「我們的儀式魔法，應該與你們的儀式魔法不同……維澤特，希望你退後一點，給予我足夠的空間。」
巴巴吉德·阿金巴德一邊說著話，一邊脫下鞋子挽起褲腳，神情也變得嚴肅起來。
【記住本站域名 台灣小說網超便捷，₮₩₭₳₦.₵Ø₥隨時享 】
他吟唱著古老連綿的旋律，嗓音也變得滄桑起來，隨著旋律的起伏，他開始舞動身體；
他的每一個動作都充滿力量，腳上的青筋分外突出，彷彿要從皮膚下爆裂出來。
他的腿部肌肉極為緊繃，每次落地都發出沉悶的聲響；
隨著舞步的加快，他的腳背上青筋暴起，如同樹根一般盤結在一起；
他用力地踏出每一步，彷彿想要將地麵壓碎，每一個動作都充滿了爆發力。
維澤特所學習到的儀式魔法，通常都是靜態，需要讓自身思維保持寧靜，方便集中精神；
再以某種順序和方位擺放「媒介」，配合繁瑣而複雜的咒語，從而完成儀式魔法。
而非洲巫師所使用的儀式魔法，在進行「媒介」安放的時候，則是通過舞步進行定位，幾個腳印最深的小坑，就是安放「媒介」的位置；
或許是因為使用魔杖的時間太晚了，因此非洲的魔法體係非常特別，總能給予維澤特意外之喜；
非洲巫師之所以將「舞步」作為儀式魔法的一部分，主要是因為「靈魂石」這種儀式魔法的產物，通常會作用自身身體；
對於這種作用自身身體的產物，自然需要發揮身體本身的力量，以此來傳遞正確的訊號。
維澤特所學習的儀式魔法，「唸誦咒語」這個過程，其實也在某種程度上，能夠做到與靈魂產生共鳴；
非洲巫師的舞步，作用不僅在於確定安放「媒介」的位置，同時也包含了「唸誦咒語」這個過程；
他們藉助極為強而有力的舞步，以另一種方式達到「集中精神」的目的，通過這個過程與靈魂產生共鳴。
就儀式魔法本身而言，兩者的區別隻在於一動一靜；
不同地區巫師在探索魔法時，會根據相應區域對於魔法的理解，產生不同的實踐方式，這也是魔法的迷人之處。
……
巴巴吉德·阿金巴德將礦石擺放在中間的小坑，又拿出一盒膏狀物，將其淋在礦石之上。
「這是波巴布樹的樹汁……以魔藥的手法進行熬製、濃縮，中間還要加入波巴布樹的果實、樹葉、樹皮……」
他可謂是毫無保留，儘可能將熬製的細節也講清楚。
而「波巴布樹」其實還有另外一個更通俗的名字——猴麵包樹，它被非洲巫師稱之為「生命之樹」；
就像是英吉利巫師喜歡使用橡樹，將其運用於各種儀式魔法、魔藥當中，波巴布樹對於非洲巫師來說，也有著相同的作用與地位。
巴巴吉德·阿金巴德將剩餘樹汁放在旁邊小坑，又取出樹皮、經過晾曬的乾花等材料，放在其他的小坑上。
「這些材料同樣來自波巴布樹，等待滿月的到來，是最為關鍵的一步……它會在這段時間吸收月亮的力量，直到滿月完成蛻變。」
維澤特將這些都記在筆記上，打算等到回到城堡的時候，再結合其他知識，將這些步驟再梳理、理解一番。
「阿金巴德先生，還有其他注意點嗎？例如……是否需要將這個地方保護起來？」
巴巴吉德·阿金巴德思索片刻後說道：「最好不能有人類踏足這裡，這樣才能保證靈魂石的純淨。」
「通常情況下，我們會讓寵物守護這裡……」他環顧四周說道，「既然這座古老的禁林存在馬人，我想應該足夠了。」
「他們相對來說比較排外，應該會將守護這裡作為自己的責任。更何況這裡足夠廣闊，應該不會有人類出現在附近。」