貞觀九年，六月。
代天巡狩的儀仗自河北折返，再次渡過黃河，進入河南道。
黃河的水汽蒸騰，讓盛夏的空氣變得悶熱。
連綿不絕的隊伍在官道上行進，旌旗在微風中無力地垂著。
李越坐在寬大的馬車裏。
鄭麗婉正在給他搖扇。
李恪和李承乾則在各自看著手裏的書。
巡狩的日子已經過了兩個多月，最初的新鮮感早已褪去。
剩下的，是日複一日的趕路和枯燥的公務。
車隊行至陳州。
唐代的陳州，便是後世的河南省周口市。
李越命令在此地休整一日。
他沒有住在官府安排的驛館。
他帶著李承乾與李恪，還有一隊輕騎，直接去了城外的真源縣。
真源縣，就是後世的鹿邑縣。
這裏是道家創始人，老子李耳的故裏。
李唐皇室自認是老子的後裔，因此對這裏極為重視。
唐高祖李淵在此修繕“紫極宮”，以祭祀這位“聖祖”。
紫極宮的規模很大，香火也很旺盛。
李越等人抵達時，宮中的道士們早已接到通知，在門口列隊迎接。
李越沒有多說什麽。
他按照規矩，上香，祭拜。
整個過程很嚴肅，他做得一絲不苟。
祭拜結束之後，李越卻沒有離開的意思。
他對著紫極宮的觀主問道：“宮中可有一口‘九龍井’？”
觀主是個五十多歲的老道，他愣了一下。
“迴殿下，貧道在宮中修行三十年，從未聽過‘九龍井’之名。”
李越眉頭微皺。
他又問：“那宮中可有年代久遠的古井？”
觀主想了想，迴答道：“後院倒是有一口，但並非什麽古跡，隻是我等日常取水飲用的水井。”
李越站起身。
“帶本王去看看。”
眾人不解，但還是跟著他往後院走去。
紫極宮的後院很安靜。
在一片菜圃的角落裏，他們看到了那口井。
井口是青石砌成，上麵布滿了青苔，旁邊還放著一個木桶。
這確實是一口再普通不過的水井。
李承乾和李恪對視一眼，都從對方眼中看到了疑惑。
他們不明白，李越為什麽要特意來找這樣一口普通的井。
李越走到井邊，低頭朝井裏看去。
井水清澈，能看到自己的倒影。
他沉默了很久。
然後，他做了一個讓所有人都感到詫異的舉動。
他後退三步，整理了一下自己的衣冠。
然後，他對著這口平平無奇的水井，恭恭敬敬地行了一個大禮。
所有人都安靜了，看著他。
李越拜完之後，站直了身體，嘴裏似乎還在低聲念著什麽。
聲音太小，沒有人聽清。
李承乾忍不住開口問道：“王兄，你這是……”
李越轉過身，臉上又恢複了平時的樣子。
“沒什麽，看到這口井，想起了一些故人舊事。”
他沒有過多解釋。
在場的所有人都很識趣，沒有再追問。
這隻是巡狩途中的一個小插曲，很快就被眾人拋在了腦後。
但在李越一行人離開之後。
紫極宮的觀主卻覺得這件事不簡單。
豫王殿下是什麽人？
他是總理大臣，是代天巡狩的使者，是神仙弟子。
這樣的人物，絕不會無緣無故地對一口普通水井行此大禮。
老觀主越想越覺得其中必有玄機。
他立刻召集了宮中的道士們。
他們做的第一件事，就是把那口井保護了起來，不準任何人再從中取水。
接著，他們請來了最好的工匠，重新修繕了井口，在周圍建起了精美的石質圍欄。
最後，老觀主親自提筆，在井旁新立的石碑上，刻下了三個大字。
“九龍井”。
他相信，這口井，從此以後將成為紫極宮最重要的聖跡。
豫王殿下親自拜祭過的井，那能是凡物嗎？
而在另一個時空的故事裏，宋世（鴨）祖趙玖，就是從這口名為“九龍井”的井裏穿越而來，開啟了他波瀾壯壯闊的一生。
李越作為穿越者，此舉隻是對另一個穿越者無聲的問候。
離開陳州，車隊繼續向南。
行至河南道與淮南道交界的界溝鄉，天色已晚。
這是一個位於運河支流旁的小鎮，不算富裕，但也不荒涼。
李越再次命令就地宿營。
用過晚飯後，李越召集了巡狩隊伍中的主要成員，在宿營地中央的大帳篷裏開會。
這已經是巡狩途中的慣例。
每隔幾日，李越都會召集眾人開會。
有時是總結前幾日的見聞，有時是討論某個具體的政務問題。
今天也不例外。
帳篷內，李越坐在主位上。
太子李承乾和老臣溫彥博，坐在他的左手邊。
吳王李恪和勳貴二代們，坐在他的右手邊。
萬年縣尉張懷，工部員外郎趙明理，還有都察院和禦史台的五名隨行官員，則坐在下手的位置。
總管太監李富貴，安靜地侍立在李越身後。
所有人都到齊了。
李越的目光掃過眾人。
“今日召集諸位，是想與諸位探討一個問題。”
他停頓了一下，然後緩緩說道。
“問蒼茫大地，誰主沉浮？”
這個問題太大了。
大到讓在場的所有人都感到一種無形的壓力。
李承乾和溫彥博沒有說話。
他們都去過後世，接受過李越的思想洗禮，自然明白李越這個問題的答案是什麽。
這其實不是一個問題，而是一場考試。
果然，最先開口的是兩個性格最衝動的年輕人。
房遺愛先站了起來。
他是房玄齡的次子，性格有些懦弱，但在這種理論探討的場合，他反而膽子大一些。
“殿下，下官以為，主宰天下沉浮的，是民心，是天下的百姓。”
他的觀點，直接脫胎於李世民常說的“水能載舟，亦能覆舟”。
然而，他話音剛落，魏叔玉就站了起來反駁。
魏叔玉是魏征長子，為人正直，但卻也固執。
“遺愛兄此言差矣。”
“百姓如水，固然重要。但水是死的，船纔是活的。”
“若無朝廷官府的治理，百姓不過是一盤散沙，甚至可能因為天災人禍，變成衝毀一切的洪水。”
“所以，下官以為，主導天下的，是官，是朝廷。”
“是那些清正廉明，為民做主的好官！”
魏叔玉的觀點，代表了大部分士大夫階層的看法。
他們承認民心的重要性，但更強調精英治理的決定性作用。
兩個人的觀點截然相反，立刻就在帳篷裏引發了一場小小的爭論。
支援房遺愛的人認為，沒有百姓，哪來的官？皮之不存，毛將焉附。
支援魏叔玉的人則認為，百姓愚昧，必須由有德有才的官員來引導和管理。
雙方爭執不下。
李承乾和溫彥博依舊沉默不語。
他們知道李越是在用後世的“人民史觀”，來考教這些大唐的二代們。
這與李世民的“水能載舟，亦能覆舟”暗合，但又更加深入。
李二陛下的思想核心，還是君主本位。
水固然能覆舟，但他思考的是如何讓“船伕”駕馭好這水。
而人民史觀的核心，是人民本位。
曆史是人民創造的，人民纔是曆史真正的主人。
這在思想上是一個巨大的飛躍。
就在眾人爭論不休時，長孫無忌的兒子，長孫衝發言了。
“諸位，且聽我一言。”