“漁人（羲）高舉“魚叉”，冇有插到魚，反而擊打到了一塊石頭。”
“溪水中這是一塊特彆的石頭，格外圓潤，摸起來也格外細膩，當然也比相同的石頭更重。”
“陽光撲向水流，石塊的內部乳白色中泛著綠色，在光下微微有些透明。”
“漁人（羲），將石頭放在光下打量，光穿石而過，他感覺到了一種迷人而柔和的光暈。”
朱厚熜下意識地說道：“光暈？難道就是仙秦的光幕！”
他接著往下看。
“這是一塊神奇的石頭，碰上了一個與眾不同的“人””
“石頭在被反覆地打磨沖洗之後，表皮被去除，天地的造化顯露於世人之前。”
“羲為他取了個名字”——玉
玉，帶著太陽的光亮和星月的清潤，自此和中國牢牢地繫結在一起。
朱厚熜看到了一個甲骨文，這在《大唐禮樂篇》中很罕見。
禮樂象征秩序，秩序就意味著統一和整齊，更不必說以禮樂篇命名的書籍。
但就是這樣最注重嚴謹的書籍，通篇的唐隸中，出現了一個甲骨文，玉。
著書者彷彿想藉此，來表明玉的不凡。
這也更讓朱厚熜肯定，在上古的超凡文明中，玉石具有特殊而重要的意義。
朱厚熜閱儘三千道藏，自然知道甲骨文玉字的寫法。
玉，冇有下方的一點，反而與王字相同。
鐘鼎之上的玉字，便象征王權，代表上天。
從漢朝以後，才為其加上這一點，表示王所使用的石頭。
朱厚熜很清楚史料上玉石地位的變遷。
從以玉事神，到以玉崇禮，再到以玉比德，玉從誕生起便貫穿了華夏的曆史。
朱厚熜又查詢了一番仙秦係統，驚奇地發現。
“擊玉”一章，同樣屬於秦人體係。
他想了想，開始不斷查詢這篇文章中的關鍵字詞。
最後。
他發現了一個共同點，羲頻繁出現在山海神話中。
朱厚熜自然地就想到了神話傳說中的伏羲。
可很奇怪。
無論是仙秦係統，還是大唐禮樂，都以人的身份來為羲進行註釋。
先民們似乎不肯賦予神淩駕於人之上的地位，他們甚至認為神是人中的一部分。
朱厚熜沉默了片刻，隨即飛快回憶起了自己曾經翻閱過的神話典籍。
無論是裡世界，還是表世界，都將神話的出發點定為人而非神！
羲，在山海神話中有多個身份。
他是漁者，穿魚而擊玉。
他是首領，結網畫八卦。
他是智者，仰觀宇宙星辰，俯察山川鳥獸。
伏羲，在神話中處於一個獨特的地位，雖然相較於浩大的神話，他的篇章並不長。
但是，他的出現，昭示了一個深刻而重要的話題。
“何為人？”朱厚熜眼中含光。
他飛快地翻閱著神話，不斷地從中提取需要的資訊。
先民相信，真正的智慧來自天地，日月山川給人展示了不同的智慧。
陰陽兩儀是萬物的起源，乾坤八卦是宇宙的哲學。
八卦中，人與自然本就一體，即為天人合一。
“天人合一？擊玉！我明白了！”朱厚熜粲然一笑。
玉，或者說元玉，可以稱得上是每一個超凡王朝的核心之一。
而想要從普通的玉石變成元玉，那就必須要擊打。
誰來擊！
天！
人！
更準確地說，是掌握了天的力量，天人合一的人！
朱厚熜看懂了神話中的隱喻，也知道了為什麼神在這片土地上不能擁有絕對的權威。
因為，人，是可以成神的。
天，是人造的！
一開始，朱厚熜用仿製的傳國玉璽啟靈之後的玉印去嘗試，冇有成功。
後來又用普通的玉石去嘗試，又以失敗而告終。
現在他終於明白，不是材料不對，而是最重要的靈性，需要由天賦予。
看似簡單的光幕投屏，背後牽扯到的是整個世界運轉的規則。
想要憑藉小小的玉石撬動天地，那是不可能的。
隻能藉助天道的力量，才能完成這樣的偉業。
不過，朱厚熜又陷入了沉思。
過往的天，屬於超凡，藉助他的力量談不上簡單但也不至於絕無可能。
可現在。
他抬頭望天，久久不語。
炎天，能借到隻的力量嗎？
或者說，朱厚熜要等到新天建立之後，才能給玉印升級。
朱厚熜不想在的，也冇有時間等下去。
他大腦高速運轉，甚至不惜燃燒氣運來捕捉靈光一現。
忽然，他目光落在桌案上的一封奏報。
這是楚言寫的——《大明五年，工業化計劃》
朱厚熜一下子想到，科技時代。
炎天不屬於科技時代，但天網的誕生絕對離不開炎天。
那麼藉助科技手段，是否能達到擊玉的目的？
引雷針接引天雷，毫無疑問，這是屬於天與自然的力量。
而引雷針，這是自然界本冇有的東西，是人的智慧。
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二者相結合，不也是另類的天人合一。
思維發散，朱厚熜隱約想到了未來科技世界的一條基本規則。
玉石貫穿曆史，顯然科技世界也不能免俗。
隻不過“玉”從實體化的石頭，演變為了人靈魂的一部分。
擊玉——雕琢玉石。
教育——雕琢靈魂。
朱厚熜迫不及待地想要開始嘗試，他腦海中出現天衍曆，開始計算北京最近雷雨的日子。
片刻之後，他得出結論。
天衍二年，元旦，北京會有一場雷雨。
朱厚熜將一切收拾規整，又繼續在夜色中盤坐在蒲團上。
“咚”玉馨輕鳴。
乾清宮內冇有沉香升騰，但氣運卻無火自燃。
在熊熊火焰中，他見到了大道之痕。
雪夜，嚴嵩三人還在暢談。
後來，方獻夫，夏言，張璁也到了。
私人小會，變成了一場大論辯。
也不知何時，他們就談到了唐伯虎。
“竊以為，文學大才並非政治大才”嚴嵩言簡意賅地說道：“文學搞得好的人通常搞不好政治，唐伯虎有知府氣量但絕非宰輔之才！”
看到方獻夫眉頭微整，嚴嵩繼續說道。
“在座的都熟讀史書，翻遍史書幾萬冊，能找得到幾個二者兼顧的大才！”
“從鬱鬱不得誌跳江殉國的屈原，到大唐亂世中詩劍雙絕的李白。”
“你能說離騷不雅，詩仙不仙嗎？但同樣能說他們二者是治世之能臣嗎？”
“杜甫，王維，乃至南唐後主李煜，這些人無不證明瞭一個事實，文才越高與政治的隔閡其實越深”嚴嵩侃侃而談。
“嚴兄，孔子不還做過魯國的大祭酒，屈原也是楚國的上大夫，隻有把人放到了位置上去鍛鍊，纔能夠鍛鍊出想要的人才。”
張璁打趣道：“莫非想讓科舉成功的學生，也擁有三年為官的經驗？”
“哈哈哈”眾人狂笑不止。
嚴嵩也笑了。
“非也非也，羅峰兄理解錯了我的意思，我想說的是性格決定命運，有些人天生就不是吃這碗飯的，強按牛喝水能行但不妥。”
“況且因此鬱悶還是小事，因此而丟掉性命的曆史上比比皆是！”
他剝開一個橘子，在嘴中咂巴兩下說道。
“我並不是想就此否認文學之才，就好比之前說的屈原，忠貞愛國之心，青史難尋其二，但他投身政治卻是一路坎坷，羈絆難行。”
“再比如唐伯虎，才氣縱橫，詩畫雙絕，名聲傳遍江南無人不知無人不曉，灑脫風流浪子一個。”
“讓他端坐公堂判判案還行，要想在曲曲折折的鬥爭中達到自己的目的”嚴嵩下了結論。
“難！”
方獻夫想起這幾日看到的見聞，心中默默加上了一句。
“難如上青天！”
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