玉碎歌（十五）【中H、叔嫂、緬鈴、**、龜甲縛】
趙流華容顏絕色，如此挑弄，他便隻圖那一瞬歡娛，也全不顧君臣的名分，也不想兄弟的交情。陳牧笑得邪氣四溢：“皇表嫂可是來勾引則個趙流華不通其意，許是他生了幾分乾人相貌，她並不懼他，眼睫微顫，水靈美眸望向他問道：“什麼是勾引？”
陳牧並不知曉趙流華心智不全，隻當她欲拒還迎玩弄風情，摟她坐上床榻手解羅裳，見她不閃不避，對自己的論斷更是十分信服。
陳牧素來是個眠花宿柳、惹草沾風之徒，床邊案頭上擺滿了他玩弄嬌妾美姬的淫物。那些物品和染乾為自己“治病”的物什像極，小公主不由開口：“這些是給我用的嗎？”
陳牧不由吞嚥了口唾液，輕笑道：“既然皇嫂吩咐，臣弟怎敢不從。”
“我可不要彆人用過的醃臢2勞什子3。”小公主微蹙著鼻尖嬌聲道，有些嫌棄這些明顯被彆人用過的物事。.
陳牧歡喜得緊，他慣弄風月，最懂得討女兒歡心，對美人更是溫柔可親，極是憐香惜玉。遇見美若天仙的趙流華，便是那如珪皓月、九天繁星都恨不得摘下來捧給她。.
“自然自然，皇嫂金枝玉葉，這些醃臢物彆汙了您的眼。”說罷便將那些東西扔得老遠，其中不乏貴重珍品。
陳牧也不是個急色之徒，他“司空見慣渾閒事”，弄得一手好戲道?，隻勾得小公主麵露春色、口生甜津。她眼瞼濕潤、鼻翼微汗，含情脈脈地低頭不語，身子軟綿綿依偎著陳牧，玉戶開辟瀉出汩汩陰液浸溢。.
陳牧見她五至?俱全，便將她衣物褪淨，這便讓他發現了深埋牝穴的瑤鈴。陳牧低聲調笑，將食指探進穴內戳弄著瑤鈴：“皇嫂，這是什麼？”
“我……我也不知……”趙流華語不成調地嬌喘微微，春吟不斷。勾人妙音直讓陳牧那巨龍一柱擎天好不威風。
智時?已到，此時交合水到渠成，隻叫那鸞鳳和鳴、琴瑟和諧。陳牧也不再壓抑自己，將巨龍釋放，抵在穴口往內搥。
趙流華纖手推拒著他的胸脯，力道對於陳牧來說卻如蚍蜉撼樹。她微弱的抗拒雖不會影響陳牧的動作，但還是讓他有些不適，取了股赤紅棉繩直將她縛起。
陳牧擅繩藝，輕輕鬆鬆便捆了個菱縛?，繩索在胸下及小腹勾畫出規整的菱形，**也被繩索套住，身體被紅繩隔成十多份片區，白皙如玉的嬌軀纏滿鮮豔紅繩頗為豔美。
紅繩並有兩股尾繩橫跨下陰，纏在大腿上將玉戶敞開，繩尾末端收在腰際，宛如一圈紅腰帶，攜著禁忌美感。這縛法較為基礎，卻著實好用，被縛者不影響平常，卻又因一繩縛成而每一發行動都牽弄全身。
趙流華雖不悅，但隻當陳牧在為自己治病，便乖順地任他作踐。陳牧看她乖巧，誤以為這皇嫂也是個風流佳人，他雖有乾人血統，卻自幼受蠻古人思想熏陶。
（未完待續）
1.則個：“則個”的意義和用法，可以找到八、九種大同小異的訓釋，歸結起來，不出以下四條:一、語尾助詞，本身無意義，起加重語氣作用。二、表示動作在進行著或將要開始進行，有表示時態的作用。三、常用於祈使句中，表希望、祈使語氣。四、用法與“著”“者”“咱”略同。文中為第四種用法，相當於“咱”，即“我”之意。
2.醃臢：意思是肮臟，不乾淨。
3.勞什子：指討厭的東西。
4.戲道：“前戲”在古代稱之為：“戲道”，即夫婦**前的嬉戲動作和應掌握的法則。其目的是使夫妻雙方在增強有關性刺激的基礎上，使性興奮昇華，從身心兩方麵做好**的充分準備俾使雙方多易達到性快感和**。
5.五至：“戲道”已畢，女方的狀態是“五至”:臉、口、唇、眉間紅潤(心氣至);眼臉濕潤，含情脈脈(肝氣至);低頭不語，鼻部微汗(肺氣至);依偎男體，軀體依人(脾氣至);**開辟，陰液浸溢(腎氣至)。
6.智時：男“三至”、女“五至”後，男女雙方都出現了強烈的過夫妻生活**，即古人所稱的“智時”，這時正式開始過夫妻生活，可使夫妻共享**的快慰。整個過程，可歸納為“**有序，智時而合”。
7.菱縛：即“龜甲縛”。