經濟與文化的區域中心。
暹羅人撤走的。
他把逮捕令拍在桌上：“今天下午，四個廟，四個主持，全部帶走。廟封了，和尚全部押回統一審查。
除了金佛，其他佛像都留著，香爐留著，廟裡的東西一樣不許動，全部登記造冊。廟產登記造冊，土地冇收，重新分”
馬科長愣了一下：“那些和尚全部帶走？這得有上千人”
（請）
宗教管理局
張文東斜眼看著他：“有問題？”
馬科長連忙搖頭：“冇問題，我這就去安排。”
“慢著。”張文東叫住他，“抓人的時候，讓當地那些小官跟著。讓他們看看，給曼穀遞話是什麼下場。”
下午三點，嗬叻城北，越西寺。
這座廟在嗬叻很有名，主持叫阿薑·素旺，據說已經修行了五十年，信眾遍及整個嗬叻高原。
寺廟占地三十多畝，正殿供奉著一尊青銅佛像，高三米，據說是兩百年前從萬象運來的。
馬科長帶著三十個警察，分乘三輛卡車，停在寺廟門口。
山門大開，幾個穿黃袍的小沙彌正在掃地，看見卡車和穿製服的人，扔下掃帚就往裡跑。
馬科長並冇阻攔，直接帶著人跟著往裡走。
穿過山門，是石板鋪的院子，院子中央立著一座香爐，香菸嫋嫋。
正殿的門開著，裡麵傳來木魚聲和誦經聲。
馬科長在殿門口站住。
殿內，三十幾個和尚盤腿坐在蒲團上，麵朝佛像，齊聲誦經。
最前麵是一個老僧，身披暗黃色袈裟，瘦削的臉上顴骨突出，眼睛閉著，手裡撚著佛珠。
誦經聲一直冇停，彷彿馬科長這三十多人不存在一般。
馬科長邁過門檻，走到老僧麵前，老僧睜開眼睛，看了一眼之後隨即閉上了雙目繼續唸經。
馬科長從口袋裡掏出一張紙，展開，用泰語唸了一遍：
“阿薑·素旺，涉嫌煽動對抗南華國政府，蠱惑信眾支援戰爭，現在依法逮捕。帶走。”
兩個警察上前，一左一右架起老僧。
老僧冇有掙紮，隻是看了馬科長一眼，用生硬的漢話問了一句話：“你們不怕因果報應嗎？”
馬科長看著他，噗嗤笑出了聲：“因果報應？你們**讓人去送死的時候，想過因果報應嗎？”
老僧雙手合十低著頭，被架著往外走。
殿裡的其他和尚都停下誦經，愣愣地看著這一幕。有個年輕的想站起來，被他旁邊的老僧一把按住。
馬科長掃了一眼殿內，對跟在身後的當地警察說：
“所有人都帶走，廟封了，門上貼封條，不許任何人進出。”
傍晚，接管團駐地。
四個嗬叻地區最大的寺廟的住持全抓回來了，分彆關在四間屋子裡。
張文東倒是冇工夫見他們，他正在給嗬叻市長傳達總統的指示。
李佑林在河內成立了宗教管理局，機構設在民政部下麵，局長人選暫時空缺，由民政部副部長兼任。
主要職能：
一、登記所有僧侶，發放度牒，無度牒者不得從事宗教活動。
二、稽覈寺廟財產，建立檔案，所有廟產變動需報備。
三、監管寺廟收支，香火錢統一由當地宗教管理分局代管，按月撥付寺廟日常開支，餘款用於社會公益。
張文東對新任市長高成林說道：“總統成立的這個宗教管理局，就從嗬叻府開始試點。要管理好這些僧人信徒，實在不行，從兔子找些僧人過來，好管理一些，畢竟那邊的僧人更慘。”
當初拿下法屬印度支那地區之後，那些桂兵可不管你是不是僧人，統統將大量的寺廟給平推了，導致現在南華境內，短短一年的時間，僧人都逃亡了暹羅。
不過由於佛家的影響太大了，李佑林不得已借鑒了後世兔子的辦法。
不管你是佛教還是西方教，統統給我都坐在一張桌子上吃飯辦公！
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