張顯庸和圓悟二人來到朱由檢麵前小心行禮，接著低頭不語。
這位陛下前陣子宣自己行宮，卻不麵，隻讓張維賢傳口諭，說讓他們準備做一場大大的法事，超度那些陣亡將士，接下來幾天都在參與預演和排練。
朱由檢笑得很和藹可親：“張真人和圓悟師傅今天真是辛苦了。接下來幾天還要你們繼續幫忙，放心，朕不會讓你們白乾，事後賞賜報酬一樣不。”
圓悟也雙手合十：“阿彌陀佛，張真人所言極是，貧僧也隻是舉手之勞，安敢勞陛下費心安排。”
一國之君用打劫這個字眼，不得不說有些太直率了。
張顯庸和圓悟不敢吱聲，隻是重重頷首。
張顯庸連忙開口：“小道謝陛下！”
朱由檢又說道：“不過就事論事，朕剛剛登基那會兒，確實是抄了京城白雲觀和護國寺的財產用作軍費。還有些和尚道士被已故的魏大璫抓到了詔獄，現在還沒出來。”
盧象升拱手道：“臣在！”
“臣領旨！”
怎麼的，陛下不僅不打劫，還要寬大為懷？
如今魏忠賢已死，陛下要開始撥反正了？
其實作為堅定的無神論者，朱由檢倒不是對宗教有了什麼好，隻是他當皇帝到第四年也逐漸明白過來，自己這個天子實際上跟廟裡那些塑像沒什麼區別。
他在戰場上出現就能一呼百應，帶著千軍萬馬沖鋒，不也是因為有信仰的力量在嗎？
這麼一想後，朱由檢自然而然能意識到宗教信仰的巨大影響和潛力，也清楚自己接下來要推行新政的話，這些和尚道士也能為助力。
朱由檢又問道：“張顯庸，朕聽說你們龍虎山的傳人以前都是天師的，對吧？”
自三國時張陵創立五鬥米教，並自稱是太上老祖封的天師後，此後的道教正一道的領袖就一直以天師後裔自居，民間和道教部也是了一千多年的“張天師”。
朱由檢又向一邊的韓爌問道：“韓師傅，天師二字出自何？”
他們這些人都是科舉考出來的進士英，當然知道答案，卻不知道陛下為何現在提到這個。
“黃帝與六個聖人一同駕車，想去茨山去拜見一個大隗的神，但是迷了路不知道方向。結果一名牧馬的子路過，沒想到他竟然知道茨山和大隗的所在，黃帝以為不凡，於是向他請教治理天下的方法，子教了黃帝後，黃帝便拜他為天師。”
韓爌繼續答道：“子說：夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！意思是治理天下和牧馬沒有區別，是去除有害的東西，任其自然而已。”
“朕比不了三皇五帝，但慶幸有諸位卿的相助，你們就是朕的天師啊！”
朱由檢笑道：“你們平日裡都讓朕學習堯舜禹這些三代以上的賢君，現在朕學一下黃帝，怎麼就這麼大反應？”
大臣們和張顯庸、圓悟二人麵麵相覷，都有些不知所措了。
誰讓陛下總是能給他們新花樣。
張顯庸心頭一。
考驗？
讓自己當天師，那不就是強行要自己夥嗎？
問題是，他現在也說不出個不字。
張顯庸隻覺自己後背都了。
眾人登時震驚。
而最大益者張顯庸此刻目瞪口呆，腦子嗡嗡作響，差點忘了謝恩。
陛下恢復天師稱號，那就是無疑是要拉攏道教了。
因為跟東林黨勾結就被冷落了？