“對，全都登。”李越微笑道。
“不僅要登，還要開辟一個新的專版，就叫‘百家爭鳴’。”
“把所有有代表性的觀點，無論支援還是反對，隻要寫的言之有物的，全都放上去，讓天下人一起討論。”
“堵不如疏，思想的交鋒，是好事，不是壞事。”
李越作為後世被各種資訊轟炸的年輕人，他深知輿論的規律。
當一個顛覆性的觀念被丟擲時，必然會引起劇烈的反彈。
強行壓製，隻會讓矛盾積壓，最終爆發。
最好的辦法，就是將所有的觀點都擺在台麵上，讓它們在陽光下，互相辯論，互相碰撞。
真理，隻會在這個過程中，越辯越明。
“殿下的意思是……火上澆油？”馬周小心問道。
李越搖了搖頭，“這是在搭台唱戲。”
“我們把台子搭好，讓各路神仙都上來表演，至於唱什麽戲，怎麽唱，百姓心中，自有一桿秤。”
“學生明白了。”
馬周領命而去。
三日後。
《大唐日報》加刊一期，專門用四個版麵，刊登了十幾篇關於“華夷之辨”的辯論文章。
這些文章，立場鮮明，觀點尖銳，立刻就在整個大唐社會，掀起了軒然大波。
從長安到洛陽，從太原到揚州，從河北到江南，凡是有報紙發行的地方，就有爭論。
不同於後世網路上的戾氣和攻訐，這個時代的辯論，雖然激烈，但依舊保持著一種樸素的君子之風。
茶館裏，兩撥學者辯得麵紅耳赤，但結束之後，依舊會互相拱手，道一聲“受教”，然後各自付錢走人，約好明日再辯。
鄉間的地主老財，和窮酸秀才，會為了報紙上的一個觀點，爭論一下午，但到了飯點，依舊會坐在一張桌子上喝酒。
這是一種極其難得的，開放，包容，又充滿活力的社會氛圍。
而這一切，都在朝廷的默許和引導之下。
李世民每天最期待的，就是看最新一期的《大唐日報》，和政事堂送來的，關於民間輿論的簡報。
“哈哈，這個叫陳子昂的年輕人，有意思！說朕要有包容四海的胸襟，說得好！”
“這個‘隴西布衣’，是個人才，看問題一針見血，玄成，查查此人是誰，若堪用，可破格錄用。”
“哼，這些腐儒，就知道抱著祖宗牌位不放，不知變通！”
看著這些來自民間鮮活又真實的聲音，李世民感覺自己對這個國家的掌控，達到了前所未有的深度。
而這場大辯論，也正是他與李越，想要看到的局麵。
他們需要的，不是一個萬馬齊喑，思想僵化的帝國。
而是一個百家爭鳴，充滿活力，能夠不斷自我革新，自我進化的文明。
眼看火候差不多了。
李越知道，是時候進行下一步引導了。
他讓馬周，將辯論的焦點，從“應不應該”，引向“如何實踐”。
很快，一篇由政務院副總理大臣房玄齡親自參與寫作且署名的文章，出現在了《大唐日報》的頭版。
文章的標題很平實。
《實踐是檢驗真理的唯一標準》。
這個標題，當然是出自李越的手筆。
對於這個時代的人來說，“實踐”這個詞，還很陌生。
但其核心思想，與中國古代“知行合一”的哲學，一脈相承。
房玄齡在文章中提出。
關於“華夷之辨”，各家都有道理，公說公有理，婆說婆有理，這樣爭論下去，一百年也爭不出結果。
既然是學術之爭，那就應該用學術的方式來解決。
“何不以史為鑒，以據為證？”
“諸位飽學之士，與其空談義理，不如翻開故紙堆，去考證一番。”
“去考證一下，我華夏血脈，究竟是如何演變至今。”
“去考證一下，曆朝曆代，那些融入華夏的‘夷狄’，最終是‘亂我華夏’，還是‘強我華夏’。”
“誰的考據更詳實，誰的論證更有力，誰的觀點，自然也就更有說服力。”
這篇文章，在混亂的棋局中，落下了一顆決定性的棋子。
它將所有人的注意力，從空對空的哲學思辨，拉迴到了腳踏實地的曆史考據上。
緊接著，第二天，一則由政務院和禮部聯合發布的公告，更是讓整個大唐的讀書人，徹底瘋狂了。
公告的內容很簡單。
奉總理大臣李越之提議，陛下之肯允，朝廷將舉辦一場名為“新華夷之辨”的學術大賽。
凡大唐子民，不分身份，無論貴賤，皆可參加。
大賽以一年為期。
一年之內，參賽者需就“華夷關係及民族融合”這一主題，撰寫論文，提交考據。
一年之後，由政務院和翰林院，組織當世大儒，共同評審。
前十名皆有至少五萬貫的獎勵，而最終的優勝者，隻有一人。
其獎勵，豐厚到足以讓士子瘋狂。
“賞，黃金萬兩。”
“授，翰林院博士頭銜。”
“賜，從七品上階官身。”
黃金萬兩，對於普通人來說，是幾輩子都花不完的財富。
翰林院博士，對於讀書人來說，是夢寐以求的學術榮譽。
而一個從七品的官身，則意味著，可以一步登天，直接進入大唐的統治階級。
這三樣獎勵加在一起，其誘惑力，不亞於一場小規模的科舉。
公告一出，整個大唐的學術圈，徹底被點燃了。
之前還在茶館裏高談闊論的士子們，瞬間消失了。
他們一個個全都鑽進了書齋，或是各大書樓的藏書閣裏，開始廢寢忘食地查閱典籍，尋找論據。
原本門可羅雀的長安各大書坊，生意一下子火爆了起來。
各種史書，子集，甚至是一些冷門的雜記，都被搶購一空。
整個社會的風氣，在短短幾天之內，就從“清談”，轉向了“考據”。
就連坊間的百姓，在茶餘飯後，都能就“五胡亂華”的曆史，掰扯上幾句。