朱厚熜端坐在文華殿，思索起自己的修行之路。
《太平昇仙道》，言明人間煉大丹，那就必要有造化爐。
大地為爐，九天為蓋，山川河澤做鼎足，盛世氣象當炭薪。
但是，寶物非有德者不能居，利刃非有能者不能持。
自身的修行也要到位，不然到時不知是他吃金丹，還是金丹吃他。
他更易修行道路，紫氣演山星二象，觀摩天地道痕化作自身底蘊。
但他終究還是修行日短，大道之行才堪堪邁出了幾步，看這世界還是如水中月，鏡中花。
況且從無到有，破舊立新之路，註定道阻且長，還有更多的激流險灘在前方等待。
正在他思索之際，麥福緩步走了進來。
“主上，梁學士到了。”麥福躬身行禮後，就退在一旁不語。
朱厚拍了拍道袍，言道：“讓梁學士進來。”
麥福隨即高聲向外傳道，“陛下有旨，宣華蓋殿大學士梁儲”，同於一般太監細而長的聲調，他的聲音醇厚而有力。
早已等候在殿外的梁儲，正了正身上的官服，從容走了進來。
“臣梁儲，拜見陛下”梁儲對著朱厚熜行了一禮，朱厚熜略一頷首。
“賜座。”
兩個小長隨應聲，將一個紫檀木椅搬到了梁儲身後。
梁儲拜謝之後，腰背板直地坐了下來，儘管已經七十多歲，但他看起來依舊精神抖擻。
“梁愛卿，你三次上疏歸養，朕皆不允，卿可知何故？”
“陛下自有決斷，我等臣子隻需做好輔佐的本分。”梁儲聲音雖然有些沙啞，但依舊中氣十足。
“好，眼下有一件要事，確是要托付給梁愛卿了。”
朱厚熜站了起來，走到大殿中央，言道：“先前多位老臣為我大明後繼有人，聯名上書請辭，甘願為後人讓路，朕不勝感慨”
梁儲眼皮一跳，渾濁的眼神中似乎有精光閃爍，先前聯名之事，毛澄也曾經找過他。
但他以“天子為君父，行此事不妥”為由推脫了，如今皇帝再提及此事，他心裡隱約有些不好的預感。
“孝宗皇帝在時，感念眾臣為國操勞，曾有立退休銀的想法，可惜天不假年，人不遂願。”
朱厚熜語氣一頓，又繼續說道：“朕遵武宗遺召，持天下神器，自然也要為天下人謀，朕欲重啟此事，眼下卻還有一難處。”
梁儲當即沉聲：“為君謀是臣子之本，讓陛下憂慮，令我們臣子實在慚愧啊”。
他硬邦邦地直起身，緩緩朝著朱厚熜，正想下跪卻被朱厚熜給攙住。
朱厚熜笑道：“梁愛卿為國操勞，何來慚愧之說，我擔憂的問題，其實也不算個難題，就是這退休銀該設多少？”
梁儲聞言瞳孔一縮，心中暗叫一聲不好，自古涉及钜額錢財，那必是不易相與之事。
大明有多大，一年退休的官員有多少，什麼時候退，每一個品級的退了能分多少？
眼下他隻是心中粗粗一算，那數字就像一塊巨石，壓在心口上讓他喘不過氣。
涉及錢財劃分的權職，那就是在斷頭刀下麵算賬，時時刻刻要提心吊膽。
但此事他又無法拒絕，文臣苦低俸久矣！
試問他又怎麼能代表群體，拒絕這樣大的一份誘惑。
“這些老臣忠心，朕自然也要有所回報，這退休銀就由梁愛卿牽頭，一起商量擬個章程，同戶部協商，把事定下來。”
“臣遵旨”梁儲聽出了朱厚熜語氣中不容拒絕的味道，儘管無奈但也答應。
“這些老臣身體有恙，此事也不宜操之過急，梁愛卿就慢慢去辦。”
“咳……咳……”梁儲隻能藉助咳嗽，掩飾自己的失態。
陛下此舉，是將這些老臣架在了火上烤！
退休銀的訊息一出，官員們必定聞風而動，個個翹首以盼，說不定性子急的，直接就跑到這些老臣的家裡去，恨不能一天就把這事定好。
但陛下卻是要讓這動作慢下……
再加上官場辦事，本就互相推諉，這一來二去，花個一兩年時間都算是快了。
朱厚熜看著沉默的梁儲，問道：“梁愛卿可還有何難處？”
梁儲緩過神來，趕忙回道：“臣隻是擔憂能力不足，辜負陛下聖意。”
“哦，用心辦就是，朕不著急。”
…………
送走梁儲之後，朱厚熜又在文華殿小坐片刻，便開始忙碌於登基儀式的各項準備。
不同於曆代皇帝登基，這次登基儀式對他的修仙之路至關重要，一絲一毫都不能鬆懈。
他先是到奉天殿檢視了周天儀，又登上景山，親自覈驗了一遍各項儀軌，最後來到了紫禁城西側的社稷壇。
《太平昇仙道》中記載，氣運彙聚之法，合天地人三才，卻有大三才，小三才之分，而這小者便是各以器物承載。
天運為高，景山為紫禁城最高處，他放置了老朱昔年留下的一件舊物。
地運為厚，社稷壇是祭祀社稷神之所，他用大明天下的五色土承載。
人運為變，奉天殿是大明最尊貴之地，他安置了玉璽和周天儀。
紫禁城建造之初，便是按照周禮定製，左祖右社，左邊是祭祀祖先的太廟，右方是尊奉社稷的社稷壇。
為了準備此次儀式，從進京之初，他就命人到大明各地蒐集五色土壤。
河南取黃土，浙江、福建、兩廣等地取紅土，江西、湖廣、陝西取白土，山東取青土，北京則取黑土。
大明兩京一十三省，全國三百多個縣，每縣取土百斤，再運到社稷壇。
朱厚熜走到方形的社稷壇前，看著平整鋪好的五色土，感慨道：“普天之下，莫非王土！”
他將雙手向兩側伸展，猛地轉過身，閉上眼睛，鼻尖若有若無有泥土清香縈繞。
社稷壇祭祀的是社稷二神，太社之神名句龍，司掌土地；太稷之神名棄，主管穀物。
朱厚熜不清楚社稷之神是否存在，但百姓對於土地和糧食的渴望，卻是真真切切。
前者是安身立命之所，後者是性命存續之基。
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