孔貞運離開冇有多久，首輔溫體仁便再次請見。
看著對方手裡厚厚一摞奏本，朱由檢問道：“都是反對科舉革新的？”
溫體仁點了點頭，臉上有些為難之色。
朱由檢淡淡道：“留中不發。”
“可是陛下，如此多的反對聲音……”
朱由檢看向溫體仁，打斷對方，開口問道：“首輔，你可記得天啟年間，東林黨人與閹黨之爭？”
溫體仁一怔：“臣記得。”
“那時朝堂之上，人人爭當道德君子，個個以清流自居，可結果呢？除了黨同伐異、空談誤國，他們做了什麼實事？”
“遼東戰事吃緊，他們拿不出對策。”
“陝西大旱，他們隻會指責皇帝失德。”
“國庫空虛，他們除了請求增加賦稅，彆無他法。”
“以至，皇兄長歎，爾等大臣，平居竊竊以忠直自許，一旦有事，便都噤口不言。”
“或遇緊要處，推諉逡巡，全無實用。”
“及至事定，卻又議論風生，徒說虛文，這樣的士大夫，朕不需要。”
溫體仁冷汗涔涔：“陛下聖明。”
朱由檢擺了擺手，一指那些奏本道：“你去告訴那些上疏的人，科舉改革勢在必行。”
“願意接受的，可以學習新學，參加新科。”
“不願意的，可以繼續考舊科，但日後仕途升遷，會優先考慮懂實務的官員。”
“至於那些想鬨事的……”
朱由檢冇有說下去，但眼中的寒意讓溫體仁不寒而栗。
“臣明白了。”
……
大明崇禎十一年，九月二十。
大明報刊頭版頭條刊登了《新式科舉章程詳解》。
文章詳細說明瞭改革後的科舉製度，鄉試、會試均分為兩場，第一場考經義，第二場考實務。
實務科又分物理、算學、地理、律法、工商五科，考生可任選一科。
經義占六成比重，實務占四成。
文章特彆強調，經義考試不再侷限於四書五經，而是要求考生結合時政，闡述聖賢之學的現實意義。
同時，朝廷將在各佈政使司設立新學堂，教授物理、算學等新學課程，供有意參加新科的士子學習。
原有社學、縣學也要逐步增設新學課程。
文章最後還寫道：“陛下有言，聖賢之學，如樹之根，實務之學，如樹之葉。”
“根深方能葉茂，葉茂方能參天。”“新科舉製，旨在培養根深葉茂之才，以應時變，以強國本。”
報紙一出，天下震動。
南京國子監，數百名監生聚集在一起，群情激憤。
“荒唐！實在是荒唐！”
一名年輕監生將報紙撕得粉碎。
“工商賤業，竟能與聖學並列？奇技淫巧，竟能登科舉大堂？這成何體統！”
“我們要上書！”
“對！聯合天下士子，共同上書！”
就在這時，一個沉穩的聲音響起：“諸位同窗，稍安勿躁。”
眾人回頭，見是一位年約三十、麵容清臒的監生。
此人姓黃名宗羲，字太沖，是南京有名的才子，父親黃尊素曾是東林黨重要人物。
“黃兄有何高見？”
有人問道。
黃宗羲緩步走到眾人麵前：“諸位以為，陛下為何要行此變革？”
“自然是受了小人蠱惑！”
“是那些工商之輩諂媚君上！”
黃宗羲搖搖頭：“若陛下真是昏庸之君，如何能整飭京營、平定建奴、推行新法？”
“如何能讓大明這些年國庫漸豐、軍力漸強？”
眾人沉默。
“陛下之行，必有深意。”
“我近日研讀新學，發現其中確有可取之處。”
“他們的算學，更加精妙，他們稱為物理的格物學，能解釋諸多現象。”
“黃兄，當日你可是極為反對新式算學的，還曾上書朝廷。”
有人露出不可思議的表情。
黃宗羲麵露愧色道：“昔日，黃某隻讀聖人學說，對新學知之甚少，方纔……方纔上書反對。”
“但在研讀過新學後，黃某以為，聖學與新學，或許可以並存。”
“諸君想想，若我輩士人隻知道德文章，不知天文地理，不知民生經濟，如何輔佐君王治國平天下？難道要像前朝某些官員那樣，除了空談，一無是處嗎？”
這番話讓許多人都陷入了沉思。
“可是……可是這樣一來，那些工匠商賈之子，豈不是也能通過科舉入仕了？士農工商的秩序，豈不是亂了？”
一名監生很是不甘道。
黃宗羲環顧一眼眾人，笑道：“秩序？”
“何為秩序？管子曾說士農工商四民者，國之石民也。”
“既然是國之柱石，為何要分高下？”
“農夫種糧養我，工匠製器利我，商賈通貨便我，他們為何就要低人一等？”
他頓了頓，提高嗓音道：“依我看，這次變革，或許正是我大明振興的契機。”
“固步自封，隻能重蹈前朝覆轍，兼收幷蓄，方能開創新局。”
黃宗羲的話，在南京國子監引起了激烈的爭論。
有人罵他是數典忘祖，也有人暗中讚同他的觀點。
與此同時，京城。
某家茶館的雅間裡。
張履祥等十數名守舊派儒生，正群情激奮的聚在一起。
“陛下一意孤行，這是要斷送大明的文脈啊！”
一位白髮蒼蒼的老者痛心疾首。
另一人介麵道：“劉公說得是，自隋唐以來，科舉取士，皆以經義為本，如今加入這些奇技淫巧，當真是荒唐至極！”
張履祥沉默良久，終於開口：“諸位，事已至此，單純的反對恐怕無用。”
“那依張兄之見，該如何？”
張履祥看了眾人一眼，幽幽道：“兩條路。”
“其一，順應時勢，學習新學，參加新科。”
“其二……”
說到這裡，張履祥眼睛微眯，沉聲道：“聯絡各地士子，聯名上書！”
一名士子麵露難色：“這第二條路，恐怕也不易啊。”
“若真鬨起來，我等豈不是有逼迫君父之嫌？”
“逼宮啊這是。”
張履祥卻是搖頭道：“何來逼宮之說？”
“陛下允許萬民建言，要以道理說服人心，那我們就用聖賢的道理，說服陛下。”
“如何說服？”