孫燁看到這石碑之後是亂仙陣的佈置方法，立刻便將心神沉浸於其中，開始研究起來了這亂仙陣該如何佈置。這亂仙陣可不是簡單的陣法，若是能夠將其製成陣盤的話，日後若有鬥法，必能助他一臂之力。
隻可惜，這亂仙陣法繁雜無比，僅憑他如今的陣道修為想要佈置出來極其不易。想要佈置出來的話，少說得用個兩三年的時間。於現在的孫燁而言，無法形成及時的戰力提升。
沒辦法，孫燁隻好先將這亂仙陣石碑收入到了儲物戒指之中。等到他回到雲夢之後，再好生研究。
將這亂仙陣石碑收入儲物戒指中後，他便將那十幾具化神大能的遺骸都一一排列在了自己的麵前。
孫燁仔細數了數，在場一共有十二具化神大能的遺骸。雖然已然無法分辨出他們生前修為到底是化神境的哪個層次，但是僅憑他們的屍骸便足以確定他們都是化神境的修士。
化神境大能的遺骸，給孫燁帶來的可不僅僅隻有財富。他們雖然已然死去，但是化神境的修為，讓他們的遺骸不腐，留下來的是一具具枯萎的屍體，而不是一具具皚皚的白骨。
他們的屍體之中都有已經枯萎的識海，他們的靈寶都被封存於他們本人的識海之中。由於他們已然死去，所以靈寶早已無主沉寂。不過正是因為他們已然死去，讓靈寶沉寂，所以才能完好的將這些靈寶儲存於他們的體內。
否則的話，這些靈寶暴露於亂仙陣之中，早晚會遭遇損害、失去威能，這也算是歪打正著了吧。
孫燁並沒有急著破開他們的識海，去取出其中沉寂的靈寶，而是挨個將他們的儲物戒指全都取了下來。
孫燁此行之所以會來闖天元穀，就是為了能夠得到化神境的傳承。他們的傳承可不會被封存於他們的識海之中，功法大概率還是會被記錄於玉簡之上，並收納於儲物戒指之內。
當然了，沉寂的識海之中，自然也會封存原主的記憶。若是孫燁真的沒有在儲物戒指之中找到他們的傳承，那也就隻有破開識海強取記憶這一條路了。
孫燁將這十二枚儲物戒指都一一擺在了自己的麵前，隨著孫燁劍指一抬，這些戒指便一一懸浮了起來，繞著孫燁不斷的旋轉、飛行。
孫燁的神識一掃便將這些戒指的封鎖全部都破了開來，這些戒指的主人都已經死去，這戒指上的封禁自然也就無比的脆弱。
孫燁的神識毫不費力的就侵入了其中，轉瞬的功夫就將這裡麵的東西給縱覽了一個遍。
這十二枚戒指之中，最多的是各種珍稀的材料，也有許多珍貴的靈藥。最少的倒是靈石、丹藥這些，看來這些化神修士大概率都是被困死在這陣中的，所以他們儲物戒指之中的靈石和丹藥才會消耗一空。
不過所消耗的丹藥大多是用來恢複用的丹藥，許多用來破境的丹藥，和很多用來輔助修煉的丹藥都被留了下來。
不過這些丹藥之中孫燁能夠使用的，也就隻有化神境界輔助修煉的丹藥，神元丹。
孫燁在這些戒指之中找到最多的丹藥，也就是神元丹了。或許是其他的丹藥對於化神境修士來說沒什麼作用吧，光是這神元丹孫燁就足足搜出來了數百枚。
毫不誇張的講，足夠孫燁修煉的化神中期甚至後期所用了。接下來便是靈石，這十二枚戒指中隻有一枚，還有靈石未曾用完。
孫燁在裡麵搜出來了幾十塊上品靈石，近千塊中品靈石，倒是未曾搜出來過下品靈石，可能下品靈石對於化神修士來說確實用不到吧。
丹藥和靈石都收取完畢之後，就來到了此行的目的所在，化神傳承。
這十二枚儲物戒指之**搜出來了二十二枚玉簡，其中擁有完整化神境傳承的功法，便多達九部。這其中還有三部功法直達合道境界，這一次孫燁可謂是賺的盆滿缽滿。
其餘的十三枚玉簡，有四枚分彆記載了製符、煉丹、陣法、煉器等四種修真百藝，剩下的九枚玉簡則分彆記錄了九種法術。
這九枚玉簡之中有八枚記錄的都是五階法術，唯有一枚其中記錄的竟然是六階法術。
這六階法術名喚虛宙術，乃是一門空間穿梭的**術。想要修習虛宙術，首先要感悟空間法則。當然了，它是和其他功法一起成套出現的。
這虛宙術想要成功的學會是需要感悟空間法則的，但是以虛宙術來感悟空間法則，終究還是太難了一些。
得虧孫燁在發現這虛宙術的時候，一並發現了一套傳承功法。這功法正是那三套能夠修煉到合道境界的功法之一，明宙經。
這明宙經可以修煉到合道境界，是這修仙界千載難求的功法之一。但是似這種功法孫燁手中還有另外兩部，可是，哪怕學的是這種功法，那三位前輩也依舊沒能走出亂仙陣。
這一刻孫燁並沒有覺得自己有多強大，隻覺得自己無比的幸運，在來到這亂仙陣之前，竟然提前創出了小五色神光。
正是因為小五色神光的幫助，他纔能夠從亂仙陣之中成功的脫身而出。如此恐怖的萬仙陣，隻不過是這天元穀的入口。
除了明宙經之外，與其法則相合的還有一門五階的法術，空明印訣。修習明宙經再學會空明印訣，如此便可順利的入門虛宙術。
但是彆看這明宙經聽上去如此高大上，居然與空間法則有關。但是在孫燁看來，它卻不是孫燁所得的三項傳承之中最為強大的。
要說最為強大的，還得是孫燁得到的聖仙劍典。這聖仙劍典和孫燁所學的化靈訣有些相似，但大體上又相去甚遠。
聖仙劍典講究的是唯劍而已，想要修習，這聖仙劍典首先要有一柄乃至數柄劍，而且首先要保證這些劍的品級足夠高，因為聖仙劍典的修行，這些劍纔是關鍵。
聖仙劍典的修行都是圍繞著劍來完成的，它甚至無需顧慮靈根的強弱，隻需要考慮劍的優劣。
修習此劍典者，萬般修為皆係於一劍之上。無論是平日修煉還是對敵都需本命之劍，修煉聖仙劍典需要先有一把本命劍，以劍來代替靈根，吸收天地靈氣彙於丹田之內，並形成特殊的劍靈之氣。
所謂劍靈之氣與劍氣相似，但是又具有獨特的靈氣屬性。這劍靈之氣一旦外露，便如劍氣一般削鐵如泥。若無本命劍的壓製，這些劍靈之氣進入丹田之中，修煉者的丹田必然會因此而報廢。
所以修煉這聖靈劍典的前提條件，便是擁有一把上好的本命劍。當然了，這前提條件對於孫燁來說不過是輕而易舉罷了。
孫燁如今手裡的飛劍完全能夠滿足修煉聖仙劍典的條件，不管是燭龍還是劍星都足以滿足條件，但是孫燁更期望於以北鬥七劍來當做憑依修煉聖仙劍典。
彆看北鬥七劍看上去不起眼，但實際上這算得上是孫越現如今最強的靈寶之一。因為北鬥七劍可以合體成為真武伏魔劍，那是能夠媲美仙器的神劍。若是平日修煉時以真武伏魔劍來輔助修煉，那孫燁的修為將會突飛猛進的增長。
當然了，聖仙劍典之中也有傳承下來的攻擊手段。譬如，五階法術—萬劍通天。雖然看起來像是禦劍術的三階法術分支—萬劍訣
但是實際上，萬劍通天可是一門極為恐怖的法術。
這法術能夠以本命劍為原型，形成上萬道法劍。施展者不過心念一動，便可以細致地操縱上萬道法劍，對敵人進行攻擊。而且這每一道法劍的威力，都不會低於本命劍的普通一擊。
若是以通天靈寶作為本命劍的話，那就相當於上萬道通天靈寶級彆飛劍的一擊。更何況孫燁這般，喪心病狂打算以準仙器真武伏魔劍為本命劍的存在。
他若以真武伏魔劍來施展萬劍通天的話，能接下他一擊的恐怕寥寥無幾。不過這也就是說說而已，他若真以真武伏魔劍來施展萬劍通天恐怕這法術還沒用出去，他自己先被榨乾了。
但是也未嘗不能變通，既然無法施展上萬道法劍，那麼施展千道、百道卻不成問題。準仙器級彆的真武伏魔劍，哪怕僅僅是百道之威，也足以蕩平一切了。
不過還有一點，那就是這中州之地有很多祖上闊綽的宗門從上界傳下來仙器，恐怕這樣子的宗門孫燁無法蕩平。
再說回最後一道完整的傳承，相比於明宙經和聖仙劍典來說，就顯得有些平平無奇了。
這最後一道傳承，也是能夠修煉的合道境界的功法，名字叫做紫宸要訣。
這隻是最普通的修煉功法，沒有上述兩道傳承功法那般奇特的能力，不過恰巧是因為他隻是最純粹的功法，所以才顯得更為彌足珍貴。
因為他沒有靈根屬性的要求，隻需按部就班的修煉，便能夠達到下界修煉者的最高境界，煉虛合道。
但是這功法能否修煉到煉虛合道這種境界還是要看資質的，若是資質差到極致，即便有如此功法，也無法達到合道境界。
孫燁將這三部功法珍重的放在了自己的儲物戒指之中，剛剛在搜尋這些禦劍玉簡的時候，他就已經將這三部功法諳熟於心了。
於孫燁本人而言，其實如今他所修煉的化靈訣和天罡仙體術已經足夠他使用了。繼續貪多，隻會有嚼不爛的下場。但是，不管是明宙經還是聖仙劍典，於孫燁而言都是不能放棄的存在。
明宙經可以讓孫燁感悟空間法則，正所謂時間為尊空間為王，時間和空間兩種法則，向來都是天地法則之中最頂級的存在。
洪荒流的介紹之中，楊眉大仙都是躲不過去的一章。這尊從混沌之中活下來的空間魔神，手中毫無靈寶，僅憑法則之力就成功的讓鴻鈞道祖束手無策，甚至將鴻鈞道祖手中的先天至寶都全部收取了。
由此可見，空間法則真的是極為強大的存在。孫燁自然不可能放著空間法則不去感悟，這與過寶山空手而回有何差彆？
其次，聖靈劍典也是孫燁所必需的。聖靈劍典其實與化靈訣的概念相近，隻不過化靈訣是藉由自己契約的靈獸來進行修煉，而聖靈劍典是藉由本命劍來進行修煉。
二者概念一致，孫燁手中有最為頂級的本命劍—真武伏魔劍。若是以真武伏魔劍來輔助修煉的話，那他的修煉速度將會得到難以想象的提升。
這一點是孫燁無法拒絕的，而且修煉聖靈劍典的話會讓體內的法力本質產生變化，形成更強的法劍之力。屆時，孫燁的每一道法力都宛如一道法劍，其威力將不可同日而語。
無論怎麼看，這兩部功法孫燁都不想放棄。所以哪怕貪多嚼不爛，孫燁也要將他們啃下來。至於最後的紫宸要訣，雖沒有什麼特殊之處，但是修煉久了也可以將體內的法力全部替換為純陽法力或者純陰法力。
反正一隻羊也是趕兩隻羊也是遛，孫燁乾脆想將這三部功法一同修煉。就是不知道修煉它們的時候會不會產生衝突，所以在修煉之前，孫燁還要做好推演才行。
除此之外就是一些比較普通的五階法術，比如五階火屬性的法術火精術，此法可凝聚先天離火之精，召喚出一道火中精靈來為自己作戰。其實力大抵相當於化神境界，不過這法術施展起來也極為消耗法力。
將搜到的一切都收了起來，孫燁有些猶豫的看向了天元穀的入口。自己此行的目的已經達成了，天元穀究竟還要不要進去呢？
孫燁也不清楚，但是他產生了糾結。他看了看前路，忽然想起了那已然蒼老的老化神的背影。他看了看身後，又看到了那火海之中振翅啼鳴的金玄。
“機緣從來都在險中求，此地，我還是要闖！”