送走蘇忙，王軒站在落地窗前。
“妮妮，通知高非。”王軒按下內線，“準備好伺服器。過幾天，我們要搞個大新聞。”
“什麼大新聞？”妮妮好奇地問。
“‘百星夜宴圖’。”王軒指了指那張燙金的請柬，“你想想，幾百個明星聚在一起，誰跟誰坐一桌？誰跟誰穿了同款？誰翻了白眼？誰敬了酒？這都是瓜啊！把這些瓜切好了餵給網友，微博的日活還能再翻一倍！”
這簡直就是瞌睡來了有人送枕頭。
王軒不僅省下了幾千萬的營銷費，還白嫖了一場頂級盛宴的內容。
“老闆，您真壞。”妮妮嬌嗔道，但眼神裡全是崇拜。
“這叫商業智慧。”王軒捏了捏她的臉，“對了，那天你也去。”
“啊？真的嗎？”妮妮驚喜地捂住嘴，“可是……範爺她們……”
“想什麼屁吃呢，她們有她們的位置，你有你的位置。”
王軒淡淡地說，“她們負責美美噠，你負責端茶遞水。”
“討厭。”
京城柏悅酒店。
這座剛剛落成的長安街新地標，今晚成了娛樂圈的聚光燈中心。
第六屆“芭莎明星慈善夜”，在奧運會的尾聲中，如期而至。
今年的主題是“讓慈善成為行動”。
其實對於大部分國人而言，是沒法理解什麼是慈善的，畢竟，慈善的本質是來源洋人的感恩文化。
畢竟歐美文化核心是宗教文化，宗教本身就是宣傳奉獻，看看的耶蘇就知道了。
而我們的傳統文化很少宣傳無私奉獻，唯一有點這方麵的傾向的就是墨家了，愛無差等嘛。
但，眾所周知，墨家早就淹沒在歷史長河了，真正留存下來的還是儒家，這裏指孔孟之儒。
無論你喜不喜歡，儒家纔是影響最大的本土思想，儒家就從來沒提倡過無私奉獻。
儒家從孔子開始就是提倡“君君臣臣父父子子。”
所謂的三綱五常，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱這都是董仲舒搞出來的。
在孔子的原始思想中，君臣父子是一種雙向的契約關係。
君對臣有“禮”，臣對君纔有“忠”；父對子有“慈”，子對父纔有“孝”。
所以在孔子看來，人和人之間的關係非常樸素，簡而言之就是你對我好，我對你好，你要是不把我當回事，那也別怪我翻臉不認人，哪怕你是我爹、哪怕你是君主。
那董仲舒的三綱思想來源哪裏呢，當然是《韓非子·忠孝》：
“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。”
這玩意完全歪曲了先秦儒家了，這屬於是“絕對服從、單向義務”。
哪怕是董仲舒歪曲了先秦儒家，但，儒家經典傳下來了，起碼有腦子的能自己明辨是非。
先秦儒家那種更符合老百姓樸素價值觀的思想還是傳下來了。
不是感恩、而是報恩。
無論是文學作品還是民間藝術，傳的最廣的故事很多都是報恩的。
比如“白蛇報恩”，再比如經常有人掛在嘴邊的“知遇之恩”。
這也是為什麼以感恩為基調的慈善在國內行不通了。
扯遠了，回到紅毯。
紅毯的序幕，是由娛樂圈“夫妻檔”拉開的。
第一個上場的是陸億和蘇忙，這倆倒不是夫妻檔，陸億媳婦兒沒來，主要這會兒懷孕八個月了，也來不了。
國內孕婦還是很少出門的，不像美國佬，紅毯孕婦紮堆，生怕別人不知道她懷了似的。
蘇忙屬於是臨時搭檔，同時還客串主持人。
陸億一身白色西裝，身姿挺拔，紅毯兩旁的呼聲還是不小的，這年頭陸億也算是很紅的小生。
今年的《夜幕下的哈爾濱》收視還是不錯的，今年還會出演《新三國》的諸葛亮。
陸億走到採訪區，蘇忙拿起了話筒充當主持人，“首先，非常歡迎陸億參加今晚的慈善晚宴。”
“忙姐您抬愛了。”
“陸大帥哥，談談你對慈善晚宴的看法吧。”
“能在奧運期間參加這樣的慈善活動很有意義，運動員在賽場上拚搏，我們作為藝人，能做的就是盡己所能為公益添力，希望善款能切實幫到災區群眾。”
陸億離開後，黃雷夫婦就上來了，黃小廚一身深藍色西裝，依然是那個有點文藝範兒的居家好男人形象。
當然，也就看起來像個好男人，畢竟哪個正經好男人會盯上自己的學生啊。
關鍵你追到自己學生後結了婚，做出一副深情的樣子，結果老婆懷孕期間自己在外偷吃，這就很難綳了。是吧，劉弱音女士。
還不如王渣男坦蕩呢，起碼王軒不會出軌，因為王軒從來就沒在軌。
黃小廚這會兒緊緊牽著妻子孫利的手。
孫利今晚穿了一件深紫色的絲絨長裙，胸前層層疊疊的銀色項鏈在燈光下熠熠生輝，既不搶眼，又透著一股子低調的奢華。
孫利也算是蔡益農嚴選了，起碼顏值沒的說，要不是她退圈，劉師師想混到糖人一姐指不定什麼時候呢。
“黃老師，看這邊！”
媒體的鏡頭很給麵子。
這倆人的恩愛，也算是圈外的佳話。
畢竟也隻能騙騙網友了。
接受採訪，黃小廚還是一本正經的，“慈善不是形式，是心裏的一份牽掛，奧運讓大家凝聚在一起，這份凝聚力也該用到災後重建上，和家人一起做善事，感覺很踏實。”
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