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\"content\": \"秦國滅亡了趙國，自然也繳獲了趙國宮廷中所有的珍寶。那塊曆經坎坷、輾轉流離的和氏璧，毫無懸念地落入了秦王嬴政的手中。\\n\\n至此，這塊曾經在楚國失蹤，又在趙國重現，並引發了“完璧歸趙”傳奇故事的稀世寶玉，終於找到了它的最終歸宿——那就是即將統一天下的強秦。\\n\\n幾年之後，秦王嬴政橫掃**，完成了統一天下的大業，建立了中國曆史上第一箇中央集權的封建王朝——秦朝。他也因此自稱為“始皇帝”，意為開創曆史的第一個皇帝。\\n\\n當上了始皇帝的嬴政，覺得自己的功績，已經超越了以往所有的帝王。他需要一件能夠象征自己至高無上權力、並且能夠傳之後世的信物。\\n\\n他想到了那塊剛剛得到的和氏璧。這塊美玉，不僅質地絕佳，舉世無雙，而且其本身就充滿了傳奇色彩，與“天命所歸”的觀念緊密相連。用它來製作皇帝的印璽，實在是再合適不過了。\\n\\n於是，秦始皇下令，召集當時最頂尖的玉工，由丞相李斯親自督造，將這塊和氏璧，精心雕刻成了皇帝的傳國玉璽。\\n\\n這枚玉璽，到底長什麼樣呢？根據史學界的考證，它大致是方形的，邊長約四寸（秦代一寸約合現代2.31厘米，所以玉璽邊長約9.24厘米），高約三寸六分（約8.3厘米）。玉璽的頂部，雕刻著五條相互盤繞的龍，造型生動威猛，據說是龍九子中的螭吻的形象。整個玉璽通體呈現青色，上麵還有天然形成的紋路，顯得古樸而神秘。\\n\\n最引人注目的，是玉璽的底部。秦始皇命令丞相李斯，用當時流行的小篆字型，在玉璽底部刻下了八個大字——“受命於天，既壽永昌”。這八個字，采用的是一種叫做“蟲鳥篆”的特殊字型，字形如同飛鳥蟲魚一般，充滿了藝術感和神秘感。據說是當時的著名玉工孫壽，親手將這八個字鐫刻在玉璽之上的。\\n\\n這八個字的含義，非常明確，也非常霸道：“我（皇帝）是奉上天的命令來統治天下的，（所以我的王朝）必然國運長久，永久昌盛！”它既是對皇權神聖性的宣示，也是對大秦帝國萬世永固的美好祝願。\\n\\n從此以後，這枚由和氏璧雕琢而成的傳國玉璽，就成為了中國曆史上曆代正統皇帝的信物，是皇權至高無上、天命所歸的象征。\\n\\n《史記·秦始皇本紀》中記載：“璽者，印信也。”又說：“秦以前，民皆以金玉為印，……秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用。”\\n\\n這話是什麼意思呢？就是說，在秦始皇之前，所有人用的印章，都可以叫做“璽”，而且製作印章的材料也五花八門，金的、玉的、石頭的、甚至泥塊的都有。但是，從秦始皇開始，就立下了規矩：隻有皇帝用的印章，才能叫做“璽”；其他任何人，包括王公大臣，他們用的印章，都隻能叫做“印”，不能再叫“璽”了。而且，隻有皇帝的“璽”，才能用玉這種珍貴的材料來製作，其他人一概不準使用玉印。\\n\\n所以，秦始皇的這枚用和氏璧製作的印章，就被稱為“傳國玉璽”，以區彆於其他人的普通印章。\\n\\n有趣的是，秦始皇當年刻的玉璽，其實並不是一枚，而是一套，總共七枚。其中一枚是最大的，也就是我們通常所說的“傳國玉璽”。另外還有六枚較小的玉璽，分彆叫做：皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽。\\n\\n看到這裡，肯定有人會問了：皇帝不就是天子嗎？天子不就是皇帝嗎？為什麼還要把稱呼分開，刻成不同的玉璽呢？\\n\\n這就要說到秦始皇對自身地位的理解了。\\n\\n“皇帝”這個稱號，是秦始皇自己創造的。他認為自己的功績，已經超越了古代傳說中的“三皇五帝”，所以自稱為“始皇帝”。“皇帝”，指的是人間的最高統治者，是擁有至高無上行政權力的凡人。\\n\\n而“天子”這個稱呼，則更具神聖色彩。它指的是上天派遣到人間的化身，是受命於天來治理天下的神明。本質上，“天子”是神，而不是凡人。\\n\\n秦始皇的意思就是說：我，嬴政，作為一個人，憑藉自己的文治武功，統一了天下，所以我被稱為“皇帝”。同時，我也是上天派遣到人間的使者，是秉承天意來掌管天下的，所以我也是“天子”。\\n\\n這種“君權神授”的思想，在古代是非常普遍的。秦始皇通過這不同的稱呼和玉璽，進一步強化了自己統治的合法性和神聖性。\\n\\n那麼，這六枚較小的玉璽，都是乾什麼用的呢？它們各自有不同的用途：\\n\\n皇帝之璽： 主要用於皇帝與國內的諸侯王、功臣貴族之間來往的書信和詔令。\\n\\n皇帝行璽： 主要用於皇帝分封諸侯、任命官員等重要的人事任命。\\n\\n皇帝信璽： 主要用於調動軍隊、釋出軍事命令，相當於兵符。\\n\\n天子之璽： 主要用於冊封周邊藩屬國的國王，處理國際關係。\\n\\n天子行璽： 主要用於皇帝傳召大臣入宮議事。\\n\\n天子信璽： 主要用於皇帝祭祀天地、祖先等重大的祭祀活動。\\n\\n可以看出，這六枚小璽，更像是皇帝在處理具體國家事務所使用的“工作印章”，分彆對應著不同的職能部門和使用場景，有點像我們今天說的外交部專用章、人事部專用章、國防部專用章等等。\\n\\n那麼，那枚最大、也最重要的“傳國玉璽”，又是乾什麼用的呢？\\n\\n說來也奇怪，這枚“傳國玉璽”，平時是什麼都不乾的，它就被恭恭敬敬地供奉在宮殿的最高處，受到嚴密的保護。\\n\\n它不用於簽署任何檔案，也不參與任何具體的行政事務。它的唯一作用，就是象征！\\n\\n它象征著什麼呢？它象征著上天與降臨人間的天子之間的信物和契約。\\n\\n古人認為，上天會派遣自己的化身來到人間，管理天下的百姓。但是，這個天子化為人形之後，跟普通人長得也差不多，老百姓也看不出來誰纔是真正的“天選之子”啊。怎麼辦呢？上天就給了這個天子一個信物，一個憑證。誰擁有了這個信物，誰就是上天指定的統治者，誰就有資格掌管天下。\\n\\n這個信物，就是“傳國玉璽”！\\n\\n所以，很多人對“天子”這個詞的理解，其實是有偏差的。他們以為“天子”就是“上天的兒子”，“天選的兒子”。這種理解是不準確的。\\n\\n在中國古代，“子”這個字，除了表示“兒子”之外，更常用的是作為一種尊稱，可以簡單地理解為“先生”或者“大師”的意思。比如，孔子，並不是說姓孔的兒子；孟子，也不是說姓孟的兒子。他們都是因為德行高尚，學問淵博，才被尊稱為“子”的。\\n\\n同樣的道理，“天子”的“子”，也是一種尊稱，表示其地位的崇高和神聖。可以理解為“天先生”或者“天大師”，是至高無上的存在。\\n\\n因此，秦始皇的那七枚玉璽中，那六枚小的，雖然也很重要，但都隻是處理具體事務的工具。真正具有核心意義，代表著皇權神授、天命所歸的，還是那枚最大的“傳國玉璽”。\\n\\n誰擁有了它，誰就是名正言順的天子！你說它重要不重要？\\n\\n\"
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