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\"content\": \"戰國末年，戰亂四起，秦國鉚足勁搞軍事對外擴張，終於，周朝徹底完蛋了，被秦國給滅了。按理說，這九鼎也該歸秦國所有了。秦昭襄王時期，秦國國力強盛，他也曾動過“問鼎中原，收取九鼎”的念頭。\\n\\n但是，根據《史記》等史書記載，就在周朝滅亡前後，天下大亂，那象征著天下九州的九鼎，竟然神秘地失蹤了！\\n\\n有的說，是被某個諸侯國偷偷藏起來了。\\n\\n有的說，是在戰亂中被毀壞了，或者被熔化了另作他用。\\n\\n還有一種流傳很廣的說法，是說九鼎在從洛邑遷往秦國的途中，其中一個鼎（也有說是全部九個鼎）不小心掉進了泗水之中，沉冇了。\\n\\n這九鼎一丟，那可是天大的事兒啊！它不僅僅是幾件青銅器那麼簡單，它代表著天命，代表著政權的合法性啊！\\n\\n所以，後來統一六國，建立了大秦帝國的秦始皇嬴政，對這事兒也一直耿耿於懷。\\n\\n你想啊，秦始皇自認為功蓋三皇，德高五帝，統一了天下，建立了前無古人的不朽功業。但他總覺得，好像還缺點啥，缺了點“名正言順”的儀式感。如果能把那傳說中的九鼎給找回來，往鹹陽宮裡一擺，那他的統治就更加穩固，更加具有神聖性了。\\n\\n於是，在公元前219年，秦始皇第二次東巡的時候，就發生了一件著名的“泗水撈鼎”事件。\\n\\n當秦始皇的車駕路過彭城（今江蘇徐州）的時候，他聽說周鼎就沉在這附近的泗水之中。於是，他下令，在此地齋戒沐浴，舉行隆重的祭祀儀式，然後征發了上千名民夫，潛入泗水中，去打撈那失傳已久的周鼎。\\n\\n《史記·秦始皇本紀》對這件事的記載很簡單：“始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人冇水求之，弗得。”意思是說，派了一千人下水去找，結果冇撈著。\\n\\n但是，在山東嘉祥武宅山出土的一塊漢代畫像石上，卻描繪了一個更為生動和富有戲劇性的“泗水撈鼎”的場景：\\n\\n畫麵上，寬闊的河麵上，豎立著兩根高高的柱子。柱子上有滑輪，繩索穿過滑輪，繫著一個巨大的鼎。鼎已經被部分拉出了水麵。岸邊的兩組人，分彆有四個人和三個人，正使勁地拽著繩子，想把鼎徹底拉上來。\\n\\n然而，就在這關鍵時刻，鼎中突然躥出一條昂首的巨龍，張開大嘴，一口咬斷了其中一根繩索！“啪”的一聲，繩索斷裂，那些拽繩子的人，都因為用力過猛，紛紛向後仰麵倒在地上，姿態狼狽。\\n\\n柱子的上部，還刻畫了一列人物，中間有兩個戴著官帽的人，正躬著身子，指著那即將再次沉入水中的鼎，似乎在焦急地議論著什麼。\\n\\n研究者普遍認為，這塊畫像石演繹的就是秦始皇泗水撈鼎的故事，而且表現的是一個“得而複失”的結局。\\n\\n秦始皇為什麼要費這麼大勁兒去撈鼎呢？主要有兩個目的：\\n\\n第一，是為了證明自己受命於天，增加統治的合法性。前麵說了，九鼎是國家政權的象征。按照當時流行的“五德終始”學說，秦朝取代周朝，是水德取代火德，是曆史的必然。但要想讓天下人，尤其是那些剛剛被征服的六國遺民心服口服，光靠武力是不夠的，還需要一些“神蹟”來證明。如果能把周鼎打撈上來，就等於向天下宣告：看，老天爺都把象征王權的寶貝交給我大秦了，你們還有什麼不服的？\\n\\n第二，是為了震懾那些心懷不滿的六國遺民，尤其是楚國人。秦滅六國的戰爭中，楚國的抵抗最為激烈，也最為持久。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號，喊得是震天響，反映出楚國人強烈的複仇願望。秦始皇希望通過這次東巡，以及打撈周鼎的行動，來顯示大秦的國威，給那些蠢蠢欲動的楚國遺民以心理上的震懾，讓他們知道，天命已歸大秦，不要再做無謂的抵抗了。\\n\\n可惜啊，理想很豐滿，現實很骨感。秦始皇派人辛辛苦苦地在泗水裡撈了半天，連個鼎毛都冇撈著。這讓他心裡自然很不爽。\\n\\n撈鼎不成，秦始皇繼續南巡。當他走到湘山（今湖南嶽陽附近）的時候，準備渡過湘江，結果江麵上突然颳起了大風，波浪滔天，船隻根本無法航行。\\n\\n秦始皇勃然大怒！他問隨行的博士：“這湘君是什麼神仙？敢擋我的道？”博士回答說：“聽說湘君是上古帝王堯的女兒，嫁給了舜，死後就葬在這裡，被尊為湘水之神。”\\n\\n秦始皇一聽，更來氣了！他自認為功勞比三皇五帝都大，連堯舜都不放在眼裡，你一個堯的女兒、舜的老婆，也敢在我麵前興風作浪？反了你了！\\n\\n盛怒之下，秦始皇下了一道非常霸道的命令：征發三千名刑徒，把湘山上的樹木，全部砍光！讓它變成一座禿山！\\n\\n秦始皇表麵上是在跟神仙鬥氣，實際上還是在向楚地的那些不安分的人示威：你們看，我連你們信奉的神靈都敢收拾，你們要是敢跟我作對，下場就跟這湘山的樹木一樣！\\n\\n這塊“泗水撈鼎”畫像石，表現的是秦始皇撈鼎“得而複失”的結局，這其中也頗耐人尋味。很多學者認為，這反映了當時六國遺民，尤其是齊魯地區的儒生們，對秦始皇的一種“詛咒”和“嘲諷”。\\n\\n齊國是文化大邦，儒家思想影響深遠。秦始皇在東巡泰山封禪的時候，本來想重用那些儒生，結果發現他們迂腐不堪，不識時務，一氣之下就把他們斥退了。後來又發生了“焚書坑儒”事件，儒生們對秦始皇更是恨之入骨。\\n\\n所以，他們在創作這塊畫像石的時候，故意描繪了一個“龍斷繩索，鼎複沉冇”的場景，彷彿在對秦始皇說：你彆做夢了！你德行不夠，就算你僥倖把周鼎撈上來了，老天爺也會派出神龍，讓你得而複失！這天下，終究不是你這種暴君能夠長久擁有的！\\n\\n那麼，夏、商、週三代傳承了兩千多年的鎮國神器——九鼎，最終到底哪裡去了呢？這成了一個困擾後世史學家和考古學家的千古之謎。\\n\\n關於九鼎的下落，曆史上眾說紛紜，莫衷一是：\\n\\n《漢書》的說法： 如前所述，《漢書》記載九鼎沉冇於彭城（今江蘇徐州）的泗水之中。但秦始皇派人打撈，並未找到。\\n\\n戰國末年失蹤說： 有的史書記載，在戰國末期，周赧王時期，周王室已經衰微到了極點，為了償還債務，甚至不得不變賣宮中的器物。九鼎可能在那個時候，就已經被秘密地轉移、隱藏，或者被某個強大的諸侯國掠走了。\\n\\n秦滅周後失蹤說： 也有說法是，在秦國滅亡周朝之後，九鼎確實被運往秦國。但在運輸途中，或者在秦國後來的戰亂中（如秦末農民起義、楚漢戰爭等），九鼎再次失蹤。\\n\\n毀於戰火說： 還有一種可能是，在春秋戰國時期，以及秦末的連年戰火中，九鼎作為重要的戰略目標和財富象征，可能遭到了毀壞，或者被熔化後鑄造了兵器或其他器物。\\n\\n總之，自秦朝以後，就再也冇有關於九鼎的確切記載了。它們就像人間蒸發了一樣，消失得無影無蹤。\\n\\n九鼎的失蹤，對於剛剛建立大一統王朝的秦始皇來說，無疑是一個巨大的遺憾。冇有了這件象征天命的傳國重器，他的統治似乎總是缺少那麼一點“正統性”和“神聖性”。\\n\\n也許正是因為這個原因，秦始皇纔想到了用另一種東西，以“金”換“玉”的方式來替代九鼎，作為皇權的新象征。\\n\\n這個東西，就是後來在中國曆史上流傳了一千多年的——傳國玉璽！\\n\\n\"
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