臥榻之下，豈容他人酣睡，伊晨作為後世人，自然深諳此道。
她可不會允許自己領土上，有獨立諸侯的存在。
長生天對平陰柳氏的誅殺，如同一塊巨石投入平靜的湖麵，引起了巨大的漣漪。
趙國貴族、富商、富農等上中階層，聽聞這則訊息，全部炸鍋了，他們發現自己處於很尷尬的位置。
之前，他們是身為趙國邯鄲趙氏的附庸，現在既然投降庫賽特，他們冇有選擇，隻能成為庫賽特的附庸。
但是，他們發現一件事，庫賽特，長生天神女，不僅要錢，要他們效忠臣服，更要分他們的權利！
他們為平陰柳氏覆滅而震驚，為長生天教雷霆手段而驚恐，更是為自身未來而殫精竭慮。
伊晨通過將平陰柳氏九族誅殺，向所有趙國顯貴發出了一個強烈的訊號：
長生天教權威不容挑釁，任何膽敢違抗神女旨意的人，都將麵臨九族誅殺的滅頂之災。
這讓那些尚未信仰歸附長生天教的貴族們、富商們、富農們，集體陷入了深深的恐慌中。
他們意識到，如果不儘快表明自己的立場，恐怕下一個被誅殺的就是自己。
打是肯定打不過的，被轟塌半邊城的平城邑、被整個火燒的句注塞，都是很好的例子。
反抗庫賽特隻能落得平陰柳氏一樣身死族滅的下場，想清楚利害關係，他們隻能乖乖接受。
於是，在接下來的幾天裡，大同城的領主大廳，迎來了一批又一批的趙國顯貴。
他們向長生天教表示效忠，獻上大量的金銀珠寶和家丁奴仆，將妻女妻妾送來做神仆，甚至將兒子送到伊晨這裡做質子。
當然，伊晨對這些投誠的貴族們表現出了足夠的寬容。
接受了他們的貢品，承諾給予他們秩序和庇護，相對貴族們要交出一定的財富和權力，並幫助長生天教的進一步傳播。
伊晨自知，在這周禮崩壞的時代，諸侯和門閥世家貴族眼中隻有利益。
中原各其他諸侯國君都是靠殺戮與賞賜，鎮服下屬門閥世家的。
自己要鎮服這些門閥世家貴族，光靠殺戮和賞賜是不行的，更要逐步蠶食瓦解顯貴們的根基——佃戶農夫的依附。
說白了，就是取得廣大貧苦大眾的擁護和人心。
於是，伊晨又用上了第三個手段——長生天教義。
用深入村落基層的長生天薩滿教，並紮根於村落的最基層。
讓佃戶農夫信仰長生天，歸附長生天教，擁戴長生天教！
這樣纔能有效建立起穩定的金字塔統治結構。
有了平陰柳氏滅族的前車之鑒，各大貴族、富商、富農自然不敢再暗裡阻擋長生天教擴充套件。
再加上大同城的降城神蹟，以及長生天薩滿教入村入戶的物資發放宣傳。
長生天教開始肆無忌憚“病毒式傳播”，信徒以幾何倍數般增長，趙地信徒從幾萬到幾十萬的增長，不過區區幾天功夫。
當然，伊晨也是根據這裡當地信“天道”和“三巫”的信仰，進行土地化改造。
規定“長生天”是統一概念所有“上天”的共同體。
祭祀方式，按照趙國北民的各村各鄉各城進行微小細節調整，尊重他們自身的民俗信仰。
在女親衛和可汗衛士的護衛下，上千長生天教的薩滿們（主要由庫賽特牧民組成）來到了每一個村落，向當地百姓宣揚長生天教的教義。
在長生天教薩滿們的努力下，越來越多的趙國百姓黔首開始信奉長生天教。
他們被伊晨的神蹟，教義，以及發放物資所吸引，紛紛在家中供奉起了長生天的圖騰，也就是庫賽特的圖騰。
許多村落甚至自發地建起了長生天教的祭壇，每日都有虔誠的信徒前來祈禱和獻祭。
隨著長生天教影響力不斷擴大，伊晨的權威也變得愈發不可撼動。
她不僅掌控了最基層民眾的精神信仰，更通過對貴族們的信仰控製、籠絡、威懾，將世俗權力也牢牢地掌握在了自己手中。
無論草原的匈奴各部、林胡各部，還是趙地，伊晨都在進行一個“造神”運動，將自己“真神化”。
她不僅要成為是一個宗教領袖，更成為了人們心中無所不能的神明。
自己的一言一行，都被視為長生天的旨意，冇有人敢有絲毫的違抗，建立起了一個前所未有的神權國家。
僅僅是宣傳、發放物資，肯定是不夠的，她派遣“百草藥僧呼萊利”等4位醫師，加上扁鵲弟子子術，為患有疑難雜症的信徒們進行醫療服務。
“治病救人”是最好的宣教方式。
畢竟在這個時代“生”與“死”最重要的，趙地百姓跟著誰有活路，他們就跟著誰。
用平陰邑殺一儆百，以及長生天教野蠻“病毒式”傳播，伊晨基本掌控住了整個趙國北方。
雖然，這段時間，趙國這裡也不時發起與庫賽特爆發戰爭，一般都是不到千人的小規模戰鬥，用邊境衝突形容更合適。
而平陰邑本身的清洗，亦思娜交出了一份誅殺平陰柳氏2300多人名單，對舉報進行仔細覈查，撇開了所有平民，涵蓋了所有與柳氏有直接利益關係的上層貴族。
最終是處死2104人，平陰柳氏本家234人，家丁仆人612人，柳氏旁係556人。
經曆過清洗的平陰邑肯定人心惶惶，人人自危而不可終日。
伊晨則又是來了一波反向操作，對平陰邑平民及下層佃農，進行大大封賞，獎勵他們舉報平陰柳氏有功。
這一波操作，又讓其他趙國貴族們、富商富農心驚肉跳起來。
在這個過程中，亦思娜和袁夢琪發揮了至關重要的作用。
亦思娜做了sharen劊子手，袁夢琪做了協調官，與各地的貴族、富商富農交涉。
這一殺一談，讓許多原本對長生天教心存疑慮的人也不得不對其俯首稱臣。
平陰邑在大封賞之後，逐漸趨於穩定。
在長生天教的治理下，平陰邑的社會秩序得到了有效的維護，佃農貧農的生活得到了轉變，貴族富農富商減少了他們的佃租，從原本的8成降到了4成。
平陰邑的佃農平民真心實意地將伊晨奉為神女。
同時袁夢琪提議，讓支援庫賽特的趙國各邢家村，邢氏一族來協助管理平陰邑。
平陰柳氏，原本屬於魯國公後裔，與中原魯國關係密切，影響力是很大的。
他們的覆滅，會讓中原魯國敵視庫賽特的。
但是，平陰柳氏，對這裡本地邢家村，曾經的邢國人壓迫頗深，邢村人自然痛恨平陰柳氏一族。
所以，袁夢琪把邢家村搬出來，讓他們來把柳氏的留下的影響消磨掉。
伊晨也明白，袁夢琪這是拉一派打一派的做法，是非常讚成的。
況且，邢家村有個傑出人才，少年郎邢光，行為做事很有一套。
“邢光”是曆史上的趙國三絕之一，趙國國相，與名將李牧、龐煖齊名。
況且，邯鄲邢家也在各國境內行商。
伊晨決定可以利用一下，讓袁夢琪把邢光這少年郎帶在身邊做質子。
順便讓邢家參與庫賽特商隊的邊貿，方便把庫賽特的廉價物品傾銷到趙國去。
伊晨考慮，從經濟方麵滲透整箇中原。
例如：“棉花”這一作物，是比“亞麻”更好的衣服原料。