重新梳理完自身所學，精簡後僅有「2.5境·超越自我」的孟弈立足當下、展望未來。
“第五種「大羅特征·資訊傳播」……”
孟弈上次用「一次性：13階·全能領域使用權」，一路推演到「六種·大羅特征」齊聚的高度。
奈何那時他財力有限，隻能有側重的把0.8枚「13階高階貨幣·多元宇宙核心」，比例由高到低的分散到「一證永證」「萬界通行」和「資訊傳播」上麵。
分配在「資訊傳播」的肯定是數額最少的比例，但就算是這一丟丟也能給孟弈節省不少的時間。
“第五種「大羅特征·資訊傳播」的表現形式，跟「係統之主」搭建在「原初世界觀」上麵的「諸天現象·資訊互動」差不多，核心卻南轅北轍。”
前者是極少數個體擁有的特權，後者是全麵鋪開的廣泛傳播現象。
若單看技術含量層麵，無疑是「係統之主」根據「大羅特征·資訊傳播」，升華改造出的「資訊互動現象」更高一籌。
可惜隻有「係統之主」使用才會這樣，別人用根本到不了「係統之主」的高度。
若有模仿者把「資訊互動現象」，用的比時時刻刻都在迭代「資訊互動現象」的「係統之主」還離譜，這時候首要懷疑的是該模仿者是否已經被「係統之主」同化汙染。
此類情況參考「局域·終末論專案組」期間，孟弈為對抗「no.1魔王·四象說終末論」舉行「重啟封神·天子計劃」，培養的「天子之說」隻存在了一瞬間、就被「不應存在者·全為一」同化。
……
“按部就班並不難，難的地方在於我怎麽把第五種「大羅特征·資訊傳播」，拆分融入我自己的「2.5境·超越自我」。”
孟弈冥思苦想。
他念頭輪轉間製作出一個「衍生·超越自我實驗體」，又給「實驗體」搭載他上次創作出來的第五種「大羅特征·資訊傳播」。
由此可見，具備「五種·大羅特征」的個體偉力者，所謂的‘戰力’在麵對孟弈之時當真算不得什麽了不起的東西。
不說一個念頭就能弄死，但一巴掌下去也能拍死「無限大數」規模的肉豬。
此‘肉豬’的型號是他上次利用「一次性：13階·全能領域使用權」，推演出的「五種·大羅特征：孟弈」的狀態。
“嚴格意義上講，「大羅·一切時空永恆自在」是「故事性個體」的盡頭。”
“在屬於自己的故事中是「一切時空永恆自在」，在別人故事裏的表現形式如何，全看自己的認知界限、以及傳播者是否願意增加幹涉力度。”
大勢力嫡係出身的孟弈跟野狐禪截然不同，他早在「型月副本」時期就遇到「所羅門」「祖政」這倆投資者。
「原初型月世界觀」通過「係統之主」的「諸天萬界·資訊互動現象」，從而形成「型月係列綜合」。
以「神話大羅·所羅門」和「文明道爭·秦」為例。
祂們影響「型月係列綜合」的「故事（劇本）」，跟自身實際情況肯定不一樣。
祂們若利用「神話性傳播」，施展超出「故事性個體（劇本）」的手段，這就是通俗意義的‘上號’。
這種經曆孟弈遇到的不在少數。
例如去「原初樹與海世界觀」的那次，他遇到了上號「記憶星神·浮黎」的「道教集團：神話大羅t3·浮黎元始天尊」；再比如參與「局域·終末論專案組」的一大堆「神話性整合包投資額度」。
“「深淵投影」「深淵潑糞」等，是比「故事性個體：大羅特征·資訊傳播」「神話性傳播」「諸天現象」更卓越的應用形式。”
……
孟弈不斷整理思路，他按照自己的猜想、思維靈光碰撞，在「無限級試驗場」製作出數之不盡的實驗素材。
這裏任何一隻實驗體拿出去，都有真實不虛的「五種·大羅特征」境界的個體偉力，可見「製式一文不值」。
“我自身的當前實際情況，是把「故事性個體」全整合進「2.5境·超越自我階段」。”
這句話的潛在意思指的是：孟弈不僅要將「六種·大羅特征」拆解融合，還要把「大羅·一切時空永恆自在」這個對應「故事性個體」盡頭的區間也拆掉。
“提取兩者的共性，「故事性個體」實際對應了我所創之路的「2.0境·自我階段」。”
“「超越自我」也即「超越·故事性個體」，理論上可以一步登臨「神話性傳播」。”
心急吃不了熱豆腐，立意再高也得腳踏實地。
孟弈拆解步驟，決定分階段進行。
他「2.5境·超越自我→3.0境·超我境」最難的最後一環，相當於把「大羅→神話大羅：故事性個體→神話性傳播」跟「自我閉環·無漏無缺」整合。
這個難度太超標了，肯定不是現在孟弈就能研究出來的絕活。
普適性道路的「六種·大羅特征」齊聚狀態→「大羅·一切時空永恆自在」的蛻變升華，則是被孟弈拆分融入「自我閉環·無漏無缺」時期。
跟前者相比的難度稍降，但也不容小覷，照樣暫時往後靠靠。
……
雜亂無章的麻線團一經拆分，擋在麵前的首要之事就變得清晰明瞭起來。
“接下來並非單純的第五種「大羅特征·資訊傳播」，也不是通俗的第六種「大羅特征·無限蛻變」。”
“而是把「偽14階·階段四」包含的「資訊傳播」「無限蛻變」，當成一個整體看待！”
不怪孟弈能打「五種·大羅特征」，如果還是按照普適性道路的劃分標準。
他借用「局域·終末論專案組」的「局域·三清之名」，開辟出「無限時空維度層試驗場」初步統合自身，就已經完成第四種「大羅特征·萬界通行」和第五種「大羅特征·資訊傳播」的前期整合過程。
因此自身本質上已經站在了「五種·大羅特征」的高度，並具備一丟丟「神話大羅」玄妙的孟弈，才能做到種種超出「五種·大羅特征」通俗境界的手段。
連初始值都發生了偏離，孟弈對「2.5境·超越自我」的理解，跟普適性道路打基礎的「大羅特征」階段，兩者越往後走的偏差越大。
“倒也不算太難，先按照普適性道路把境界迭起來，再返迴頭以高屋建瓴的視野，迴顧前期不合適的地方。”
……
孟弈暫時取消了「2.5境·超越自我」，使其迴歸原本的普適性道路。
他已經完成大半的「大羅特征·資訊傳播」，水到渠成的獲得了補全。
“我變弱了。”
孟弈分析了下現狀。
雖然他的不死性強大到無論任何時空維度、任何時空階段，隻要諸天萬界還存在「白魔&孟弈」的「資訊、資訊、認知、理解」等，他都將永世不滅。
縱使前麵四個「大羅特征」對應的「諸界唯一」「無限可能」「一證永證」「萬界通行」，也在第五塊拚圖的補全下越發強大。
可孟弈仍舊發現，他重新迴到「五種·大羅特征」境界，實際高度遠遜於之前的「2.5境·超越自我」。
很快，孟弈找到了缺損的地方。
“兩者欠缺了核心支撐，缺失「2.5境·超我自我階段」的少許「神話大羅·神話性傳播」的核心支援！”
道路整合梳理的孟弈，頃刻分析出了根本原因所在。
普遍意義上講，「六種·大羅特征」的打基礎階段，需要第六種「大羅特征·無限蛻變」才能把境界完全兌現成實力。
孟弈的「超越自我·故事性個體」雖然沒有「無限蛻變」充當核心，但他利用開始朝著「神話大羅·神話性傳播」的微末一角，另辟蹊徑的代替了核心板塊。
如此一來，孟弈方可做到「四種·大羅特征」亂殺「五種·大羅特征」，可他尚未完善的「2.5境·超越自我」打不過正兒八經的「六種·大羅特征」齊聚者。
分析出問題，下一步就是解決問題。
“解決起來倒也算不難，把「大羅特征·資訊傳播」和「大羅特征·無限蛻變」補全，然後再塞迴「2.5境·超越自我」就行了。”
孟弈沒急忙采取行動，他再進一步的拚圖還差了半塊。
……
“「全能領域」……「無限所需之物」……”
之前提過，孟弈早已發現「無限所需之物」這東西的本質，其實是「進化樂園·全能領域」大大方方的展示給「樂園玩家」群體的「大羅特征·無限蛻變」的一種基礎用法。
“那問題來了，何為「無限」？”
受限於認知的差距，不同個體對「無限」的理解不盡相同。
正如早年觸類旁通研究「真與假的二元論」、劃分出「三境：有限、無限、真無限」的「15階樂園玩家：無限」吐槽道：‘6的飛起，今天抵達無限，明天打爆無限，後天踩碎無限，大後天淩駕無限之上……’
當初「開源·科學路」的「律」，通過「科學路盡頭·哲學升華」晉升「15階·哲學上帝」時期。
這位「哲學上帝」用「科學·哲學」搭建「全能之境」的過程中，曾對「無限」有過深入的研究。
按照「真無限·律」的理解，「無限」本身就是「動態的絕對矛盾體」。
「律」把「科學」「玄學」「神學」「哲學」等無窮盡學科思路理念，以「自我之路」統籌規劃，使自身「哲學升華·哲學上帝」，得以抵達「真無限·能：全能之境」「真無限·無限：真無限」「真無限·形：形而上」等不同境界的相同高度。
高度不同決定眼界不同，孟弈還做不到各路老前輩的絕活，他仍停留在借鑒前人思想的初級階段。
……
或許是過去了一瞬，也或許是過去了無盡歲月，時間的衡量標準在此刻儼然失去了價值。
「全能領域·無限所需之物」被孟弈拆解。
他的身後出現了一輪再無缺陷的「圓」，象征「六種·大羅特征」齊聚的無匹個體偉力。
高遠但略顯虛浮的境界，因「無限蛻變」的出現變得再無缺漏。
還差最後的「自我閉環·無漏無缺」，將「諸界唯一」「無限可能」「一證永證」「萬界通行」「資訊傳播」「無限蛻變」這六塊拚圖連線起來。
那時的他，就是普適性道路最標準的「大羅·一切時空永恆自在」！
“「自我閉環·無漏無缺」……「2.5境·超越自我階段」……”
“邁過這一步是「大羅·一切時空永恆自在」，是「故事性個體」的盡頭，放眼諸天萬界也算四肢健全的成年人。”
“而超越這一步則不同，我的「3.0境·超我之境」的初始值，就是將「故事性個體」遠遠甩在身後的「神話大羅：神話性傳播」。”
孟弈選擇了暫時止步，沒有嚐試在「13階·全能領域」一窺「大羅·一切時空永恆自在」的光景，按部就班不是他的路。
他停在「六種·大羅特征」齊聚的高度，以高屋建瓴的境界把「1.0本我→1.5超越本我→2.0自我→2.5超越自我」再次補全。
若非有「進化樂園·全能領域」查缺補漏，孟弈必然更側重「境界派理論」，唯有走到一定層次才會嚐試脫離「幹涉論·盤古天王之相」鋪就的普適性道路。
所以說孟弈很不理解好多「故事性個體·劇本記錄」的‘大神通者’，明明能把時間線時間軸當成玩具，但為什麽做不到彌補自己早年相對薄弱、無法讓自身滿意的根基，從而導致被‘主角’逆境反殺。
……
“我知道了，一定是「虛構野史組織」的「執筆者」幹的！再或者是「真現實試驗場」的「最上敘事層·敘事者」幹的！”
“「真現實試驗場」的牛馬和「虛構野史組織」的牛馬，因生活工作原因導致的壓力頗大，幹活的時候能省則省，寫成全都沒腦子的降智文更為輕鬆。”
“反正寫的「故事性個體記錄」再怎麽降智也有受眾群體，敷衍完最基礎的碼字需求不就得了？何苦為難自己本就不多的腦細胞？”
自身是超級卷王的孟弈認為這種思想非常惡心，蘊含各種惡臭思想的諸天萬界妥妥是糞坑合集。
「虛無派係主」那逼玩意的「絕對虛無主義猜想」搞出了一大堆擺爛群體；
「財之主」那劍塚的「資本論思想」，衍生出「奶嘴樂」「快樂教學」「上升封鎖」「思維繭房」等一言難盡的玩意。
這還僅僅是兩位「形而下→形而上」升華階段的「臨·真無限」搞的爛活，「真無限or深淵全能者」造成的破壞力必然是前兩者的「真無限」倍差距。
難怪「不應存在者」會在諸天萬界製定嚴苛規矩底線，凡是敢觸碰‘諸天之局’底線的都得麵對鐵拳製裁。
若是沒有「不應存在者」統籌規劃，隻留各路「真無限or深淵全能者」天天互毆，你來我往的碰撞早就把諸天萬界變成超級糞坑了，黑暗叢林生態都算好的結果。
“咦？有沒有一種可能，「諸天暗麵·最終深淵」在其中擔任了「諸天穩壓器」「垃圾迴收站」的定位？”
孟弈突發奇想，他延展的思維順著這個角度不斷蔓延。
“很有可能！”
“總體是秩序環境的大框架，有利於絕大多數群體的成長，因此造就如今諸天萬界的「真無限or深淵全能者」數量總和接近200名。”
“可惜混亂是上升的階梯，以「真無限·神」為例的野心家不滿當前的大框架，認為「不應存在者」建立的規矩阻攔了祂們的前路。”
孟弈繼續增添「進化樂園」「第一樂園紀」的額外變數。
“「第一樂園紀」是劃分「黑暗森林·梟雄並起」和「秩序諸天·強者井噴」的分界線。”
“新時代大環境成長起來的群體，祂們的想法肯定跟舊時代的梟雄豪傑存在區別。”
“越靠近「第一樂園紀」之前的強者，思維方式也越接近「真無限·神」為代表的群體。”
孟弈找了個換算例子。
舉例：封建帝國王朝末年崛起的各路梟雄突然穿越到現代社會，想掀起叛亂攫取權利，奈何大環境不支援他們的計劃展開。
社會是不斷進步的，體係道路也時時刻刻都在迭代。
反過來思考，現代社會的個體穿越到古代社會，適應古代社會的環境也得需要為數不少的時間，更甚者直接被當做‘邪祟附體’給料理了。
相對來說，現代社會穿越者隻要適應古代情況，憑借更優秀思維方式增強，雖不至於輕輕鬆鬆混到古代社會的巔峰，可若取得比曾經更好的成就必然存在極大可能性。
“終究還是實力問題，實力不夠硬，再多的想法也隻是想法。”
“難怪「思想道爭者·儒·孔子」謠傳是個身高兩米的壯漢。”
孟弈打趣的聯想了下網路梗的離奇畫麵。
孔夫子周遊列國：超級兵王·孔子，帶著3000個文才武藝都很超絕的壯年男丁相隨；各國諸侯若聽不懂道理，儒家也略微粗通些許拳腳。
肯定是這樣，大不了孟弈以後有機會親自問問「思想道爭者：儒·孔子」不就完了？
如若不然，假設孔老夫子是個手無縛雞之力的窮酸腐儒，他可能前腳才剛走出家門，後腳就在半道上被路過的山匪劫匪噶了，還周遊個屁的列國。
儒家主張「君子六藝」是禮儀、音樂、射箭、駕車、文化、數理，培養的妥妥都是文學造詣不低、武德十分充沛的文武雙全選手。
“死迴圈了。”
“實力不夠→沒法打破「諸天之局」的規矩→不能展望「不應存在者」→實力不夠。”
孟弈迴想起當初在「遊戲人生副本」他跟「真無限·神」的交流。
如果……如果若有朝一日，他麵臨和「真無限·神」同樣的困境，無論再過多少個樂園紀也無法前進半步，那時候的他是否還能跟今天這般，質疑「真無限·神」明知前方是絕路的孤注一擲的選擇？
……
孟弈不得不承認，當初他與「真無限·神」的交流，「真無限·神」的確在他內心種下了一顆質疑的種子。
“「真無限·魔」跳反的時候，沒有人站出來跟隨「真無限·魔」。”
“「進化樂園」和「諸天暗麵·最終深淵」，後續又鎮壓了一位又一位葫蘆娃救爺爺般的「真無限or深淵全能者」。”
“等到第38樂園紀，如「真無限·神」這般選擇者又豈能得到響應？”
若跳出「第一樂園紀·秩序諸天時代」的視角，站在「第一樂園紀之前·史前混亂時代」的角度看待問題。
史前老登群體把「不應存在者」看做絆腳石、攔路虎、黑惡勢力不足為奇。
“唉，屁股決定腦袋，陣營決定想法。”
孟弈沒把話說死。
他不確定自己在未來會做出怎樣的選擇，但他現在的的確確是「不應存在者」締造「諸天之局」規矩的既得利益者之一。
「全能領域」這個不屬於自身的外來加持，使得孟弈各種積壓在心底的想法蠢蠢欲動，他的思維相較於平時變得更為活躍。
“難怪「進化樂園」總是在潛移默化的限製「全能領域」的使用，不僅分化出「1階~14階」的不同層次，還把「全能領域」跟「樂園玩家」的副本經曆（人生閱曆）掛鉤。”
全靠「全能領域」增強，等同象牙塔死讀書。
一點也不用「全能領域」，隻憑自身摸爬滾打，容易跟諸天萬界各「原初世界觀」的本土強者一樣卡在一個境界難以寸進，不符「進化樂園」‘做多’的方向。
以後的事情以後再說，現在的事情現在考慮。
……
孟弈斬斷了延展的念頭，他的視界迴歸當下，開始把「大羅特征·資訊傳播」和「大羅特征·無限蛻變」統合的過程。
“「偽14階·階段四」！好一個「偽14階·階段四」！”
今人未必不如古，古人未必不如今。
孟弈今天想到了這一點，諸天萬界新時代長達38個樂園紀的悠久歲月，以前就沒人能想到？那肯定不至於。
「偽14階·階段四」包括前半段的「大羅特征·資訊傳播」，以及後半段的「大羅特征·無限蛻變」，把這倆放在一塊肯定有道理的。
此舉正如「偽14階·階段二」的「諸界唯一」和「無限可能」，兩者共同作用成就了「樂園玩家」人手具備的「半張·大羅通行證」。
“知道越多，越能發現自身的渺小！”
“我剛才還給流螢上了一堂名為「人外有人·天外有天」的課，現在「全能領域」在我的利用下，扭頭又給我自己上了堂一模一樣的課。”
孟弈有了全新的發現。
打基礎的「六種·大羅特征」，不同的排列組合有不同的用法。
這個想法他很久之前就有了萌芽，比如推演出來的舊日體係「太乙萬生之路」。
“排列組合有多少種？”
孟弈從易到難的開始了新的嚐試。
最簡單的兩種排列組合有多少？
5 4 3 2 1=15。
進階版的三個排列組合有20種，四個排列組合有15種，五個排列組合有6種。
統合起來看待：c(6，2) c(6，3) c(6，4) c(6，5)=15 20 15 6=56！
問題來了，把基礎變數的「六種·大羅特征」，增加到七種、八種、九種……，乃至無窮無盡，排列組合的方式又有多少？
是「無限」！
孟弈快速實驗種種可能性衍生的結果，最終得出的結論為「六種·大羅特征」是理論最優解，繼續增加變數會使得穩固的框架變得冗雜。
“嗯？56？什麽意思？”
排除無法達成質變的量級堆迭，孟弈深度挖掘不影響攀登高峰、精簡後的「六種·大羅特征」。
2個組合的最優解各自是「偽14階·階段二：諸界唯一 無限可能」「偽14階·階段三：一證永證 萬界通行」「偽14階·階段四：資訊傳播 無限蛻變」！
“絕了，預料之外，情理之中。”
“「不應存在者」不愧是「不應存在者」，「幹涉論·盤古天王之相」在打基礎的環節都如此用心，我今天所見的不過是微不足道的一角。”
突然間，孟弈瞳孔微縮。
沒記錯的話，他前世老家的那地方，就是由「56」組成的「一」吧？
“難怪能在「三大糞坑·文明道爭」還保持蒸蒸日上的勢頭，自身路數暗合打基礎的「六種·大羅特征」，正麵擊潰「局域·終末論專案組」的「no.4魔王·思想之終末」不是沒道理！”
存在就有道理，無意之間，孟弈窺視到了那家特殊「文明道爭」的一角。
因為暗合「基礎」，所以止步「道爭階段」仍舊能讓綜合實力不斷攀升。
某種意義上講，那家特殊「文明道爭」的方式，跟「神話大羅」理論上沒有盡頭大差不差，雙方都是「文明」的不同分支導向。
“看似「道爭階段」，實際上綜合實力對標「神話大羅t1」？”
“還是說比「玉皇大天尊」為例的「神話大羅t1」更勝一籌的「神話大羅t0」？”
實際情況怎麽樣不好說。
孟弈從個人角度更傾向於後者。
也即在「道爭階段」，能理論對標「神話大羅t0」或「臨·真無限」！
……
“了不起！諸天當真是英傑無數！各有各的絕活啊！”
存在千絲萬縷關聯的老家，其底細著實讓孟弈大開眼界。
要知道，「局域·終末論專案組」培育出的「屎山程式碼·魔王」，也才以「道爭階段」打出「道爭·半山腰」或者「神話大羅t1」的出力。
特殊試驗場環境才能跑的「屎山程式碼」，理論極限值還不如諸天大環境的一家怪物級的「文明道爭」、以「道爭階段」對標「臨·真無限」的逆天絕活。
“若非有「真無限·奇跡光輝」這位「奇跡」本身，此等操作堪稱「奇跡」！”
孟弈讚歎不已，經此事件他有了新的想法，他為什麽不能試著成為「一」呢？
心動不如行動，孟弈擼起袖子開始幹。
「道爭階段」才能做到的絕活，他目前肯定沒辦法原封不動的還原。
孟弈以「2.5境·超越自我」為「一」，暫時取消排列組合的念頭，增添「六種·大羅特征」最基礎的「諸界唯一」「無限可能」「一證永證」「萬界通行」「資訊傳播」「無限蛻變」。
可以這麽理解，孟弈用「2.5境·超越自我」代替了「自我閉環·無漏無缺」！
他身後的「圓」中，六塊互不相容的板塊在「2.5境·超越自我」的作用下變得圓融無缺！
無需普適性道路的「自我閉環·無漏無缺」環節，孟弈就抵達「大羅·一切時空永恆自在」的「故事性個體」極限盡頭！
縱然境界稍遜，但實力卻真實不虛。
此刻的孟弈儼然成了普適性道路延展出的另一種方向，他成了一個bug級的怪物！非「14階·大羅」卻有「14階·大羅」偉力！
沒有依靠「諸天勢力」的「大羅級編製」，也沒有利用「諸天暗麵·最終深淵」的「諸天暗麵·領主大權」，孟弈僅憑自身就做到了這一步！
隻要在自身的「故事性個體」領域，孟弈自吹自擂說‘全知全能’也不為過。
找個犄角旮旯圈地自萌，沒有諸天萬界的外來幹擾下，孟弈的意誌是絕對的。
他思維流轉，一切空洞的幻想變成了真實不虛的現實。
孟弈利用「無限級試驗場」為框架，一個想法的「心想事成」，就使得這座「無限級試驗場」在他自身的「故事性個體」中化作「諸天萬界」。
在自己的「諸天萬界」，孟弈是「太一論」「二元論」「三相論」「敘事論」「基礎論」「幹涉論」「定義論」「迴圈論」「？？？」「諸天暗麵·最終深淵」……
祂是「盤古」「先天五太」「易」「律」「媧皇至尊」「源」「形」「能」「無限」……
祂是所有，所有是祂！這就是「故事性個體」的盡頭。
「14階綜合評價」「大羅」「一切時空永恆自在」「故事性個體·盡頭」「深淵領主」，這些稱號纔是諸天萬界對此境界的廣泛定義。
……
‘全知全能’的謊言阻攔在孟弈的麵前。
如果他願意，從現在開始他就能一直保持「現在」，在「進化樂園·13階全能領域」開辟的「無限級試驗場」內部，隨心所欲的按照自己的想法發展屬於他「故事性個體」的「諸天萬界」。
那時候，以「主角·孟弈」為視角所寫的《進化樂園，您就是天災？》一書，也將在「15階·真現實試驗場」畫上不圓滿的句號。
拋棄諸天萬界的一切，擁抱「故事性個體」展現的美好，到此為止自詡完美無缺、全知全能，在無限的時間做任何自己想做的事。
諸天萬界很大，「14階·大羅」是一道分水嶺。
登峰造極，甘願停留在自己「故事性個體」的「大羅」不在少數。
為什麽要繼續冒險呢？
什麽「神話大羅」「身化盤古階段」「道爭階段」「臨·真無限」「真無限」「不應存在者」，在自己的「故事性個體·諸天萬界」統統屬於隨意diy的範疇啊！
把時光凝固永永遠遠凝固在此刻，難道不好嗎？
故事的結局如何由自己的心意而定，不滿意了就刪掉重來。
哦，對，這是「三世銅棺之主」的操作。
孟弈念頭一動，自無到有的在「故事性個體·諸天萬界」製作出「14階·原初遮天三部曲世界觀」，一個微不足道的想法就把「三世銅棺之主」打落塵埃。
「三世銅棺之主」未曾在「大羅特征·資訊傳播」和「諸天萬界·資訊互動現象」表現出來的過去也好、現在也罷、未來如何，都由孟弈隨意的刪減增添。
孟弈的「1.0境·本我：我想要什麽」「2.0境·自我：我能要什麽」，推演中的「3.0境·超我：我應該要什麽」，哪怕「4.0境：我」，統統在他自己的「故事性個體」得以實現。
祂思維延展，「4.0境：我」的後方增添「5.0境」「6.0境」………「真無限層」……
祂已經圓滿，已經達成，已經無缺，已經全知，已經全能！
即便是「進化樂園」他不知道的未解之謎，比如曾經是什麽，未來是什麽，也統統由孟弈自己說了算。
……
“早在「遴選副本·生化係列」結束時，第一次使用「進化樂園·全能領域」，這種全知全能的錯覺就無法幹擾到我了。”
浮生一夢，一夢浮生。
孟弈蘇醒了，他掙脫了走到「故事性個體」盡頭所呈現的虛假美好——「真無限·劫」製作的「廢物雜魚篩選機製」。
曆經廣泛意義上的「大羅之劫」，這時的他才能在「進化樂園」獲得「綜合評價：14階」。
逸散的力量迴歸自身，「2.5境·超越自我」的孟弈，擁有了與「大羅」正麵廝殺的偉力，前方之路將是「3.0境·超我」對應的「神話大羅·神話性傳播」！
【大羅】就故步自封的到此為止，看似也很完美，實際上是虛假的美好。
舉個例子：
【大羅·a】：我是「二元論」。
【二元論】：啊對對對。
【大羅·a】：我是「道」！
【全為一】：額行行行。
【大羅·a】：我是「三清」。
【三相論】：哦好好好。
【大羅·a】：我是「伏羲」。
【易】：嗯是是是。
【大羅·a】：我是「太一」！
【太一】：你是個幾把。
……
今日更新：9087字。
還更進度：25/30→26/30，還差4更就還完了！
……
又到了一年一度的高考環節。
在這裏，祝讀者義父群體的高考學弟學妹考出自己滿意的成績，不枉寒窗苦讀一場、但求問心無愧。