淩越之前就知道無邪家有一本傳了三代的盜墓賊專業筆記。
最初是無邪的爺爺，也就是老九門的狗五爺開始記下的，多是對方生平所見所聞，很多離奇的陵墓、各地奇人異聞都有記載。
第二部分，則是由無邪的三叔，吳三醒所記錄。
在將第一部分內容做了更詳細的補充批註後，後續又新增了更多內容。
最後一部分，則是無邪記下的。
無邪雖然是半路出家，所經曆的種種，卻是很多盜墓賊一輩子都可能遇不到的。
不過能被寫到這本筆記本裡的內容，都是經過篩選過濾，譬如古潼京那種敏感的地方，無邪是不會寫上去的。
另外兩位，大抵也是如此。
所以淩越看筆記本，懷的是看私家手工資料冊的心理，倒也並不如何期待。
在她看的時候，無邪就在旁邊一直看那條簡訊。
他在思考這條簡訊的源頭，以及目的。
無邪早已過了當年莽撞的時候，並不會像以前那樣急匆匆就在第一時間順著電話號碼撥打回去，而是用更多時間去斟酌。
有人從過道經過，無邪下意識將手機反扣，警惕地看過去。
確定周圍冇什麼異樣後，才反應過來，要引他入套地人，不至於這麼早就開始在他身邊下眼線。
——畢竟，不是誰都能像張家或汪家那樣，以百年為時間單位始終活躍著。
收起手機，無邪側身看向座位裡側單手手肘搭在窗邊，歪頭臉頰靠在手臂內側，將筆記本放在小桌板上，一手慢慢翻看著的淩越。
今日陽光正好，從玻璃窗外打進來，灑在她臉上時也格外溫柔。
光線下她的頭髮呈現些微的酒紅色，碎髮自然地散開著，或翹起，或飄搖，或乖乖貼在她的額頭上，臉頰邊。
她翠綠色和金色相間的瞳環像水洗過的寶石，散發著璀璨又清透的光。
這種光，又隨著她捲翹濃密的睫毛偶爾扇動，化出幾分撲閃的可愛。
直到被翠金鎖著的那汪黑褐色的沉靜橫轉過來，瞥向他，無邪才後知後覺發現自己可能盯著她看了太久了。
但無邪冇有慌張地收回視線，而是綻出一抹淺笑，真切地感慨道：“今天天氣真好。”
曾經的絕望無助好像已經是隔世了，現在能和她就這樣安靜地坐在一起，享受同一片藍天下的陽光，無邪感覺自己整個人都非常寧靜。
大約是感受到了無邪這種心情，淩越冇有就他盯著自己看入神的事說什麼，抬眸看了眼車窗外的陽光，很快就被刺得眯起了眼睛。
嘴角抿出一抹笑：“確實挺好的。”
兩人都冇再說話。
過了一會兒，無邪伸出手，按在淩越搭在身側的手背上。
淩越側了側臉，手動了動，想掙開。
卻被無邪從手背的方向將手指扣進了她的手指間，用了些力氣。
淩越皺眉，臉上的淺笑淡了，轉頭看他：“無邪。”
無邪也同樣抬眸看她，一雙眼睛裡倒映的全是她：“淩越。”
雖然都冇說話，但彼此都應該知道對方的意思。
淩越眉頭皺得更緊了，她想說點什麼，但想了想，好像又冇什麼可說的。
最終她隻能說：“無邪，你喜歡雨村的生活嗎？”
喜歡的話，就不要再自尋煩惱了。
無邪並不回答，而是轉開了話題，說起淩越最近在關注的事：“我在墨脫的時候研究過很多藏傳佛教的教義，有很多宗教儀軌都傳承自非常古老的原始苯教，其中有很多都隻能靠廟裡的喇嘛口口相傳。我前段時間讓陳雪寒幫忙找了一些跟時間、空間有關的原始神傳說和祭祀……”
淩越立刻認真起來。
不得不說，無邪的一些想法確實很新奇，堪稱另辟蹊徑。
他嘗試把原始苯教中的一些神和後來人性化的神做前後對比，逆推，嘗試去重新解讀它們的一些傳統儀軌的含義。
“和原始苯教發展在相近時期的，還有薩滿教，我曾經研究過薩滿教裡的出馬仙……”看得出來無邪是真的認真研究過，也思考過，所以說起來很有思考過後的邏輯性。
他說如果用非人的思維邏輯來看待這些東西，那就可以先大膽假設，這些所謂的神，以及能上身的仙家，都是一個個非人的“意識體”。
這個想法和淩越的某一猜想不謀而合。
她從不把那些東西當成真正的鬼、神，即便是青銅門裡的黑、綠，以及她身上可能源自白璽的“白霧”。
或許，它們是一種糾纏在一起的能量體，形成了一定的意識。
至於這些意識體的執行規律和邏輯，目前還不得而知。
但如果直接用人的思維方式去代入進去，那必定是錯誤至極，荒謬至極！
說完這一部分後，無邪話鋒一轉，又提起“病毒宗教起源說”。
這個說法是比較新奇的，淩越忍不住投以專注的目光，看著無邪，等他繼續說下去。
可是這時候，無邪反而不說了。
他就看著淩越。
淩越疑惑地歪頭，用眼神示意他：為什麼不說了？
無邪歎氣，低頭垂眸，鬆開她的手，又轉而和那隻手掌心相對，十指相扣。
而後又抬眸，眼神堅定地看著淩越，說：“你看，淩越，我還可以幫到你。”
所以不要想著丟下我，好不好？
麵對著這樣一雙眸子，淩越忽然覺得有點難受。
她彆開臉，重新看向車窗外。