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玉清境清微天，元始天尊見蘇陽搶先出手，眉梢略略一蹙，似有微瀾掠過，轉瞬便沉靜如古井無波，閉目端坐，再不言語。
話說華胥產下嬰孩後，為其取名宓羲，承襲風姓。此子生而慧光內蘊，幼時便能協理族務：分派勞役張弛有度，調停紛爭條理分明，排程物資井然有序，帝王氣象早已悄然萌發！更得有巢氏、燧人氏親授蘇陽一脈真傳，十餘載苦修，竟已踏破凡塵桎梏，證就天仙果位。
華胥眼見族人無不心悅誠服，便擇吉日設壇，將族長權柄鄭重交予宓羲。
宓羲執掌部族以來，夙夜匪懈，事必躬親，奔走於山林河澤之間，操持大小事務從不懈怠。族人敬之如父，愛之如兄，仰之如日。彼時人族尚以狩獵為主，輔以淺灘撈魚，可地仙界猛獸橫行，人族體魄孱弱，每次出獵常有人命折損；捕魚又靠天吃飯，收成寥寥。宓羲每每思及此，眉頭緊鎖，食不甘味。
一日，他實在無策，隻得登門求教於有巢氏與燧人氏。燧人氏不答反指洞壁蛛網，隻見一隻蜘蛛正伏網中央，靜待飛蟲自投羅網。宓羲凝神片刻，忽而擊掌大笑：“承蒙先祖點化！”言罷深深一揖，轉身疾步出洞，直返部落。
他當即命人采來堅韌藤蔓，親手編成一張大網，率眾趕赴渝水河畔。網撒入水，稍候片刻，眾人齊力拽起霎時間銀鱗翻躍，活蹦亂跳的魚兒在網中撲騰掙紮，少說也有三四十尾！隨行族人拍手歡呼，宓羲亦朗聲而笑，眉宇間儘是舒展。
此後，他手把手教族人結網捕魚，繼而將網具改良用於圍獵。野物捕獲量激增，牲畜漸豐，吃不完的便圈養起來。年深日久，馴養成習，牛羊豬犬皆俯首聽命，是為人族第一批家畜。自此，饑饉遠遁，倉廩漸實。周邊部族聞風而動，紛紛攜老扶幼歸附而來華胥部落聲威日盛，名動八荒！
宓羲又革除舊俗，力推“男聘女嫁”之禮，廢止血緣婚配，倡導異族聯姻。從此子女既知其母，亦曉其父，原始群婚的混沌迷霧，終被一道清明禮製驅散。
那時人族尚無文字，記事全憑結繩刻木，繁冗易誤。宓羲仰觀星鬥、俯察山川，創製書契符號，以象形表意，以刻痕載事。自此，口耳相傳之限打破，薪火得以代代銘刻。
當時除卻拜入聖門的少數弟子，人族上下皆不通天地執行之理，每逢雷火暴雨、山崩地裂，往往束手無策，傷亡慘重。宓羲憂心如焚，卻苦無良方。
孟津以東，圖河彙入黃河之處，即為渭水。某日，宓羲獨坐渭水之濱沉思，忽聞異響如鐘磬相擊，驚而抬首但見一匹神駿踏波而來：馬身龍鱗，赤紋映日，雙翼微張，足下水花不濺；背上馱一幅玄圖；身後綠龜昂首負一卷青冊，穩穩躍上岸邊巨石。
龍馬垂首獻河圖，靈龜伏地呈洛書。龍馬俯身三叩，倏然隱入雲靄；綠龜靜臥一旁，目光溫潤，不離左右。
“無量天尊！靈獸銜寶而至，乃大吉之兆也！”
宓羲循聲望去，見有巢氏與燧人氏並肩而來，袍袖飄然，步履從容。
宓羲連忙迎上，稽首行禮：“敢問二位先祖，此瑞獸何名？方纔所言‘大吉’，又作何解？”
有巢氏含笑點頭：“此乃龍馬天地精魄所化，形如駿馬而覆龍甲，故稱龍馬。通體赤紋綴綠鱗，高八尺五寸，狀若駱駝而生雙翼，踏浪不沉，淩波不溺，實乃萬載難逢之祥瑞。它揹負者，乃先天至寶‘河圖’；龜所承者，為‘洛書’。此二寶曾屬妖族天帝帝俊所有，今主動來獻，豈非天意所歸？你還不速速取下？”
九6
河圖洛書蘊藏萬象生滅之樞機，宓羲苦蔘三載，終破迷障，豁然貫通。他於是昂首仰觀星鬥執行之序，俯身細察山川脈動之律，依此推演而出乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八象圖式，是為八卦。此圖非止摹寫天地形貌，更以陰陽交泰之理，剖解萬物興衰之律、人倫綱常之本。
八卦初成，天心感應，浩蕩功德自九霄垂落。霎時間瑞氣翻湧，彩霞蒸騰，光耀千裡如晝，綿延三個時辰不散。待雲靄漸收，宓羲徐徐睜目眸中清光湛然，深藏萬古洞明，偶有一縷沉鬱掠過，似閱儘滄海桑田；一身道行，赫然複歸巔峰！他長舒一口氣，低語如歎：“塵儘光生，返本歸真。從今往後，我即伏羲。”
伏羲立八卦，非徒擬形，實以天、澤、火、雷、風、水、山、地八象為骨，經緯人間百態、天地玄機。通其理者，可推演氣運流轉，避災禳禍，趨時應勢。
那馱圖獻瑞的青甲神龜，日後正是赫赫有名的龜靈聖母。有詩為證：“出身本在泥沙裡，潛淵吐曜獨揚威；隱世能參造化竅，靈根早識鬼神機。縮首渾如無跡影，奮足倏作禦風飛；蒼頡未鑿文字前，已伴伏羲定玄微。穿萍逐浪千般巧，戲波掀濤萬斛輝；金線織鱗凝甲冑，玳瑁鑲邊映朝暉。九宮佈列乾坤定，羽衣鋪展萬象隨；生來膽魄驚龍伯，歿後英名刻三碑。若問此靈何所出？炎帝得道母烏龜。”
伏羲執八卦而治族，旱則引泉潤土，澇則導流疏滯，災異未發而先弭，風雨自此循軌而行。族人傷亡銳減，四方部落勢力聞風歸附，華胥氏聲勢日隆，隱隱已有統攝萬邦之勢，仁德之名，響徹整個人族疆域。
再說伏羲膝下有一女，名喚宏妃。因伏羲修習上古妖典，舊憶漸蘇，遂依伏羲琴舊製，創製瑟器此乃弦鳴之樂，初製五十弦，後多散佚，今傳唯二十五絃。取整木刳hollow成器，麵板微拱，腹中空，底嵌硬木為板；首端橫架一長嶽山，尾置三短嶽山；尾部裝四柚以係弦，兩嶽山外側各設對應弦孔；另配木質瑟柱，立於弦下，調音正律。
宏妃素性靜雅，澄澈如溪，尤愛絲竹清音。然年歲尚幼，臂力未足，難馭五十弦之重瑟。伏羲憐之，特製七絃琴相贈。她閒來撥絃而歌，聲如清泉漱石，婉轉沁心卻不料這天籟之音，竟招來一場橫禍。
彼時有神名九隆，乃帝俊殘血墜入烈日熔爐，借陽精灼煉而生，自號“天帝親子”。然諸天妖聖皆不認其血脈，斥為偽裔。
一日巡遊洛水，忽聞岸上歌聲清越，如珠落玉盤，直透心脾。他循聲望去，隻見宏妃臨水而立，素衣翩然，眉目如畫。九隆目光灼灼，緊盯不放。宏妃頓覺不適，秀眉微蹙，轉身欲走，卻被他一把攥住手腕，掙脫不得。
再道黃河之中，有位水府尊神，名喚馮夷，司掌河瀆。其形魚尾人身，銀髮覆額，雙瞳與鱗片皆泛琉璃光暈，流彩溢輝。雖為男子，卻生得麵如冠玉，膚若凝脂，周身縈繞淡淡水息，望之不過弱冠之齡。正所謂：“鱗宮築就龍庭闊，貝闕朱扉映碧波；神女何須臨水立？清輝已滿大河阿。”
原來上古之時，華陰潢鄉有少年馮夷，不戀隴畝耕作，一心求仙問道。偶聞秘傳：吞飲百日水仙汁液，肉身可蛻凡胎，羽化登真。自此他踏遍山野，遍尋水仙。
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