【第111章 劄剌亦兒之戰四】
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興威十七年（1365年），西亞的風帶著幾分潮濕的涼意，吹拂著兩河流域的沖積平原。
持續了數個月的洶湧洪水，終於漸漸消減，渾濁的河水慢慢退去，露出了泥濘不堪的土地，原本奔騰咆哮的幼發拉底河，也漸漸歸於平靜，緩緩流淌在這片傷痕累累的土地上。
但這平靜，僅僅是表象。
一旦雨季來臨，暴漲的河水必將再次氾濫，席捲這片剛剛露出的平原；即便不是雨季，一場突如其來的大雨，也足以讓洪水再次蔓延，將廣闊的沖積平原，重新淹冇在一片澤國之中。
趙棫站在巴士拉港口的高台上，望著遠方泥濘的平原，眼中閃過一絲讚歎，又帶著幾分無奈，喃喃自語：“不得不說，奧維斯還真是個人才。”
他心中清楚，奧維斯這一招，精準地擊中了宋軍的軟肋——如此一來，宋軍根本無法繼續向巴格達進軍。
一旦洪水再次蔓延，冇有了港口的防護，宋軍的火藥會受潮失效，沉重的火炮難以移動，原本強悍的戰鬥力，便會大為減弱，甚至陷入被動捱打的境地。
想要破解這一困局，並非冇有辦法——除非宋軍能一路修建水利設施，規劃並開挖引水渠與排水溝，將未來可能到來的洪水，引導至遠離主進軍路線和營區的窪地，徹底消除洪水的威脅。
可巴士拉距離劄剌亦兒王國的首都巴格達，足足有五百公裡之遙。
要修建如此規模的水利工程，需要耗費大量的人力、物力和時間，尤其是人力方麵，更是缺口巨大。
趙棫手下的士兵，個個都是能征善戰的精銳，偶爾兼職工兵，修建一些小型防禦工事尚可，但絕不能長期擔任工兵，耗費大量體力，影響後續的征戰。
就在趙棫一籌莫展，陷入兩難之際，轉機，悄然到來。
奧維斯雖然用洪水，成功阻擋了宋軍的進攻，保住了巴格達的暫時安全，卻也付出了慘痛的代價——洪水席捲了劄剌亦兒王國的核心產糧區，地裡的農作物，被洪水全部淹冇、毀掉，顆粒無收。
在封建時期，無論哪個國家，無論多麼富裕，底層平民的手中，都存不下太多的存糧。
即便是富裕的東宋，亦是如此——東宋的農民，最多也隻能儲存足夠一兩年食用的食物，剩下的糧食，都會賣掉，換取自家所需的工業品；甚至由於東宋民間普遍樂觀的氛圍，大多數農民，隻會留下半年的存糧，其餘的儘數變賣，日子過得頗為寬裕。
至於劄剌亦兒王國，更是如此。
數個月的洪水，不僅摧毀了農作物，更消耗儘了平民們手中僅有的存糧，而地裡的新糧，還遙遙無期，根本無法及時收穫。
很快，大量原本就掙紮在貧困線上下的平民，紛紛陷入了可怕的饑荒之中，日子過得苦不堪言。
饑荒初期，饑民們隻能四處挖掘野菜，啃食樹皮、草根，以此勉強充饑。
可這些東西，數量有限，也根本無法提供足夠的營養，隻能讓他們多堅持短暫的幾天，根本無法從根本上解決饑荒問題。
而距離下一次糧食收穫，依舊是遙遙無期，看不到絲毫希望。
絕望之下，動亂，便開始在劄剌亦兒王國的各地，悄然滋生、蔓延。
餓急了眼的平民，放下了所有的敬畏與理智，紛紛起身作亂，目標直指那些擁有存糧的富人。
在大規模的饑民動亂麵前，往日裡不可一世、高高在上的富人，變得如同小雞一般脆弱，根本無力反抗，很快便被洶湧的饑民人群淹冇，家中的存糧被一搶而空，甚至連自身的性命，都難以保全。
一時間，劄剌亦兒王國境內，秩序大亂。
平民、富人、小教士，原本有著截然不同的身份與地位，可在饑荒與動亂麵前，他們最終隻剩下一個共同的身份——災民。
每個人的臉上，都寫滿了饑餓、疲憊與絕望，眼中冇有了往日的光彩，隻剩下對食物的渴望。
就在這片絕望的土地上，劄剌亦兒王國的“救世主”，偉大的光明之父大明尊趙棫，如期而至。
趙棫向來都是這樣：如果一切安好，他便是世間邪惡的來源；可若是有人和他一樣，行事狠辣，不擇手段，那他便會搖身一變，裝起了好人，以救世主的姿態，出現在世人麵前，收割人心。
他當即下令，傳召印度總督沈倦舟，命其不惜一切代價，從印度境內，收繳大量的糧食，火速運送到劄剌亦兒王國，用於賑災。
沈倦舟接到命令後，心中暗自盤算：印度人口眾多，土地肥沃，即便收繳大量糧食，印度人也不至於那麼不抗餓，不會輕易陷入饑荒。
於是，他果斷下令，讓印度總督府，強行征收印度各地的糧食，日夜兼程，運往巴士拉港口。
很快，大量的糧食，便被源源不斷地運到了趙棫手中。
趙棫隨即下令，在劄剌亦兒王國境內，開展大規模的賑災活動——隻要饑民們願意前來，協助宋軍修建水利設施，開挖引水渠與排水溝，便管飽肚子，每日都能領到足夠的食物。
訊息傳開後，大量的饑民，紛紛從四麵八方，朝著宋軍的營地和水利修建工地投奔而來。
他們衣衫襤褸，麵黃肌瘦，眼神渾濁，身上佈滿了泥濘與灰塵，臉上寫滿了饑餓與疲憊，隻為了能領到一口吃的，保住自己的性命。
當劄剌亦兒王國的饑民們，雙手捧著溫熱的窩窩頭，就著簡單的鹹菜，大口大口地吞嚥著，感受著久違的飽腹感時，眼眶中，紛紛湧出滾燙的熱淚，淚水順著佈滿灰塵的臉頰滑落，滴落在泥濘的土地上。
這份來之不易的食物，不僅填飽了他們的肚子，更給了他們活下去的希望。
心中充滿感激的饑民們，挖起水渠來，變得更加賣力。
他們揮舞著手中簡陋的工具，不顧身體的疲憊與饑餓，一點點挖掘著泥土，修建著引水渠，哪怕手上磨出了血泡，哪怕渾身沾滿了泥濘，也絲毫冇有停下手中的動作——他們知道，隻有好好乾活，才能繼續領到食物，才能活下去。
勞累了一天之後，疲憊不堪的饑民們，紛紛坐在工地的角落，雙手合十，在心中默默祈禱，口中唸誦著安拉的名字，虔誠地感謝安拉，派遣來了先知，拯救他們這群苦難的、虔誠的信徒。
一些原本在劄剌亦兒王國境內，地位低微的小教士，敏銳地察覺到了這件事——饑民們對趙棫的感激，已然超越正常情況。
他們心中暗自盤算，覺得這是一個提升自身地位的絕佳機會，於是，紛紛暗中串聯，聚集在一起，商議著如何利用這件事，攀附趙棫，改變自己的命運。
這一天，當水利工程修建到一處古河道遺址時，幾名正在挖掘泥土的饑民，忽然發出了一聲驚呼，手中的工具，也隨之掉落在地上。
眾人紛紛圍了過去，隻見濕潤的泥土中，赫然露出了一尊半人高的石像，石像通體斑駁，佈滿了歲月的痕跡，顯然已經存在了很久。
更令人驚異的是，石像的胸前，刻著一行古體阿拉伯文，字跡模糊，卻依舊能夠辨認。
幾名識得阿拉伯文的小教士，連忙湊上前來，仔細辨認著石文中的內容，隨即，臉上露出了震驚的神色——石文寫道：“當洪水退去，土地乾涸之時，安拉將派遣使者，為信眾開辟活水的源泉。”
訊息如同長了翅膀一般，很快便傳到了趙棫的軍帳之中。
當士兵前來稟報這件事時，隨行在趙棫身邊的幾位寶樹王，心中頓時咯噔一下，臉色瞬間變得凝重起來，心中暗自叫苦：壞了，這群卑鄙的饑民和小教士，竟然想搶他們的大明尊，想將大明尊，說成是他們安拉派遣來的先知！
俱明寶樹王反應最快，他連忙上前一步，躬身對著趙棫說道：“大明尊，這定然是敵人的陰謀，是這些異端故意偽造石像，編造謊言，想要混淆視聽，不可相信他們的鬼話！”
他的語氣急切，眼中滿是警惕，生怕趙棫被這些小教士的謊言迷惑。
可趙棫，卻絲毫冇有生氣，反而臉上露出了饒有興致的笑容，他擺了擺手，說道：“無妨，將那尊石像，還有發現石像的那幾個人，以及識得石文的小教士，全都帶進來，朕倒要看看，他們到底想玩什麼花樣。”
不多時，士兵們便將石像抬進了軍帳，又將幾名饑民和小教士，帶了進來。趙棫的目光，落在石像胸前的古體阿拉伯文上，隨即，轉頭看向那幾名小教士，語氣平淡地問道：“說說看，這石文上，寫的是什麼意思？”
幾名小教士，連忙俯身，仔細檢視石像上的石文，神色恭敬，不敢有絲毫怠慢。
其中一位年紀稍長的小教士，看了許久，緩緩抬起頭，眼中帶著一絲疑惑與敬畏，喃喃說道：“這銘文……似乎指向《古蘭經》中的啟示：‘我用水創造一切生命’（21:30）。難道，眼前的水利修建與賑災，正是安拉通過凡人之手，降下的恩典（Ni‘mah）？”
其餘的幾名小教士，聞言之後，神色頓時變得肅穆起來，紛紛低下頭，低聲交換著意見，語氣中，滿是疑惑與探討。
片刻後，那位最初發言的長者，緩緩轉過身，麵向趙棫，右手輕輕撫在胸前，神色莊重，語氣恭敬地說道：“尊貴的閣下，若您允許——您所推行的賑濟與治水之舉，正如《古蘭經》中所言‘誰拯救一人，如拯救眾人’（5:32）。這或許，正是安拉在前定（Qadar）中，為我們這些苦難的信眾，安排的出路（Makhraj）。”
“什麼？”
幾名年輕的小教士，聞言之後，頓時大驚失色，紛紛抬起頭，眼中寫滿了難以置信，忍不住低聲驚呼：“居然是真的！閣下，真的是安拉為我們安排的救世主！”
驚訝之餘，這些小教士，紛紛俯身，以伊斯蘭教最虔誠的禮儀，向趙棫表達敬意，臉上滿是敬畏與感激——他們原本以為，趙棫會欣然接受“安拉派來拯救世人的使者”這一身份，畢竟，這是一份至高無上的榮耀。
可令他們萬萬冇有想到的是，趙棫看著他們虔誠的模樣，隻是冷冷地冷笑了一番，語氣中，帶著一絲不屑與不悅：“你們的意思是，朕，隻是安拉派來的一個使者？”
他心中暗自惱怒：在摩尼教中，他可是正兒八經的至高神，是光明之父大明尊，統禦萬物，至高無上；可到了這裡，竟然被這些小教士，說成是一個小小的使者，這簡直是對他的褻瀆，讓他極為不高興。
一旁的俱明寶樹王，見狀心中頓時暗自欣喜——他正愁冇有機會，斥責這些異端，維護大明尊的至高地位。
於是，他連忙上前一步，神色猙獰，厲聲斥責道：“你們這些異端！休得胡言！大明尊是光明的化身，是至高無上的存在，世間萬物，皆由他所創造，誰有資格派遣他作為使者？我看，應該將你們這些妖言惑眾之徒，全部燒死，以正視聽！”
幾名小教士，聞言之後，頓時亡魂大冒，臉色慘白，渾身微微顫抖，連忙連連擺手，急切地解釋道：“尊貴的大明尊，饒命啊！我們不是故意褻瀆您的！《古蘭經》第42章第11節明確指出：‘任何物不似像他。’安拉是宇宙萬物的唯一創造者、養育者和主宰，祂是絕對超然的，不受時空限製，不具有任何被造物的屬性。”
他們心中清楚，按照摩尼教中趙棫的地位，趙棫在伊斯蘭教中，理應是安拉的化身。
可伊斯蘭教的核心，是認主獨一，絕對禁止將任何人或物，視為“安拉的化身”——伊斯蘭教尊重並追隨所有的先知（如易卜拉欣、穆薩、爾撒等），但堅稱，他們全部都是被安拉挑選和啟示的凡人，並非安拉的化身。
即便是最後一位先知穆罕默德，也被明確教導為“安拉的仆人和使者”，他一生都在不斷強調，自己隻是一個傳遞安拉的警告和喜訊的凡人，絕非安拉的化身。
所以，他們纔不敢將趙棫稱為安拉的化身，隻能將其稱為安拉派遣來的使者。
趙棫聽著他們的解釋，輕輕歎了一口氣，臉上露出了不耐煩的神色，擺了擺手，淡淡說道：“看來，你們果然是妖言惑眾，既然如此，把這石像，還有這些胡言亂語的人，全都燒了吧。”
俱明寶樹王聞言，臉上頓時露出了猙獰的笑容，連忙應道：“遵旨！弟子這就去安排！”
說著，便要轉身，下令士兵動手。
那位最初發言的長者，見狀之後，渾身劇烈顫栗，臉色慘白如紙，連忙跪倒在地，連連磕頭，聲音帶著哭腔，急切地說道：“我的主啊，是我認錯了，是我愚昧！您不是使者，您就是安拉的化身啊！求您饒命，求您饒了我們吧！”
趙棫見狀，抬手攔下了正要動手的俱明寶樹王，臉上露出了一絲疑惑的神色，饒有興致地看著那位長者，問道：“哦？是麼？可剛纔，你們不是說，《古蘭經》中明確規定，安拉冇有化身，不能將任何人視為安拉的化身嗎？”
那位長者，連忙抬起頭，臉上滿是冷汗，眼神中帶著一絲慌亂，卻又很快鎮定下來，急中生智地說道：“尊貴的主啊，那是被奧維斯篡改過的《古蘭經》版本！正是因為奧維斯篡改了經文，褻瀆了安拉，所以安拉才降下洪水之禍，懲罰我們這個國家！真正的經文，就是預言您的到來，您就是安拉的化身！”
趙棫看著他慌亂卻又堅定的模樣，忍不住嗬嗬一笑，語氣帶著幾分戲謔，又帶著幾分玩味：“既然如此，那朕就任命你為大穆夫提（大主教），負責為劄剌亦兒王國的教眾們，解釋這件事，澄清奧維斯篡改經文的真相，怎麼樣？不會太勉強你吧？”
那位長者，聞言之後，頓時瞪大了雙眼，臉上寫滿了難以置信，隨即，一股狂喜，瞬間湧上心頭，衝散了所有的恐懼與慌亂。
他蹉跎了大半輩子，不過是一個地位低微的小教士，雖然勉強算得上是貴族，但說到底，也隻是一個小人物——當初奧維斯挖開河堤，引發洪水之時，甚至都冇有提前通知他，讓他有時間撤離，可見他在奧維斯心中，根本一文不值。
而如今，他竟然能被趙棫，直接任命為大穆夫提（大主教），成為劄剌亦兒王國伊斯蘭教的最高領袖，一躍成為權傾一方的大人物，這巨大的驚喜，讓他幾乎難以自持，渾身都在微微顫抖。
其餘的幾名小教士，見狀之後，也紛紛反應過來，連忙跪倒在地，紛紛附和，承認奧維斯篡改《古蘭經》的“事實”，並且極力吹捧趙棫，稱他就是安拉的化身。
趙棫見狀，也不小氣，將這些小教士，也都一一分封了官職，讓他們協助那位長者，安撫教眾，傳播趙棫的“神性”。
至此，趙棫的身份，再添一筆，愈發尊貴，其全稱也變得更加冗長而威嚴：八荒**寰宇至尊之天地人大可汗、十二光明王國之君不可測度之光耀光明之父大明尊、諸名之本體兩世之極軸眾生永存之麵容七重天與諸大地之蘇丹。
此時，劄剌亦兒王國的饑民們，依舊在賣力地修建著水利設施，他們口中唸誦著趙棫的尊號，心中充滿了敬畏與感激；而那些被分封的教士們，也開始四處宣揚趙棫的“神性”，稱他是安拉的化身，是來拯救他們的救世主。
趙棫站在軍帳之中，看著外麵的一切，嘴角勾起一抹得意的笑容——他不僅化解了洪水的威脅，還收穫了劄剌亦兒王國的人心，接下來，平定巴格達，滅亡劄剌亦兒王國，便隻是時間問題了。