在江聞接觸到的揮犀客中，袁承誌雖然說話挑挑揀揀，但出口之言都是確切中肯，不曾編造；趙無極說話則雲山霧繞，如海市蜃樓般琢磨不透，從來不肯明言；而最渾蛋的就屬駱元通，他說的話從來都是真假參半，甚至九真一假，讓人不知不覺地就著了他的道，活該女兒被人拐賣到大山裡。
此時東山之月已經橫亙於玉女峰上，袁承誌隨即辭別江聞表示要回客房歇息，而江聞也拱手道安，打算去看望通天殿後邊住著的幾個弟子。
由於馬夫老葉和四頭石獅子，習慣性地住在天鑒池邊，故而如今住在武夷派通天殿的人其實並不多。
像紅蓮聖母與六丁神女一行，仍舊回到了下梅古鎮的客棧上居住，眼下她們正抓緊調派人手物料，修建位於玉女峰上的紅陽教分舵，以她們的行事速度，江聞都懷疑能趕在端陽前喬遷新居。
而紅陽護法丁典，雖然也默默跟著來到了武夷山，但他與紅蓮聖母之間的情債仍舊未能理清，又不願意借住在武夷派的房子裏，便隻向馬夫老葉要了一席鋪蓋，自己找了個崖間石窟住下，終日與懸棺殘骨為伍去了。
江聞不太理解他的用意，但他自己也曾經跟小明王棺槨住過一個單間，確實感覺住在那裏僻靜清閑，也就任他去了，全不認為是自己的武夷派待客有什麼疏漏。
江聞帶著傅凝蝶在通天殿門口吹了一會凜冽山風，便神清氣爽地往弟子們的住所走去。
殿後的這三間廂房是新修的，門環鋥亮泛著冷光，窗欞乾淨得能映出月影，青灰地磚剛鋪不久，磚縫裏嵌著新落的燈花，就連鬆木板壁也是新伐的木料，淺黃木紋中散發出好聞的氣味。
這座大殿還沒被江南梅雨季的潮氣浸過，各房門楣上新漆的墨色，濃得像化不開的硯台，似乎每扇門後都藏著新啟的江湖模樣。
“師兄！師父來看你了。”
江聞一推房門就走了進來——說來慚愧，這還是他第一次親自來到弟子的房裏，隻見屋裏是弟子廂房標配的一床一桌一櫃，桌邊則是一扇外推窗。
“你爹今天來過？”
江聞環顧一遍，地上是用新布纏了半圈的木床床腳，垂在靛藍粗布床幔下——床幔是新裁的布，沒半點補丁，床上被褥疊得不算齊整，卻乾淨得很，但被角沾著剛炒好的豆子碎殼，還有粒沒剝的豆子滾到床底，旁邊是塊吃剩的麥餅。
小石頭則是在一片水汽氤氳當中，舒舒服服地躺在熱湯裡，偶爾才伸出手往大木桶底下加一點柴火，確保溫度保持在微微滾燙的狀態。
“上午來的。師父，師妹，你們來了。”
傅凝蝶鬼鬼祟祟地跟在江聞背後，擠眉弄眼地不說話，手法極為熟練地從房間的枕底床邊摸索著。
隻見她先是摸走了兩顆裹著新紅紙的麥芽糖，糖紙沒半點褶皺；隨後又摸走一架新做的桑木彈弓，皮筋是新的棉線繩；最後是嶄新的竹蜻蜓，還有小半袋打鳥用的圓石子。
江聞斜睨了傅凝蝶一眼，傅凝蝶連忙把東西往自己的衣服裡揣好，然後假裝若無其事地幫小石頭試水溫。
小石頭這次在崇安城中，獨自對戰了八具儺神屍，硬生生拖延住出一個半時辰，屬實令人驚詫。
要知道根據凈鬳教的頭目交待，這八具儺神屍被前人以密法炮製而成，取數百乃至上千年不等的屍骸仙蛻，外以桃木生漆繪成掩麵，內敷五石之英填為五臟，兇猛非常。
所謂掩麵，是古代死者葬儀式，其源甚至可追潯至上古三代之前。
按照《禮記·祭法》所謂“人死曰鬼，此五代之所不變也”的說法，唐、虞、夏、商、週五代都將死去者稱為“鬼”，可見人死為鬼的觀念應當出現得很早，而甲金文字中的“鬼”字又都將人的頭部進行模糊化處理，似乎就是在表示“鬼”的頭部還有特別的保護?像良渚文化墓葬中曾發現“玉掩麵”，可以推測覆蓋死者麵部是起源很早的上古葬俗?
周代流行玉覆麵，形製多樣?《儀禮·士喪禮》“商祝掩、瑱，設幎目”，意即將長五尺的方巾的下兩角打結於死者頤下，然後向上覆蓋死者麵部，再於死者頸部環繞打結，將整個頭部包裹，此後再加上覆麵?禮書所載“布巾”、“麵具”、“麵罩”、“幎目”等皆遮掩死者頭部之物?
依照《論語·為政》孔子所謂“周因於殷禮”的說法，周代的覆麵之葬俗很可能源於商代，所以《士喪禮》稱執行此葬儀者為“商祝”，即行殷禮的祝官?以葬俗而言，將死者頭部用布覆掩，並加以幎目、覆麵，經此法處理後，死者的麵部不可得見，因此甲、金文字的“鬼”字所摹寫的人形，皆模糊化其麵部，當即此種葬俗的反映?
這門密法儀式與對“鬼”的解讀，恐怕來源十分久遠，甚至可能與“彭祖”遷徙至武夷的時代相當，遠遠早於商周時代祭屍禮中上古習俗的遺存?
而肚子裏裝填五臟地法術，被稱為“裝藏”之法，則在漢藏佛教皆有。
裝藏之法旨在模仿人體結構，在佛像內建入“五臟”，使其“活”起來。佛經中多次提及將經典或咒語安置塔、像中，認為置經咒可使塔像有神力。
唐代段成式的《酉陽雜俎》記載：“有菩提像，其塵不集，如新塑者。相傳此像初造時，匠人依明堂，先具五藏，次四肢百節，將百餘年，織塵不凝焉。”這便是另外一種裝入內臟器官的方式，且並非依據佛教傳統，顯然是中土自創，結合明堂的規製去裝造佛像，並在歷朝歷代均有變化。
而這幾具儺神屍的“裝藏”之法更加詭譎，一方麵沿用佛教手法，用了“生身舍利”進行安奉——
生身舍利，原本乃是“定慧之所熏修，甚不易得。”“其色有三，骨舍利色白，發舍利色黑，肉舍利色赤，獲聖果者皆有。”
但是此類舍利殊不易得，江聞強烈懷疑就是凈鬳教的教主盜取了扣冰古佛的舍利，然後混合普通的弟子舍利，比如“骸骨與屍炭，所謂身種舍利；發爪及衣服拂珠等被氣所熏之物件，謂毛絮舍利。”而這些“弟子舍利”的源頭，很可能就是湛廬山中那些殘留著指甲抓痕和屍油的“煉人爐”。
最後才以玉屑、丹砂、明珠，太乙餘糧，石中黃子為主體，分別加入華陰赤土捏塑燒製成形，又在肩肘腰膝踝五處分別置不同的密咒，最終讓儺神屍擁有了行動自如的能力——
隻是不知為何，這些死而復生的軀體即便受滿了香火供奉祭拜，也隻能在特定星象正當天際時行動，同時會在日出之時頹然倒地。
縱使限製條件極多，尋常武林中人遇上這些力大無窮、悍不畏死的儺神屍，怕也隻能飲恨而終，然而它們偏偏遇上了同樣不講道理的小石頭，靠著極耐苦戰的韌性，愣是將八具儺神屍耗到了不能動彈，隨後被武夷派的四尊石獅子一手一個，全都打包扛回了武夷山上……
江聞檢查了一番小石頭的傷勢，發現原先遍佈全身的傷痕創口，在塗過祛腐生肌的金瘡葯，加之連日浸泡秘製藥水後，痂皮已經脫落大半，露出底下新生的粉色麵板，預計再過幾天就能悉數痊癒，並且目前來看，也並無毒素感染的跡象。
“傻徒弟，下山前師父不是跟你說過，打不過就跑嗎？”
小石頭從水裏隻露出個腦袋，聞言眨了眨眼。
“我記得。但我感覺打得過呀。”
江聞總覺得這心態哪裏不對，這孩子就像曾經沖向風車的唐吉訶德，就算真的見到了多臂巨人，也會一如既往的沖了上去。
這股赤誠之心對於武者並非壞事，但絕不能讓他一個人單獨行動，很容易被“欸我有個點子”“我尋思這玩意能行”“我覺得世界不該是這樣的”一套連招帶上歪路，然後抓都抓不回來。
“罷了。小石頭，這次崇安縣之事記你一大功，想要什麼可以跟師父說。”
小石頭眼裏閃過一絲喜色。
“我想要一匹馬。”
江聞看看小石頭，然後轉頭看向傅凝蝶：“要馬做什麼？”
傅凝蝶果然一臉了悟地解釋道：“師兄知道我們那天騎著駿馬，一個時辰就從大王峰趕到了崇安縣城，所以……”
江聞滿臉遺憾地摸著小石頭的腦袋。
“還是在想著你朋友的事？但是你……你還是養一頭德牧吧，懂事，套個鞍子還能騎出門。”
崇安縣的一番惡戰之後，小石頭的降龍十八掌與龍爪擒拿手各有精進，嚴氏鐵布衫更走的是由外入內的路子，待到痊癒之後隻會更加堅不可破。
武功在精不在多，江聞暫時不打算傳他別的武功分心他用。
正所謂外功養精，內功養氣，精、氣之後，便是神而明之的境界，江聞判斷他按照這個進度修鍊精進下去，小石頭的外功尚有修鍊餘地，就算有所不及，江聞手上也還有大摔碑手、金剛般若掌等許多主走剛猛路子的外功可以傳授，倒是嚴氏鐵布衫會率先一步到達瓶頸。
如這般家傳武功，受限於江湖人士一貫的低學歷限製，練到深處隻能是靠前人口傳心授的實修訣竅，想提前教授都找不到正經法門，屆時說不得還得去一趟山東，找已經回家種地的嚴師傅當麵請教。
當然，還有另一條路子就是修鍊到瓶頸之後，讓小石頭轉修江聞精擅的其他內功。
可紅蓮聖母受「聖火功」的荼毒在前，自己在雞足山被「寒山勁」折磨在後，江聞現下對於內功一道極為謹慎，不打算隨便拿弟子們做實驗——
除了邊上眼巴巴看著的傅凝蝶。
她丹田裏的的九陽神功已經練出一定火候，想要散功也來不及，希望不會長出喉結和鬍子。
同時對於內功問題，江聞心裏還有個更進一步的計劃，暫時倒也急切不得。
“小石頭，你就在山上好生修養，恢復好了記得去砍柴挑水每日練功。”
江聞諄諄善誘著。
“接下來，為師將在武夷山召集江湖同道，舉辦一場武林大會，到時候就靠你們給為師露臉了！”
相較於小石頭對這個訊息的無動於衷，洪文定表現的有些心事重重，但也堅定地表示決不會給武夷派丟臉。
洪文定的房間格局與小石頭一致，但整潔異常。隻見床榻鋪著粗布褥子，泛著淡淡的皂角味，是他自己漿洗的，枕頭是青布縫的，裏麵裝著曬乾的艾草，壓在床沿與床板對齊，沒有半分歪斜。
床榻邊放著雙青布靴，靴底沾著些乾泥卻刷得乾淨，靴筒捋得筆直，旁邊還放著塊擦鞋的布，布角疊得整整齊齊，透著久走江湖的隨遇而安，又藏著不怠慢自己的仔細。
洪文定的傷勢比小石頭要嚴重的多，需靠江聞每日運功為他疏通經脈、修復損傷，可即便功力化作熱流，沿洪文定受損的奇經八脈緩緩推進，每疏通一處玄關都伴隨劇烈反噬，他都沒有吭一聲。
“也在想你那個朋友的事？”
江聞坐在椅子上，見洪文定緩緩點頭，繼續說道，“無妨，你且繼續思考。有些事情需要你自己想通，這也是行走江湖的必經之路。”
洪文定的心態，在崇安縣城內遭遇到了不小的衝擊，忽然間滿城百姓安危壓在他肩上，這不是一般人能夠扛住的，更何況還要麵對這個世道難測的希夷之物和人性險惡。
但江聞故意不作解釋，即便他早早就對崇安縣城這個爛攤子瞭如指掌，當初不去處理主要是懶得牽扯進這些破事裏去。
他隻跟洪文定講了兩個道理。
首先，旱災是人過渡砍伐水土流失造成的，平白無故的乾旱不存在的，旱魃更不可能，如果有旱魃，那旱魃肯定在沙漠裏麵。
其次，很多事情都不能用一成不變的機械唯物主義來看待，就像按照道家思想，以前是耕牛不能吃，因為傷農，但是放到現在，就成了牛可以吃，但是聯合收割機不能吃。
“既然你的內傷痊癒得七七八八了，過兩天為師帶你去崇安縣城走一趟，把餘下的事情了結，然後你就安心練武，等著在武林大會上出風頭吧。”
江聞言簡意賅道。
洪文定天資過人，功夫精進原本就不太需要他費心，「天蠶功」再度突破之後，也需要更深一層的體悟修習，才能築牢下一步的根基，妄加乾涉容易起反作用，反倒是他心地太過善良這點不好，若是未能多加磨練，長大了很容易變成另一個袁承誌。
離開洪文定的房間之後，傅凝蝶就沒有再跟著閑逛了，她選擇留在洪文定那兒繼續打聽崇安之行的細節，然後再添油加醋地拿去嚇唬小阿珂，因此江聞打算一個人去敲胡斐的房門探望，看看這個問題少年有沒有長進。
但是當他準備敲門的時候，卻聽見胡斐房內傳來的袁承誌的聲音，說的是闖王麾下曾有胡苗範田四大侍衛，原本是結義的好兄弟，後來因為一些誤會反目成仇，而恰巧袁承誌在襄助闖王時，他曾經指點過這四人武功……
江聞頓時決定換個方向，先去敲再隔壁的房門，想辦法提升一下林平之那薄弱的功夫。
“江聞師父，這麼晚了還沒休息。”
林平之正在燈下端坐，桌案上擺著半本新印的《江湖拳譜》，紙頁挺括不見卷邊，封皮還帶著油墨香，估計是林震南臨行前塞來的。
江聞皺眉看著他沒說話。
林平之學習態度倒是很端正，他手腳是曾受過傷，但幾個月過去了，同樣是江聞的弟子，小石頭和洪文定的武功一日千裡，也算躋身江湖上的一流好手了，可為什麼林平之仍舊隻有嘴皮子厲害，當初教的《落英神劍掌》和《旋風掃葉腿》練到現在還沒正式入門——
難不成老林子丟人的武學天賦，就遺傳得這麼頑固嗎！
實在不行乾脆抓頭熊來，讓林平之和他空手搏鬥激發一下潛能？
“平之啊，為師有個事想和你商量下……”
”別急著拒絕嘛！熊這種生物隻是看著大比較嚇人，其實無害的完全不用怕……”
“相信師父，這種動物膽子很小的，隻要不去故意惹急它，平時吃完人自己就走了……”
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