最初的神，並非誕生於榮光，而是根植於最深沉的黑暗——祂們誕生自凡人的恐懼。
在天地初開、文明矇昧的蠻荒紀元，弱小的凡人種族匍匐於大地，不掌握強大的力量，如同風中殘燭。
在麵對席捲一切的天災——狂暴的洪水、撕裂大地的震顫、焚盡森林的野火——與橫行無忌、視凡人為螻蟻的龍禍時，凡人們毫無反抗之力，隻能瑟縮於洞穴或簡陋的棚屋中，聆聽死亡的腳步聲。
在出於“渴望被保護”的情緒之下，原始的求生欲催生了最初的信仰。
凡人的族群在最初的指引者——祭祀和薩滿的帶領下開始虔誠地、充滿絕望地祈禱，向他們心中想像的、可以保護他們的那個強大、仁慈、能夠對抗災難的存在祈禱。
他們將恐懼與希望，化作低沉的吟唱與獻祭的煙火。
【相信】的力量在虛空匯聚，早期的神格由此誕生。祂們是集體恐懼與期盼的結晶，是凡人心靈投射出的守護者。
神隻感知信仰呼喚，回應祈禱，降下神跡，驅散災厄，或賦予勇氣，提供保護；凡人獻上純粹信念與虔誠儀式，貢獻信仰，接受庇佑。
原始的契約在神與人之間建立。
最早的宗教信仰由此逐漸成型。
簡陋的石堆成為祭壇，自然的奇觀被視為神跡。
由於主物質界的這一獨特特點，上古時代的神隻多如繁星，如同夏夜銀河，璀璨卻紛亂。
神隻的誕生與消亡此起彼伏，弱小者因信仰斷絕而如流星般隕落，強大者則如恆星般閃耀，呈現出多元發展的態勢。
這是一個神係野蠻生長、群雄並起的混沌年代：
供奉自然而誕生的自然神——森林之主、河流之母、山脈之靈；誕生於特定種族血脈與認同的種族神——獸人的戰神、精靈的月神、矮人的爐火之神；以及曾為族群做出傑出貢獻、死後被奉若神明、最終依靠海量信仰點燃神火凝結神格的信仰神——英雄、聖王、賢者；凡此種種，不一而足。
神隻的形態與權柄，對映著創造祂們的凡俗世界。
深淵之中，那片充斥著混亂與惡意的位麵，也有由黑暗種族的集體意識——扭曲的慾望、毀滅的衝動、無盡的痛苦——匯聚凝結的諸多邪神，祂們象徵著純粹的惡與混亂，不計其數。
光與暗，秩序與混沌，在信仰的維度也展開了永恆的拉鋸。
而後，隨著奧術的奧秘被逐漸揭開，魔法的逐漸應用，凡人種族內部出現了掌握超凡力量的“職業者”——戰士、法師、遊俠……他們相較於凡人，擁有更強大的力量，卻也帶來了新的威脅——對凡人具有了更大的傷害。
恃強淩弱、掠奪資源、甚至進行邪惡儀式者，層出不窮。
於是，為了尋求更強的庇佑、對抗這些來自同類的威脅，凡人更加緊密地團結在諸神教會之下，接受由神隻點化、賜予神術的“聖職者”的保護。
教會的高牆與聖徽的光芒，成為亂世中平民的避風港。
在帝國尚未成立之前、城邦林立、戰亂頻仍的黑暗年代，教會勢力是對抗為非作歹的流氓職業者（如玩弄亡靈的死靈法師、褻瀆生命的血肉術士、侍奉邪神的邪神信徒）、肆虐的巨龍、行走的山巒泰坦與殘暴的奴隸主王權的重要力量，同時也是抵禦魔族入侵、深淵惡魔入侵的先鋒。
信仰的旗幟，在血與火的戰場上飄揚。
諸神因凡人對特定概念（如光明、戰爭、豐收）的共識而誕生，因源源不斷的虔誠信仰而強大，因凡人族群與觀唸的不同、地域的區隔、文化的差異而成為不同的神隻。
不同的教義、不同的儀式、不同的聖地。
祂們偶爾也會因信仰領地的爭奪、教義的衝突而發生矛盾，甚至爆發慘烈的聖戰。
但總體而言，在漫長的歷史長河之中，神隻勢力呈現出動態的相互製衡態勢，如同夜空中的星辰，彼此牽引。力量相對均等，沒有哪一位神隻能長久地淩駕於眾神之上。
縱橫捭闔頻繁，神係之間或抱團取暖以對抗強敵，或一家獨大卻也難以持久。
神權的天平，在千萬年間微微搖擺，卻從未徹底傾覆。
總之，步入中古時代，神隻與神隻雖有矛盾但誰也奈何不了誰——神隻的本體高踞神國，難以直接乾涉。
除非把對麵的信徒盡數屠滅，徹底斷絕其信仰根基，否則神隻本身因其信仰不滅的特性而極難被真正殺死。
這是一場沒有盡頭的博弈。
但是，勇者的出現，打破了過去的均勢局麵。舊有的神權格局，在他麵前搖搖欲墜。
一開始，感受到威脅的諸多神隻及其教會，將這位挑戰舊秩序、質疑神權絕對權威的勇者冠以“瀆神者”的稱號，大肆宣揚其“罪狀”，希望能夠削弱他的影響力，減少其對神權本身根基的傷害。
汙名化，是打壓異端的慣用伎倆。
但是，人民的眼睛是雪亮的。他們親身經歷了壓迫，也看到了勇者的行動。
他們很快就發現，這位頂著“瀆神”稱號的勇者是真正的勇者，是人民的鬥士，始終奮戰在驅逐魔族、解放壓迫的第一線，與士兵同食共寢，與平民休慼與共並矢誌不渝。
他的劍為弱者而揮，他的誓言為自由而立。
“瀆神者”的汙名，在民眾心中迅速轉化為“救世主”的讚歌。
神隻的抑製策略徹底失效了。亞歷克斯的威望不降反升，匯聚於他身上的信仰洪流愈發洶湧澎湃。
祂們必須麵對一個冷酷的現實：一位擁有登臨唯一神座潛力、其存在本身就對多元神係構成致命威脅的強大存在已然崛起。
風暴的中心，已然形成。
但是，出於對文明長遠未來的綜合考量，亞歷克斯卻決定不登神，並且設法阻止民眾對他個人的盲目崇拜與信仰積累。
一是，他清醒地認識到，正教神隻的存在不完全是壞事。祂們是歷史形成的秩序維護者。
正教神隻與教會在保護凡人和抗擊各種天災人禍與異位麵入侵方麵做出了諸多不可磨滅的貢獻。聖光治癒傷痛，戰神鼓舞士氣，豐饒之神賜予豐收。諸神各司其職。
雖然過去因理念或利益偶有摩擦，教會也曾有過腐化與壓迫，但絕非不可調和的、你死我活的矛盾。存在合作與共治的空間。
二是，他深刻洞察到，正教神隻及其衍生的聖職者體係是現階段的一種特殊形式的“先進生產力”。
聖光可以凈化瘟疫、治癒重傷，遠勝凡俗醫術；神術可以加固城牆、祝福作物，促進生產。聖職者的力量可以為凡人種族的生產建設、民生福祉提供切實的幫助。
而且，更重要的是，多元信仰代表著多元文化，不同的神明催生不同的藝術、哲學、節日與生活方式。
多元化的文化發展有利於凡人種族的百花齊放，激發創造力，而非千篇一律。
思想與思想的碰撞、信仰與信仰的對話（甚至爭論），就像鐵鎚與鐵砧，有助於錘鍊、增強凡人種族的民族內生力量與韌性。
這種多元並存、相互砥礪的格局，比他一人成神，以絕對信仰統一思想、鎮壓一世、最終導致文明思想僵化的未來，更加光明，更有活力，也更能適應未來無窮的變數。
他守護的不僅是人族的現在，更是其充滿無限可能的未來。
“您的丈夫，是真正的無私者。他的胸懷，比承載萬物的天空還要廣闊。他將愛——那博大、熾熱、不求回報的愛——無償奉獻給了普世的世人。他的劍為眾生而揮，他的血為萬民而流。”
“現在，”女神的聲音轉向溫柔的祝福語調，“他終於擁有一位值得他放下那普世之愛的重擔，去傾注那份獨一無二、隻屬於‘個人’的偏愛的凡人。”
這份偏愛，是亞歷克斯在漫長奉獻生涯後，應得的甜蜜休憩。
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