我也可以是三皇，這是許多大神心中的一點共識。
若是伏羲預定了天皇，那麼地皇人皇呢？反正都要有人做，祂們也可以加入人族，化身成人族文明的締造和延續火種的存在。
若是三皇必須要叫神農和軒轅，那麼祂們也可以直接改名，不就是個名號嗎？改成神農又如何，改成軒轅能怎樣？
都是做自己，何必糾結其中。
能證就混元最重要，若是此等境界還能堪比聖人，那麼功德成聖又有何妨呢？
所以說大神們的靈活底線遠超想像。
說不得哪天洛祖心底便會想起這麼一個聲音：「道友道友，地皇還缺人不？你看我像地皇嗎？」
到時就搞得跟黃皮子討封似的，雖說逼格直降，但麵皮不值錢啊。
畢竟有些大羅無極本身其實就是矛盾結合體，自身靈性或許還搞不過大道的本性。
這也是祂們修行上的欠缺，但祂們也甘之如飴，不以悖逆，聽之順之，反而還不如某些先天靈寶，總想著掙脫靈寶軀殼的束縛，定要轉投世間，謀得一副可修行，不被法禁禁錮的身軀。
洛祖懶得再去管顧這些，他也一心修行嗯。
如今見證了許許多多的無形無狀之意，尤其是這方詭秘宇宙，那些舊日其實都是冇有形狀的，這也是東皇太一對於此等概唸的一眾闡述，對於洛祖在元神大羅境界的也算有所裨益。
推動他現在道行再漲上去，離這個元神大羅第一境界無形無狀也是越來越圓滿。
如今便在修行那無因無果的境界，這境界修行其實冇有那麼多的限製，不是說你必須要順延著第一境界第二境界的往下修行，也可提前修行另一重境界，或者多重境界一起並行，乃至是後續境界先行修行，如此纔是大羅境界的無拘無束，超脫種種，便是境界也不能拘禁其心念意誌。
「無因無果，因果本無道，不以先天為存，乃後天而生，但寰宇初年，此道不存，後來世上先天生靈各自見麵，生了聯絡，乃至互相仇恨，互相競爭，互相愛慕，如此便有了此等大道，但也不過暗自生就，不能顯化。」
隻是因果大道一經生就，便如同一道密密麻麻的羅網，將世上眾生萬物一一牽扯其中，乃至是聖人，身上也要有因果糾纏，但好在聖人輕易就能掙斷這些因果，便是大羅無極也有此等手段，不拘於因果之中。
可是因果如羅網，你遂不沾身，但身在世間，便難免受其牽聯，唯有施以大智慧大毅力，方可不受牽連。
世上幾多人有此大智慧呢？
亦或者一頭紮入混沌無極中，再也不被萬事萬物有情眾生的思想，便是口誦心念也不受，如此便也不被因果所羅網。
洛祖念於此，心中自然也早有計較，可何其難也。
人族那一大攤子就擺在那裡，還有如今這一眾大羅無極虎視眈眈，看著他，心裡想著他，尤其是那巫妖二族，對於他的思想可是從未少過。
如無法斬斷這等思想，便脫不開因果交織而下的羅網。
為此，洛祖陷入一種自證陷阱，若是要從因果中抽離，便要與世間萬物斷絕一切關係，可這又是不可能的一種事，如此又豈不是證明諸位大羅無極，諸位聖人也都在因果之中，未曾達到無因無果的境界。
再進一步來說，他開闢的這一層境界有錯處，需得重新再開境界？
如此便落入一重自我懷疑的境地，恐怕元神大羅境界再難有寸進，如此也將影響到大羅天闕道行的增漲。
好在大羅境界一證永證，字麵意義上再也無跌落的風險，除非你隕落重修。
亦或者請某些修行寂滅無極之類大道的大羅，將其一身道行消磨殆儘，如此再將真靈投入輪迴，重修一世。
好在洛祖早就厘定好了無因無果這份境界，世間因果不沾身，不受世間諸般算計，縱使大羅及大羅無極來謀算，也不能使他入局。
如此大羅才叫好大羅，纔是真箇大羅，但這麼一來就得不停警惕，不停維持這份境界，否則一經遇難，這份境界便要跌落。
「處事圓潤自滿，不叫世間一切卜算推演能將我圈定，如此方是無因無果。」(本章完)