第187章認識
莫大他們這一代是不幸的，師長罹難，隻剩下十幾個青年帶著一群半大小子苦苦撐守門庭。
常言道落井下石，整個五嶽都落了井，下石的人自然大有人在。名門大派沒了高手坐鎮，混黑道的誰不想上去踩兩腳出出氣？旁門左道世家散人乃至一眾中小門派，誰不想踩在名門大派的頭上揚名？曾經的仇人、對手，誰不想一雪前恥？
不說幾十年前的五嶽，單說如今的崆峒，百多年前就是六大門派之一，一部七傷拳法名貫武林，罕逢敵手。
除了同為六大派的弟子，誰見了崆峒派不繞道？可自從虎落平陽之後，時時都有人上門挑戰，因此崆峒不得不封山避戰。
可即便封了山，也屢屢有人強行闖山。什麼大漠狂刀大敗崆峒掌門，什麼崆峒長老一招之差惜敗藏南狂僧、什麼玄波掌技壓崆峒拳……崆峒門人被人上門打敗的事，在幾十年前就已經屢見不鮮。
講究些的還好，打個平手，或故意輸個半招，大家麵上都好看，各自名聲也有了。可一旦有人不講究，那就成了一個惡性迴圈，隻要第一個贏了崆峒的人出現，後麵的人若不想居於第一個人之下，隻會拚盡全力打出更好的戰績。
更有甚者，殺傷人命，一對一的挑戰立馬上演成兩撥人之間的拚殺。崆峒的前幾任掌門都是死於亂鬥之中，善終的一個也沒有。
幸運的是，百十年來崆峒勝率降下去了，大家也都知道崆峒不行了，因此黑道高手對崆峒不屑一顧，左道強者也以挑戰崆峒為恥。也就那些實力眼界都不夠的小人物才會借崆峒揚名。
可對於這些人，崆峒隻是嫌棄厭惡，卻並不畏懼，虎即使剝去了皮肉，餘下的虎骨亦有虎威，錚錚硬骨亦不會軟上分毫，這也是崆峒能立派至今的原因。
崆峒現任掌門很年輕，和郭天雲一個年紀。幾個風燭殘年的老人對他精心嗬護，不敢懈怠半分。可大部分人對此都不看好，不是年輕人不思進取，更不是年輕人沒有天賦，而是一個鎮派絕學都失傳大半的門派，如果不及時創造或吸收新的東西，一味抱殘守缺，隻會走向湮滅，最終成為歷史的塵埃。
如果林風庭這隻小蝴蝶沒有出現，沒有扇出絲絲微風，沒有將微風蘊化成風暴，一切一如原樣，五嶽的落沒是必然的。
或許會像《武林外傳》中的那樣，不再有鎮世的大派，天下黑道橫行，殺手遍地，一群隻會偷盜的小混混都能比衡山、華山強出數倍。
對衡山弟子來說，山門就是信仰，宗派就是家園，師長兄弟亦與骨肉血親無異。
師長不在了，師兄就是一家之主。無論外麵有什麼風雨，房梁不能塌，窗戶不能破，門楣更不許倒！
頂門扛梁，堵漏守窗，數百門人散的散死的死傷的傷，最後隻剩下二十幾人分守內外。
衡山都這樣，恆山更慘，三定如今名滿江湖，可為何不是十定二十定？那是因為隻剩三定了！
嵩山、泰山稍好些，嵩山有少林在，沒多少人敢上去放肆。泰山門人多，也還有幾個玉字輩。華山雖然傷筋動骨，但老一輩高手還是剩下不少的。
五嶽的這一代人活得不容易，荀亙更不容易。隱姓埋名，脫離熟悉的人和事，在暗地裏蟄伏，其中的心酸一定不會太好受。
且大丈夫之誌，如浩浩之江海，豈甘籍籍無名？更何況他身懷異術，卻無法於人前顯聖，僅憑一道隨時可以逃離的責任壓著，僅憑一份情誼一念良知支撐，便如此放棄自由並自我壓抑，那對他來說更是煎熬。
林風庭自問自己做不到，都有能力名揚天下了，又怎甘願獨自寂寞？都有入世一爭的武藝了，又怎能忍得住不與高人交手探討？
以己度人，方知人之不易，林風庭道:
“師叔，我師父是怎麼安排的？您還要在外麵待多少年？不能回去嗎？”
荀亙道:
“他說取決於我，不過我既然在外麵大半輩子了，就是待上一輩子又如何？”
米為義道:
“師伯，您心底應該是想回去的吧，隻是您不願放下您肩上的責任罷了。現在的衡山已經不像幾十年前一樣風雨飄搖了，一些後手雖然仍有存在的意義，但已不再是必須。”
向大年開口道:
“二師伯，其實放下一個，就能拾起另一個。時局變換，衡山不像以前那樣需要處處留後手了，若多一個高手教導弟子，多一個長輩管理事務，衡山隻會越來越好。”
荀亙挑了挑眉毛，麵色古怪道:
“道理我還不懂？固然是想家想兄弟了，但我這邊也有家人，也有友鄰。幾十年的街坊了，也是幾十年的家園，離開這裏就和當初離開山門一樣不踏實。
而且我回去幹得了什麼？教徒弟習武，師兄比我在行。管理俗務，師弟也更比我機敏。我回去隻能當個打手，現在這樣也不耽誤我當打手。”
林風庭笑道:
“我想兩位師兄的意思不是這樣，回歸山門，是想讓您光明正大地立於人前，可以受門人弟子的愛戴，可以受武林同道的尊敬，可以光明正大地同高人們切磋研武，也可以和另外幾派的兄弟盟友敘敘往日情份。
咱們習武的人窮啊！真窮！一生追求的除了仗義行俠天下太平之外，餘下的也就隻有探索武道之極，探索那神秘未知的奧妙了。”
荀亙道:
“你也別用花花轎子抬人，我雖沒和什麼人好好交過手，但也知道自己的水平，就那樣而已，馬馬虎虎勉強過得去罷了。再說探索武道之極，我這輩子就不必想了，大把的時間都花出去了，也就這麼丁點收穫，下輩子再說吧！”
周月明道:
“師伯，道就在腳下，求道求的從來不是果，而是沿途的風景。若說真正得道，強如三豐真人和達摩祖師，也未必得了道。林師弟曾說過，生命就是不斷用來升華的，不在於升華到極致，隻在於向極致靠攏，哪怕明知絕不會成功。
我覺得林師弟說得很有道理，但我還有另一番見解。人人皆知，道無極，道沒有極點，可人們還總是要去尋極點，這從一開始就註定已經不可能了，所以反過來推，尋求極點就已不再是目標，而是手段。”
眾人都很懵，怎麼就突然成手段了？荀亙道:
“丫頭，你說的這個固然有些道理，可這是怎麼推出來的？這一切沒有因果關聯吧？”
周月明道:
“若真無因果關聯，也不會有這句話出現了。道無極，尋道的過程中總會有所收穫，或許人們的目的從一開始根本就是收穫，尋極隻是表象，收穫纔是本質。
人不可能為了一個無法得知的東西去努力的，不可知，就證明不知道是好是壞。人性趨利，這是本能，越本能的就越是與利有關。隻有收穫甜頭，人們才相信有更多的甜頭，才會下意識地追尋，而追尋的目的就是獲得更多甜頭。
尋極而不得亦能甘之如飴，這是無數先賢的經歷與表現。若真不得，如何能甘之如飴？得了之後才能‘甘之如飴’，那是真正的‘飴’，隻是人們都不知道得了‘飴’而已。”
林風庭嘆道:
“萬能的認識論啊！果然，思維隻限於認識，是我們認識還不夠，很多地方都是認識不到，所以才稀裡糊塗。”
周月明道:
“既糊塗，也不糊塗，有時候本能會指引我們。或許心的認識總會後知後覺，但‘反應’(也就是本能)卻會先知先覺，因為它比心更接近自然本真，比心更不容易被誤導。”
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