“時間過得真快。”
初步將收益按照板塊劃分大致整理了一下，孟弈發現若按照「進化樂園·新手村階段」跟「諸天萬界·時空之海」互動的「樂園停留期」演演算法，他從「畢業考覈」結束到現在已經過去了15天之久。
在自己的「故事性個體」，無限接近「故事性個體·全知全能」有很大的自由度。
跟別人的「故事性個體」「神話性傳播」和「諸天現象」等發生互動，得按照「諸天萬界·時空之海」的通用演演算法，也即廣義‘樂園紀’關乎「不定之未來」的計算。
樂園機製補償、拉投資、升格世界觀、組建玩家組織、約談「吳承恩」、對決「深淵領主·淵鱗」、處理「最高野史法庭」事件、解決老朋友魔法少女的二三事、跟「財之主」簽訂後續合作協議……
孟弈這15天過的非常充實。還有很多事情要處理的他，這會兒才發現‘哈基螢’居然一直沒打擾他。
“不是，她這麽聽話的嗎？”
「畢業考覈」前的「樂園停留期」，孟弈給旅行青蛙上了堂「新手村·最後一課」，表示自己近期有事要做，接下來的路隻能靠牢螢自己走了。
流螢非常聽話，也非常卑微，生怕因為她的貿然打擾影響到孟弈的正事，著實讓孟弈有些哭笑不得。
忙與不忙是通過得出的相對結論。
孟弈的「故事性個體」多執行緒操作處理的事情多了去了，多加個牢螢根本占用不了他多少時間精力。
關係有親疏遠近之分，人與事與物有感興趣和不感興趣的區別。
「牢命女士」傳送打擾信件肯定是‘已讀不迴’；流螢找孟弈，基本上隻要孟弈沒嗝屁了都能找到。
此舉就跟忙著與「真無限·神：主神之相」互相肘擊的「資訊」，若孟弈去「諸天勢力·穿越者聯盟」正式拜訪「資訊」，在「資訊」判定標準中具備高權重的孟弈值得「資訊」分出點微不足道的意誌理會一下。
“去看看那孩子在做什麽吧。”
兒行千裏母擔憂，這句話放在這裏不太合適，但湊合著用大致意思也差不太多。
「新手村階段」的「樂園玩家」有15天「樂園停留期」的說法，「高階玩家」卻擺脫了有限製時間的「樂園停留期」，「高階玩家」願意在「高階玩家公共區」待多久都行。
……
去「原初樹與海世界觀」並不會影響到孟弈留在「13階·高階玩家公共功能區」從資料庫查資料的「故事性個體」側麵。
對於如今的孟弈而言，他想前往去過的「原初樹與海世界觀」都不用通過「原初世界觀坐標」。
心念一動，想法萌生，一個「大羅特征·萬界通行」就過去了。
開始「自我閉環」的孟弈近乎來到「故事性個體」的盡頭，全天候無死角開啟「諸天萬界·廣域·上帝之名」的祂變成了更宏觀抽象的怪物。
祂的意誌稍稍流轉，隻能描繪祂側麵一角的「故事性個體」，頃刻降臨「原初樹與海世界觀」。
“嗯？”
視「原初世界觀」壁壘於無物的孟弈眉頭一挑，發現了點有意思的東西。
首先可以確定，「原初樹與海世界觀」屬於「15階試驗場·地球係列」擴散形成的「泛人類史」的表象結果之一，但其中並沒有通俗意義上的‘地球’，全是些似是而非的資訊拚湊產物。
“架空類。”
遇事不決，量子力學；
解釋不通，平行時空。
除非人為幹預的等比例複刻，不同的「原初世界觀」的設定、劇情、底層構架很難完全一致。
“本作純屬虛構，如有雷同，請勿模仿。”
孟弈刹那間聯想到影視作品、遊戲作品、文字作品開篇明確會提到的迭甲行為。
根據這個邏輯，沒有外來幹預的前提下，「原初樹與海世界觀」關於「真無限·奇跡光輝」「上帝」「聖經」「十字教」等強弱不等的表現形式，往往決定在「諸天勢力·十字教集團」是否加大幹涉力度上。
要說有，還真有。
比如「原初樹與海世界觀·底層構架」幾億年曆史的「文明迭代·騰籠換鳥：終焉之繭篩選機製」。
所謂的「13律者」就是「諸天勢力·十字教集團」的「神話大羅t2：聖子·耶穌」，與12門徒形成的《神話性傳播·最後的晚餐》。
被譽為不詳的‘十三’，正好跟「終焉之繭篩選機製」較為殘酷的表現形式一一對應。
大愛老師·粉色鑄幣·愛莉希雅背刺「終焉之繭」的行為，也能跟《最後的晚餐》中「猶大」出賣「耶穌」劃等號。
要說沒有明確指向性的「神話性傳播」，也沒有。
至少「原初樹與海世界觀」沒整出個「上帝星神」這種讓人一言難盡的似是而非之物。
……
“樹與海……，呦，都是熟人啊。”
以更宏觀角度俯瞰萬事萬物變遷發展的孟弈，在「樹」身上看到了諸天知名打工王「樹精哥」微不足道的一角側麵體現。
並非「樹精哥」閑著沒事玩泥巴，自降身份的參與一座「12階·原初世界觀」的組建；
而是「原初樹與海世界觀」誕生的時候，隨機性摘取不同比例的資訊組成構架，隻不過其中關於「樹精哥」的部分比較多罷了。
「樹」指向性很明確，「海」的指向性更明確。
顯然是諸天知名天使投資人、好心老大哥；「楚歌神係至高神」「15階試驗場·洪荒：諸天勢力·妖族社團」組建者；以「太一生水」肘擊各路參賽選手，摘取「世界道爭·水之賽場mvp」的牢大「臨·真無限：太一」。
“「太一」前輩退場挺荒誕的，「秩序星神·太一」是前輩垂眸一瞥新建的‘小號’，核心支撐是「原初樹與海世界觀：正版授權·局域·太一之名」。”
見山是山，見水是水；
見山不是山，見水不是水；
見山還是山，見水還是水。
通過「諸天萬界·廣域·上帝之名」，孟弈來到二階段和三階段的交叉路口。
祂自身的水準能看二階段（剖析世界觀底層），「上帝之名」帶給了祂三階段的視界觀測。
有「局域·太一之名」，自然也有強弱表現形式不等的其他「局域之名」，例如介入幅度僅有「綜合評價：五階」範疇的「局域·冥河之名」等。
……
孟弈並未騷擾還沒有正式接觸過的「臨·真無限：太一」「樹之道爭者·樹精哥」「神話大羅t3·冥河道人」等。
“隨著生命層次的不斷攀升，居然又有新的參與「副本任務」的路數，預料之外情理之中。”
「綜合評價：1階~10階」暫時沒掌握起步門檻是「11階·綜合評價」的「原初馬甲技術」，隻能本體直接介入「副本任務」。
「綜合評價：11階~四種·大羅特征」，這個階段的「故事性個體」熟練掌握了「原初馬甲技術」，可以用化身、他我、分體、馬甲等間接形式，通過「進化樂園·自動運轉機製：傳送模組」or「原初世界觀坐標」等方式介入「原初世界觀」&「副本任務」。
看做「偽14階·階段四」開端的第五種「大羅特征·資訊傳播」，自然而然的解鎖了第三種模式，這種情況可看做「遊戲玩家」在某一款遊戲裏的「建立賬號」行為。
得先「建立賬號」纔有「登入賬號」的說法。
「大羅特征·資訊傳播」的後續進階版本是「大羅·故事性個體」「神話大羅·神話性傳播」「道爭階段·諸天現象」。
孟弈審視了下自身的實際情況。
他可以‘上號’，因為他曾經來過「原初樹與海世界觀」。
可以‘建小號’，換個馬甲用「大羅特征·資訊傳播」捏造「原初樹與海世界觀」土生土長的本地人，基礎粗淺的破壞力表現形式屬於隨心所欲自定義的範疇。
還可以‘頂號’，也即‘上別人的號’。
比如「諸天萬界·廣域·上帝之名」關聯的一大堆賬號，這些賬號的登入密碼全都向孟弈敞開了。
不屬於自己的賬號，可以用，但始終不是自己的。
“原來如此，「神話大羅」參照物簡單理解成臨時借or買成品號，然後以大號帶小號形式組隊刷圖。”
孟弈瞭然於心，對「神話大羅」參照物和「正版授權：局域&廣域之名」有了全新的認知。
絕大多數情況，「神話大羅」參照物與「正版授權：局域&廣域之名」的所有權並不在自己的手上，除非把‘賬號’徹底買下來。
「幹涉論·盤古天王之相」非常慷慨，將「盤古賬號」永久性的贈送給芸芸眾生。
除了「共享盤古賬號」，買下來的表現形式還有孟弈的「諸天勢力·虛構野史組織：神話大羅t3·執筆者」，該賬號的所有權從「虛妄之主」手上轉移到了孟弈的手上。
其他情況的租號借號終究歸還的一天，此類案例可看做從「諸天勢力」跳槽離職。
無論如何，相較於建立新號打拚，同層次的組隊刷副本和雙開用大號帶小號刷副本，顯然是更有效率的辦法。