《道德經》，《德道經》！
傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》。
原本並不分章，後改為《道經》三十七章在前，《德經》三十四章在後，一共八十一章。是中國曆史上首部完整的哲學著作。
鐘鳴以前聽過這樣一句俗話是：
老子五千文，蓋世最牛逼！
短短的五千個字，就把世間的一切哲學道理給講通透了。
在很多人看來，《道德經》纔是真正的經典！
這篇文章的語言之優美，甚於《詩經》。
通篇，雖玄但妙！
文字之精煉美，無過於《道德經》者！
但這麼美且有用的文章，鐘鳴用得上嗎？
用得上，相當用得上！
隻是他根本就背不得全文。
此時係統雖一言不發，但其用意實在顯而易見。
以往破境，抄錄詩文隻為積累文氣，今日卻不同。
《道德經》的字句入目，鐘鳴心神清明，以往諸多不解的修道困惑，竟一一有了答案。
他開始明白，此次破境凶險，根源在於他文氣積累過多、過雜，雖紮實卻無核心綱領，而《道德經》，正是能鎮住他一身文氣的關鍵。
理解這一點，那麼開抄就行了。
鐘鳴全神貫注，指尖文氣不停，順著係統所浮現的字句，一筆一劃抄錄。
日光漸盛，又緩緩西斜。
後山的風卷著草木氣息掠過，鐘鳴周身的墨浪般文氣，不再肆意衝撞，反倒順著抄錄的節奏，慢慢有了微弱的章法。
【天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。】
手上抄著，腦中理解著：
當人們普遍認同某種事物為美時，醜的概念也隨之顯現；當人們普遍認同某種事物為善時，不善的概念也隨之顯現。
【故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。】
其意為：
有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨，這是永恒的。
一次一句，精辟至極！
在這個過程中，鐘鳴也受到了震撼。
這是古代中國人的智慧啊！
字句不斷浮現，鐘鳴抄錄不止。
他枯瘦的手指漸漸穩如磐石，文氣凝聚的字跡，力透虛空，落在身前巨石上，墨跡入石三分。
第四天清晨，鐘鳴抄到《道經》第十章。
【載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？】
...
精神和形體合一，能不分離嗎？
聚結精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無欲狀態嗎？
清除雜念而深入觀察心靈，能沒有瑕疵嗎？
愛民治國能遵行自然無為的規律嗎？
感官與外界的對立變化相接觸，能寧靜吧？
明白四達，能不用心機嗎？
...
鐘鳴的額頭開始密佈汗珠。
他心裡震撼啊！
教、學了這麼多文章，到頭來還是學生啊！
此時，他周身文氣驟然變得柔和，先前凝聚的墨浪，化作細密的墨絲，順著經脈緩緩流轉。
鐘鳴完全放下強行引導的念頭。
順其自然，文氣竟愈發平順......
這一日，他全程專注抄錄，未曾活動半分。
巨石周遭，被文氣碾成齏粉的亂石，竟有細微的新草嫩芽，悄然破土。
他的文氣變得柔和，滋養了草木。
夕陽西下時，《道經》第十五章抄錄完畢。
鐘鳴吐出一口濁氣，氣息較前一日，沉穩了數倍。
第五日，他依舊如此。
係統浮現的字句愈發流暢，他抄錄的速度也漸快。
第六日，照舊......
第七日......
第八......
第九......
一直到了第十日。
鐘鳴緩緩睜眼，眸中無波，卻藏著天地至理。
文道第九境，載道境！
此時他周身文氣驟然暴漲，不再是墨浪，而是化作淡金色的天道光華，直衝雲霄。
後山之上，風雲變色，原本散落的文氣儘數彙聚，在他背後凝聚成九層高的雲笈，懸浮於半空，書頁緩緩舒展。
周遭空間微微震顫，竟如書頁般輕輕折疊、翻轉！
鐘鳴抬手輕輕一點，身前巨石上便浮現出‘道’字。
字跡落下的瞬間，異象陡生，以巨石為中心，一道無形領域擴散開來，方圓百丈之內，草木瘋長，枯萎的樹木抽出新芽，被碾成齏粉的亂石重聚成型，竟化作規整的石階，從巨石延伸至山腳。
老是在這裡破境，壞了環境。
這下，就沒有缺點了。
鐘鳴站起身，邁步而行，步伐輕緩。
他的目光投向學堂，與一個人遙遙相對。
“嘿嘿！”彭居露出了燦爛的笑臉。
鐘鳴眼中含笑，對著他輕輕點頭。
一年之前答應彭居的事情，差不多是時候了。
隨後他一步踏出，跨越了十餘裡，從荒無人煙的後山，來到了仍舊熱鬨的學堂。
最近雖然沒上課，但學生還是來學習。
學生見先生現身，先是一愣，隨即紛紛起身行禮。
“先生！”
“呀，先生您終於回來了！”
周小胖扔下手中的書卷，第一個衝過來，臉上滿是驚喜：“先生，您可算回來了！這下終於又可以聽課咯！”
學生們也圍了過來，興奮又激動。
這種場麵，有點像久彆重逢。
但其實鐘鳴隻不過離開了十天而已。
寒暄過後，鐘鳴又說道：
“你們勤勉向學，如此甚好。接下來幾日，你們自行溫書，我尚有一事要辦，待我歸來，再給你們講授新的詩文。”
先生纔回來，卻又要離開。
學生心中感到失落，可對此又能怎麼樣呢？
就像先生以前說過的一句話，有些事是天要下雨，娘要嫁人，留不住的......
次日，有兩人破虛而行。
其目的，是大晉最北方。
...
...