“難怪有好多德不配位的貨色，因緣際會簽了不能自由的賣身契，擺爛也就見怪不怪了。”
孟弈發現「神話大羅」和「神話大羅」的差距比人和單細胞生物都大，‘德不配位’的情況時有發生。
有些「神話大羅」縱然有無匹的力量，但實際表現跟他製作的‘魂殿長老族群·高原始祖類飛升者’總體大差不差。
“「賣身契」型別，徹底綁死在對應的「諸天現象」，上升渠道完全被最上位者把控。”
“當努力得不到迴報，怎麽掙紮也無法獲得正反饋，生死不由己，逃跑也做不到，開擺反而是清醒的選擇，擺著擺著說不準就能被開除呢？”
廢物沒有利用價值，隻要表現的夠廢物，就不怕被人家利用，更何況是想通過變成廢物擺脫約束（辭退）呢？
「神話大羅·賣身契」類的積年混子樂子人的原因找到了。
孟弈沿著思路不斷延展，「神話大羅·賣身契」類蒸蒸日上的都是些小登，亦或者想通過爬取高位、取悅最上位者，輕鬆換取更強的力量。
“這種沒啥潛力，另一種反而思路清晰。”
孟弈提到的‘另一種’是「神話大羅·合同工」類。
沒簽「賣身契」，大不了付出些許代價跳槽，反正依靠工作賺的錢足夠財富自由。
比如「唯識宗·玄奘大師」，這位便是付出些許代價，從「佛教集團」辭職成功。
“難怪「所羅門」說「神話大羅」是編製、工作、鐵飯碗，卻沒說「神話大羅」是「賣身契」，賺夠了錢實現財富自由，跳槽單幹合情合理。”
但凡有繼續前行想法的「求道者」，都無法接受「賣身契」路線，哪怕這個方案能頃刻獲得超絕的個體偉力。
理論上，一個一階普通人簽訂「神話大羅·賣身契」、擁抱「既定之未來」，立地飛升對應的位置輕而易舉。
“同樣是事無絕對。”
孟弈眼眸深邃，“當年「樹與海副本」時期，若愛莉希雅接受「奇跡光輝」的邀請，能在保持繼續拓展「不定之未來」的潛力下，獲得「既定之未來」的超絕起始點。”
“「真無限·奇跡光輝」……「奇跡·天啟路」……”
“了不起，這是比「虛妄之主」借用「進化樂園·自動運轉機製」切割「諸天萬界·野史現象」，還要優秀、完美、完善無數倍的方案。”
“此為「真無限」與「臨·真無限」的差距體現嗎？”
……
差距肯定不僅僅隻有這點，僅有一線之隔的「真無限」與「臨·真無限」，高了一線即是高了沒邊，雙方完全不具備可比性。
“走「神話大羅」路線的底蘊積蓄，萬萬不可舍棄自我的投身「既定之未來·命中註定」，認為自己的積蓄足夠時要抽身離去，此為過猶不及之理。”
“流浪漢→穩定工作→高升→財富自由→辭職單幹→攀登高峰，牢所的舉例真夠形象。”
同樣的一段話、一本書，在不同階段、不同時期、不同視角閱讀，能收獲不一樣的答案。
孟弈對「神話大羅」這個「故事性個體→神話性傳播」階段再無疑慮，大致模組思路他解析清楚了。
“有些倒黴蛋沒得選。”
“比如「玉皇大天尊」「混沌·卡俄斯」「時空·柯羅諾斯」等，這些蒸不了「道爭階段」，祂們的自我路線法理卷不贏早已站在絕巔的大佬。”
“與其去「臨·真無限」坐牢，不如在「神話大羅」階段卡著，水磨工夫的緩慢拓展，頂多進步速度緩慢，但總歸是有進步的。”
孟弈不相信「神話大羅t1」的狠角色會擁抱「既定之未來·命中註定」。
忽略自身層次高度，這群狠角的想法和現在的孟弈沒啥本質區別，隻是把「既定之未來」當成工作崗位和參照物，實際修煉的還是「不定之未來」的自我之路。
「玉皇大天尊」的「曆劫而歸修行法」便是如此，「神鬼二象性」也由此誕生。
“打工升遷的難度太大，這是笨功夫路線，消耗的時間精力不劃算。”
想到這裏，孟弈神色莫名道：“坐視一個個自主創業的年輕人反超，極短時間內超過「神話大羅」，老登們的心情很微妙啊。”
老登有老登的選擇，小登有小登的想法。
自主創業過的都清楚，10000個人裏9999個得折戟沉沙，賠的苦茶子都不剩。
風浪越大魚越貴不假，風浪越大越容易死也是真。
底蘊積蓄不夠，冒冒失失的跳進「身化盤古階段」「道爭階段」的泥潭，人脈也好，自身能力也罷，肯定打不過富得流油的積年老登。
拿寫舉例，開創新題材又能如何？工作室照樣卷的創始人親媽都認不出來。
“當年「文明道爭·秦」的情況差不多這樣。”
“明明是「封建君主專製·大一統」的「開源者」，卻被一堆後來者迎頭追趕，而今憑借「開源者」的身份勉強在無止無休的膀胱局裏自保，難以做到更進一步。”
「文明道爭·秦」算好，倒黴的「開源者」被模仿者、追趕者、抄襲者卷死的也屢見不鮮。
……
孟弈深思熟慮道：“時機很重要，不能太著急，也不能太穩健。”
「神話大羅t1」≈「道爭·半山腰（分賽場mvp）」，這個直接pass，「神話大羅t1」的數量比「臨·真無限」的數量都稀少。
強如打工王「樹精哥」都沒蒸到「神話大羅t1」，其難度可想而知。
「神話大羅t5」，小登輩，剛開始接觸「故事性個體→神話性傳播」沒多久，堪堪比「大羅·一切時空永恆自在」強了一丟丟，也得pass。
底蘊積蓄完全不夠，「故事性個體→神話性傳播」還沒完成，冠以‘太一’‘至上至高至大’‘天啟’‘至全至多至完’‘全知全能者’‘天尊’‘大道’‘女媧’‘佛祖’等無數字首字尾也白搭，進入「身化盤古階段」就是個死。
這個型別，也即孟弈很久以前想到的‘先跟大佬理清因果再說’。
做人要做自己，不能練著練著變成別人的馬甲、化身、他我、載體。
強如「玄奘法師」，結算「神話大羅」積累階段，保留的也隻有祂的「唯識宗·玄奘」，沒要「佛教集團」的一堆雜七雜八。
「樹精哥」丟的更為徹底，各路工作崗位都丟的一幹二淨，極端的純粹、極端的自我，方可孜然一身的大步前行。
“排除最高的「神話大羅t1」和最低的「神話大羅t5」，還剩三個區間。”
「屍解仙」這種選擇「神話大羅t4」階段結算積累，能跳進下一步的「身化盤古階段」，但大概率得變成類似「14階·原初神話山海世界觀」的那位自閉的「盤古」，無緣「道爭階段」。
孟弈瞭然於心，“本事不夠，外力來湊，難怪會冒死加入「神·鯨落現象」「劫·諸神黃昏」這兩個大事件旋渦。”
縱死無悔求道意，要麽生，要麽死，畏懼生死者怎可能會舍棄安穩的「神話大羅」位階？
“不妥，人與人的情況無法一概而論。”
“我沒必要在「神話大羅t4」區間就冒冒失失的跳進下一階段。”
孟弈搖了搖頭，他選擇的餘地有很多。
現在都有「神話大羅t3」當參照物了，未來說不準還能有更多，比如「真無限·神」所言的「一個機會」。
能讓「真無限·神」說是「一個機會」的東西可不多見。
怎麽也得對標「道爭階段」的「神話大羅t2」，不然多跌「真無限·神」的麵子？
“思路很清晰了，若我能在「神·鯨落現象」和「劫·諸神黃昏」事件造成波及諸天的泥潭旋渦中，把握住「真無限·神」所言的「一個機會」，那就以「神話大羅t2」進入「道爭階段」。”
“若錯失了機會，也沒必要再「神話大羅」玩什麽打磨根基、同級無敵，以「神話大羅t3」進入「道爭階段」是合適的選擇。”
孟弈人間清醒，他沒得選，這是理論最優解。
「命運主宰」這狗東西在他身後窮追不捨，第38樂園紀無法獲得與「命運主宰」分庭抗禮的力量則萬事成空。
對於別的「神話大羅」來說，時間不怎麽寶貴；對於孟弈而言，他沒時間在「神話大羅」階段磨磨蹭蹭。
當斷不斷反受其亂，猶猶豫豫者成不了大器。
下定決心、做好準備，硬著頭皮往前走即可。
“再次……，最壞的情況，以「神話大羅t4」結算積累，依托「奇跡加持態」與「真無限·神」一戰的收獲，明悟本心之想的我也能跳過「身化盤古階段」，直接進入「道爭階段」。”
「神話大羅t4」→「身化盤古階段」→「道爭階段」，孟弈極短時間內完成兩段跳升華，從「神話大羅t4」飆升到個體偉力完全對標「神話大羅t2」「深淵王子」「道爭者」！
做好三重準備的孟弈，坦然迎接「命運主宰」的反擊，同級別敗了無非技不如人罷了。