混亂中立陣營的戰神坦帕斯，雖然其神職有“戰爭”，但是他偏愛的戰爭形式，是榮譽的交鋒，是純粹力量的較量，是刀劍與盾牌的碰撞，是熱血與戰嚎的敘事詩。
如果貢德打造出更鋒利的長劍，更堅固的盔甲，坦帕斯自然樂於接受。
但是火器這種武器的出現和應用，卻讓坦帕斯感覺到了威脅。
如果費倫的戰爭形態進化到拿破崙時代，決定勝負的關鍵在於國家的動員力、生產力、組織力，那麼坦帕斯就隻有在士兵們放過三輪排槍，衝上去拚刺刀的時候，才能收穫可觀的神力。
如果戰爭形態繼續進化到地球二十一世紀第二個十年的水準，無人機和超視距打擊成為發展方向，那坦帕斯恐怕就隻有在非洲和中東那樣的落後大區發展信徒了。
戰爭這一神職，將變成知識之神和發明之神所主宰的領域。
儘管如今貢德的火器隻準備在血戰中大規模應用，但坦帕斯還是看到了一絲對自己不利的發展苗頭。
雖然戰爭的本質，就像某款廢土撿垃圾遊戲所說的那樣，從未改變。
但是戰爭的形態，一直在發生變化。
坦帕斯也不是生來就掌握了戰爭神職。他在成為戰神之前，也是擊敗了許多對手，一步步走到今天的。
萬一有某位神祗通過新的戰爭形態，侵蝕了自己的領域……
坦帕斯不得不提防這種可能性。
所以他立即傳達神諭給自己的神選，來自冰風穀的19級野蠻人職業者，子職為“狂熱者”的法拉爾“獸牙”姆洛埃爾鬆，要求他在【二十四人會議】上，對貢德和魔鬼的交易提出明確反對。
阿赫莉默不作聲的看著吵成一團的諸位神選。
“這些所謂的大人物，吵起架來，也和最低微的市井小販冇什麼區彆。神選如此，那麼他們背後的諸神，是不是也一樣呢？”
一想到蜜絲特拉、莎爾、塔洛斯、洛山達這些在費倫如雷貫耳，隨便一個舉動就能左右一個國度興亡的存在，在神上神艾歐親自開辟的場所，也和凡人一樣吵得麵紅耳赤，阿赫莉就格外的愉快。
尤其是看到托姆神選萊昂，和坦帕斯神選法拉爾，一個唱紅臉，一個唱白臉，向羅黎安教長不斷施壓，她就隱隱生出一股驕傲。
丟擲跨時代的新式武器，讓這些神祗代言人爭吵不休，營造出魔鬼與貢德合作的新格局，以一己之力改變了托瑞爾宇宙局勢走向的那個人，可是自己效忠的主上——馬文·羅德哈特。
而且更難能可貴的是，馬文這個始作俑者，居然能夠美美的隱身，撈到了好處卻置身事外，隻讓羅黎安承擔壓力。
“僅僅隻是個四環法師，我的主上就能將這些神選吵得麵紅耳赤。當他的實力越來越強之後，又能創下何等偉業呢？”
開啟【煉獄仆臣】的道途之後，阿赫莉對自己如今扮演的角色非常滿意。原本隻是因為真名被拿捏而不得不屈從於馬文，不過現在，她已經有了幫助馬文“進步”的主觀能動性。
當馬文登頂費倫之巔時，她不就成為一人之下，萬人之上的強大存在了嗎？
說不定，還能加入【至高力量之環】，俯視今天這場會議上的諸多神選們。
“而且……雖然我心甘情願服從於主上，卻也不是冇有機會騎到他身上……我可是有很多遠超凡人女子的魅惑手段呢……”
坎比翁小姐體內的魅魔血統，似乎在越來越放飛自我的遐想中被啟用了，腦海中不斷浮現各種旖旎放縱的畫麵，雙腿都有些發軟。
這時候，凱西斯在爭吵越來越激烈的時候，適時站了出來。
這位阿斯蒙迪斯的神選自然是偏向羅黎安的，一開口，就是正氣凜然的指責：“醜陋的爭吵，可笑的諸神！
萊昂閣下，法拉爾閣下，當你們在為俗世的信仰利益爭吵時，知不知道，我們的最大敵人是誰？”
不等對方反應過來，他繼續說道：“冇錯！就是惡魔！這些以摧毀整個秩序世界為目標的怪物，纔是最大的威脅。
那麼，請諸位猜一猜，自血戰開始的千萬年來，是誰付出了無數犧牲，在第一線抵抗惡魔大軍對秩序世界的進攻？”
“哼，你們這些狡猾的邪魔也配談‘犧牲’？”法拉爾發出輕蔑的笑聲。
不過這位坦帕斯神選也隻能從魔鬼的邪惡本性來反駁，卻無法否認一個事實：費倫諸神遊而不擊，抗混先鋒當屬魔鬼。
“為了避免【魔法瘟疫】期間，惡魔趁著混亂入侵天堂山的事件再次發生，我們難道不該以更大的力度打擊這些隻為破壞而生的世界之癌嗎？
將惡魔的力量儘可能的牽扯在阿弗納斯、帕祖尼亞、奧伊諾斯、尼弗海姆等下層位麵，讓他們冇有能力和精力入侵美麗的主物質界和上層位麵，難道不是最明智的選擇嗎？
最好的戰爭，就是發生在彆人家裡的戰爭。法拉爾閣下，身為坦帕斯神選的你，難道不懂這個道理？”
法拉爾再度冷哼一聲。
凱西斯說的這個道理，他懂，卻不認同，不過卻頗為契合紅騎士的理念。
鑒於坦帕斯和紅騎士這兩位神祗之間近似於父女的關係，他就不開口反駁了。
另一邊的托姆神選萊昂，一時間也找不到反駁的理由。
正義之神提爾就是在上次惡魔入侵天界山的戰鬥中犧牲的。然後托姆就成了最大的受益人。
雖然以托姆的品格，絕對乾不出借惡魔之刀殺死提爾，然後自己牟利的事情。但禁不住其他人懷疑。
若是相應的流言在費倫流傳，敗壞了托姆的名聲，影響犧牲與勇氣之神的信仰在主物質界傳播，那就麻煩了。
【托瑞爾十三人】中，凱西斯是實力第二強的。
不過當最強大的施法者，“硫磺領主”布裡塞斯·卡基斯托斯死後，作為布裡塞斯的助手，有“副領主”之稱的凱西斯，就成了阿斯蒙迪斯最看重的提夫林信徒。
如今已經160歲的凱西斯，不論是能力還是經驗，在【二十四人會議】的諸多神選中，都具有明顯的優勢。
或許隻有伊爾明斯特，能夠穩穩壓製這位其貌不揚的提夫林老頭。
一番演講壓製了反對意見後，凱西斯非常高明的提出瞭解決辦法。
首先，他建議戰神坦帕斯的信徒前往阿弗納斯，在血戰中追尋戰鬥的榮耀。
魔鬼們會為這些勇士提供足夠的後勤支援：能夠抵禦九獄位麵力量對凡人影響的護身符，和用地獄鐵打造的精良武器盔甲，都免費提供。
甚至阿斯蒙迪斯和紮瑞爾還承諾，可以開啟位麵通道，讓坦帕斯的勇士們通過殺死惡魔獲取的信仰之力，能夠傳送到坦帕斯的神國——勇士安息地。
法拉爾雖然是個身高超過九尺的大漢，四肢極為發達，但頭腦並不簡單。
魔鬼開出瞭如此優厚的條件，背後肯定有其他的算計。
不過明知道對方不懷好意，這位坦帕斯神選仍然動心了，乾咳一聲說道：“關於你的提議，我會回去向吾主請示。”
暫時穩住了法拉爾，麵對托姆神選，凱西斯就不需要“動之以利”，而是曉之以理：“萊昂閣下，如果你擔心火器被我們濫用，影響到凡人世界的穩定，那麼，我們何不請知識之神歐格瑪介入呢？”
知識之神歐格瑪，既是所有知識的定名者，也是所有知識的守護者。
他鼓勵知識的創造與傳播，以促進文明發展。同時也會監視甚至封存那些危險的知識。
火器知識的應用與擴散，目前看來似乎是一柄雙刃劍。
既然如此，讓歐格瑪來監督貢德與魔鬼之間的協議，防止火器知識被魔鬼掌握，就成了一個很合理的舉措。
不過問題在於，【二十四人會議】中，並冇有歐格瑪的神選。
知識之神的教會如今仍然處於分裂的混亂狀態，根本找不出有足夠分量的話事人。
不過凱西斯提出這個建議，又怎麼會冇想到這個現狀呢。
他看向圓桌東側。
那裡坐著一位身穿賢者長袍的老者。
他是燭堡的典籍守護人，預言學派**師，文學與繪畫之神，迪奈爾的神選——雅努西。
迪奈爾是歐格瑪的從神，他的神選，自然也能在一定程度上代表歐格瑪。
“我會向知識定名者傳達這個訊息。”雅努西說道。
在費倫諸神中，迪奈爾的牌麵不算大。雅努西能夠加入【二十四人會議】，主要是因為，他是費倫最高知識殿堂的管理者。
與燭堡有密切關係的神祗，不僅有歐格瑪、貢德、迪奈爾、密裡耳（詩歌與詠唱之神），這四位被世人稱之為“知識與發明眾神”的亞神係，還有魔法女神蜜絲特拉。
單單是憑藉這份深厚的人脈關係，燭堡管理者就理所應當的占據了【二十四人會議】的一席。
雅努西也看不清楚火器在地獄的普及，會對整個托瑞爾宇宙造成什麼樣的影響。
他此時也冇心思關心這件事情，所以便冇有多想，答應了凱西斯的建議。
此時，這位燭堡的最高管理者，真正關心的，是魔法女神挑選新神選的事情，還有奧術之塔背後潛藏的陰謀。
“好了，有關貢德與魔鬼之間的軍火交易問題，已經解決了。現在我們來談一談第二個問題吧。博德之門附近的幽暗地域，被稱作‘耐瑟瑞斯洞穴群’的地區，有一座名為‘奧術之塔’的法師塔，最近在北地和劍灣引起了許多冒險者的注意。
據可靠情報顯示，背後似乎有強大的魔鬼在謀劃著什麼。
魔法女神對這件事也很關注。伊爾明斯特很快就會到。”