除了這些之外，孫燁這十年間還創造了不少法術。要說大夏皇朝底蘊最弱的，就是這法術方麵。孫燁雖然曾經開創了兩套劍訣，但是大夏皇室也不能僅僅憑借這兩套劍訣來打天下呀。
尤其是到達元嬰境界以後的法術，更是短缺的可以。除了火龍術、流星火雨這兩門三階法術之外，孫家就沒有更高階彆的法術了。
當然了，當初大夏皇朝立朝之時，孫燁橫掃八方也搶來了不少，但是高階的法術真的沒多少。能達到三階法術的，也隻有一道天雷咒和一道草木靈兵訣。
什麼？你說神通？你不會以為神通種子那麼容易燒錄吧？
什麼？五帝大魔神通？小五色神光？沒有完成五帝藏身之前，任何人都無法用出這兩道神通出來。哪怕是完成了五帝葬身之後，也得真正領悟五行法則纔能夠用得出來。
既然沒有法術，那就隻有兩條路可走。要麼自創，要麼去搶。沒辦法，現在大夏皇朝周邊的局勢都很微妙，孫燁也沒辦法再做破門掘戶的事情。
這十年的時間裡，孫燁平日裡不是在畫符，就是在創造法術。
他彈琴，所以煉製了一架龍吟琴。於是乎，他在這龍吟琴上領悟出來了一道法術，龍吟曲。
這龍吟曲那是孫燁以龍吟咒為基礎創造出來的法術，彈奏之時，跌宕起伏宛若龍吟。以法力彈之，可破千軍萬馬，修士對敵之時必受其所擾。而且這龍吟琴音專門攻擊神魂，凡神魂修為不強者，必受其重創。
除此之外，他還分彆在五行之道上領悟出來了數種法術。當然了，領悟這些法術也脫離不了以五帝大魔神通為基礎。
就以金屬性為例，孫燁通過白帝金皇斬領悟出來了一道名曰太白劍氣的法術。這太白劍氣乃是化神境所能施展的五階法術，因為施展太白劍氣是需要掌控金之法則的。
不過這太白劍氣也有簡化版本，孫燁將其命名為庚金劍氣。這是一道四階法術，元嬰修士便能夠施展。隻需以自身法力凝聚庚金劍氣引動金之法則，便能斬出一道強大無比的庚金劍氣。
孫燁曾經試過這庚金劍氣的威力，雖然比不上他元嬰境界之時所施展出來的白帝金皇斬，但是比起他所瞭解的其他四階法術而言，威力有過之而無不及。
由此，孫燁以神通為基礎創造法術的路子便一發不可收拾了。
他以黑帝水皇拳為基礎，創造出來了浪淘崩雲破。浪淘崩雲破，一旦施展便能以無儘流水化作一道道的拳頭轟向目標。黑帝水皇拳隻一拳乃是重質，浪淘崩雲破拳出無儘乃是重量。
他以青帝木皇功為基礎創造出來了青木喚靈訣，這乃是一道恢複性的法術，甚至能修複許多由法則之力造成的傷害。
以赤帝火皇氣再結合火龍術創造出來了赤火真龍，這赤火真龍乃是火龍術的更進一階。威力自然與日俱增，而且施展出來之後可以憑借火之法則喚醒這赤火真龍的一點真靈，雖不至於讓它變成火之精靈，卻能夠讓它短暫擁有靈智，可以根據施展之人自己心中所想來攻擊目標。
以黃帝土皇道創造出來了地靈術，彆看這名字聽上去不起眼，可是在孫燁看來這卻是他創造出來的威力僅次於赤火真龍的法術。
因為通過地靈術可以操縱大地山石，一念之間便可壁立萬仞，亦可一念之間化大地為己用。
最重要的是，在這期間可以在自己所操縱的土石之上凝結土之法則，這個是正兒八經的四階法術。
孫燁以五帝大魔神通為基礎，創造出來了兩道五階法術，四道四階法術，也算是真真正正的物儘其用了。
當然了，孫燁創造出來的法術遠不止如此。
木屬性的草木為兵，水屬性的冰封玄宇，火屬性的熔岩火雨，這些都是孫燁綜合了各種法術所創造出來的四階法術。雖不是得自五帝大魔神通，但是也有些許借鑒。
就譬如草木為兵這一項法術，就借鑒了青帝木皇功中操縱靈值的能力。草木為兵施展之後，方圓十裡範圍之內的所有草木皆受掌控，可以隨心所欲的操縱它們攻擊敵人。
當然了，孫燁能夠借鑒的神通也不是這兩項。孫燁還有一項神通可以借鑒，那便是道門秘術剪紙成人。
這紙人術法玄奧無比，孫燁想將其轉變為術法也花了許許多多的功夫。但是無論孫燁怎樣開發，這紙人術法都達不到剪紙成人神通那般的效率。
經過孫燁創造出來的紙人術法沒有剪紙成人的神通那般強大，但是孫燁卻把這紙人術法開創出來的新的用法，紙人替死術。
這術法可以提前留下自己已經打好印記的紙人，在受到致命攻擊，甚至僅僅隻是受到攻擊之時，便可以推動紙人替死術，和早就已經留好的紙人替換位置。
到時候，這些傷害自然而然的就會落在紙人的身上，施術者自然可以安然無恙。
不過學習紙人替死術卻有兩個前提要求，其一便是神魂一定要足夠強大，其二便是修為達到元嬰境界。因為這紙人替死術不僅僅是四階法術，更是以元嬰境界所能夠掌控的瞬移為基礎，所開發出來的空間替換。
施展之人若無瞬移之能便無法施展出紙人替死術，所以這法術可是唯有元嬰境界纔能夠學習的四階法術。
但是這法術實在太過重要，關鍵時刻甚至相當於有兩條命在。不過這法術用出來的時候要做到出其不意，因為孫燁曾經試過，這紙人替死術在伏天印的封禁之下是無法施展出來的。
十年時間，猶如白駒過隙。匆匆10年之間，孫燁也隻推演出來了這些法術。不過10年的功夫，孫燁也完成了對於燭龍的重煉，如今的燭龍已然是世間難尋的通天靈寶。雷火兩道法則之力在劍身之中流轉，雷火相擊之下，化神之威亦可破之。