“易經就想給一個精密的恒溫器（人體）做外部校準。那杯精心調和的溫水，就像是一個‘標準參照溫度’。”
我們喝下它，並用意念觀想，就像是給身體這個‘恒溫係統’一個明確的訊號：”看，這就是平和、交融、舒適的狀態，請向這個方向調整！”
師母的話，讓我夜裡反覆咀嚼，“人體是精密儀器，喝水就是一個參照物，讓人體溫度更靠近水溫，然後調整……調整，一杯水，人體，互相影響……”
我突然想起，和師父討論子午流注在新疆這個特殊的長日照地區需要按照日出而作，日入而息，而遠渡重洋，人需要倒時差，這都證明瞭天人相應。
“人是精密的宇宙接收器”，會根據外部環境而調整，是實時動態並非僵死，我一下子就明白了，易經不過是一種被人觀天象而創造出來的讀天地的語言！
這個發現對我來說太重要了，我太激動了，高深的易經終於給我開了一絲窺入的縫隙，早起我顧不得洗漱，就去找師父，一股腦兒把我的想法，和盤托出。
清晨的空氣格外清新，小鳥在枝頭嘰嘰喳喳的叫著甚是悅耳，師父被我清晨的激動打斷洗漱，卻無絲毫不悅。他放下手中的毛巾，眼中閃爍著與我一樣明亮的光彩，那是看到弟子靈光綻放、悟得樞機時最純粹的欣慰。）
“好！好！好！”師父連讚三聲，聲音清越，“遠兒，你這一夜所悟，如暗室開窗，光徹寰宇！你所言‘易經是觀天象而創造出來的讀天地的語言’，此一句，便已道破千年易學之本質，勝過皓首窮經的迂腐書生無數！”
師父接過話頭，將其置於更浩瀚的圖景中：
“你所思極是！你看，易經中的卦象、爻辭，無非是古人仰觀日月星辰、俯察山川草木、近取諸身、遠取諸物後，用一套簡明的符號係統，記錄下的‘天地人’執行變化的‘原始碼’與‘大資料庫’。它記錄的不是僵死的教條，而是動態的規律、變化的趨勢、相互的關係。
·子午流注，是讀‘一日之天’的語言，告訴你氣血隨日升月落如何潮汐。
·五運六氣，是讀‘一歲之天’的語言，試圖描述氣候與生命的年際節律。
·八卦類象，是讀‘萬物之性’的語言，將天地萬物的屬性、功能進行歸類關聯。
而人體，正是這天地間最精妙的‘接收-解碼-響應’係統。
你說新疆的長日照、遠渡重洋的時差，都是外界‘天地訊號’（光、熱、磁場、引力節律）發生變化，
你這台‘精密儀器’必須重新校準、同步的過程。調整得好，就健康來說；調整不及或紊亂，就生病。”
師母也笑著加入，將比喻推向極致：
“遠兒，你的發現太棒了！可以這麼想：人體就像一部最先進的衛星電話，內建了接收宇宙各種‘訊號’（光週期、溫度、磁場、引力波）的天線。
易經，就是古人嘗試編寫的一部解讀這些‘宇宙訊號’的‘使用者手冊’或‘解碼字典’。
晨起那杯陰陽水，就像你手動輸入一個溫和的‘校準訊號’，提醒身體：‘當前最佳狀態應是如此平和交融’。而觀想，就是將你的‘意識指令’也加入這個校準程式，讓調整更主動、更深入。”
師父最後，將我的狂喜沉澱為堅實的方向：
“所以，遠兒，莫再視《易經》為高不可攀的玄學天書。它是一部用特殊語言寫就的、關於自然與生命律動的‘觀察筆記’和‘思維模型’。
你已找到了‘讀’它的正確心態——不是跪拜，而是對話；不是背誦，而是理解其觀察世界的方式。
“從此，你學醫研易，便有了全新的視角：每一味藥的性味歸經，是天地能量在草木中的‘卦象’；每一種病機的陰陽表裡，是人體小宇宙失諧的‘爻變’；每一張方劑的君臣佐使，是醫師調和陰陽、重組卦象的‘謀篇佈局’。
“保持這份激動，但更需將這份悟性化為沉靜的功夫。日後讀醫書、察病症、用藥石時，常懷此‘讀天地、調身心’之心，你的醫術必能既根植於經典，又活潑於當下，真正達到‘天人相應’的化境。
“現在，且讓為師洗完臉，你也去洗漱。然後，我們再用這雙新開的‘天眼’，去看看今日晨光中的草木，品品師母的早飯，那裡麵，可都藏著無儘的‘卦象’與‘生機’呢！”
師父的笑語，如同晨鐘，將我一夜迸發的思維火花，穩穩地接引到新的一天的踏實生活中。那份激動，化為了心底一道永不熄滅的明光，照亮了前方醫易相通、知行合一的漫漫長路。