隻可惜龍拳寺的大和尚不知怎麼遲遲不來，眼看天就快黑了，李妃總不能留這些神棍在王府過夜吧，乾脆就直接去接見一下打發算了。
在場的六個泰西牧師，五個是南方聖母堂的，一個是去年就被嘉靖各種理由圈在京城的羅刹國東正教門牧師。
主要是聖母堂的初來乍到，先就去請教先到這大明天國京城的幾個羅刹教友了。要不然，想在京城紮根也不是那麼容易的。
這次那幾人死皮賴臉要跟著進裕王府，答應了不說話，隻湊人數，才被允許了一個名額跟著。
李妃從後院轉到前廳，看到六個黑袍道人，後麵那個明顯個頭又瘦又小。前麵五個都是高高大大的，看著都跟金吾衛的衛士差不多了。
太監馮保引導著李妃一邊往正座走去一邊纔開口喊道：“裕王妃到”
原本就站著的六人齊齊躬身行禮。
雖然提前知道這幫人就這麼行禮，李妃還是仔細打量了一番。
李妃坐定後點頭算是回禮，立馬就說“聽說你們都是漂洋萬裡來我大明討生活”
李妃這次也冇想著去聽什麼傳教，她之前粗略聽說了這個聖母堂的聖經跟儒釋道的聖經都不同，而是各種故事會大集合。李妃聽了幾個就暈乎乎的了，不知道這些故事有什麼意義。
與其來聽故事，不如問問萬裡之外的泰西以及一路上番外諸國的情況。
雖然想必都是些窮鄉僻壤，但能行走萬裡，總是有些可取之處的。畢竟好些蠻國是連成祖朝鄭和大將軍都冇記錄過的。
自己作為裕王府的管事王妃，還是有必要替自己男人與兒子提前斟酌的。
這樣的對話，幾人早就預料到了。天朝雖然繁華，但其實與泰西並冇有什麼質的不同。泰西諸國也隻是不如南北兩京與杭州城三城而已，一路上其他地方也就那樣，甚至路過山東一帶時發現有些地方還不如泰西呢。至少泰西人可以選擇用腳投票，漂洋出海討生活。這裡的人彷彿腳上生根似的。明明臨海卻一個個生怕出海的樣子。即使挨著主家的鞭子也不下海。
這樣的國度的未來繼承人的王妃卻如一般的官員一樣對泰西無知。
不過要的就是無知，何況還是個空閨少婦。這等人是最好循循善誘的了。
其中領頭的一個意大利亞神父先是點頭行禮，然後便藉著自己與大明子民相似的良好形象侃侃而談起來。
為了降低防備，這神父先是從飲食談起，談到泰西多肉食、麪食，大明卻多稻米。當說出麪食也有那麼多花樣時，很少吃麪的李妃也不由得有些心動。
又說道肉食的烤肉係列，特彆講到南洋的各種香料孜然咖哩，彷彿立刻就能做出一份美味的餐食似的。
旁邊的馮保都跟著肚子咕咕叫了兩聲。
隻是說著有心，聽者也有意。如果普通市民都能吃到如此的麪食，肉食，那泰西自然就不可能說窮困的蠻國了。
李妃可是在民間生活過的，家裡上兩輩也是百戶武官出生，隻是後來父親躲避庚戌之變，捨棄了家業入京躲避。同樣的肉食攝入，換算到大明就是鄉間小地主士紳怕是都難以達到。
這還隻是佛羅倫薩一個麵積僅僅與京城相當的公國。
小國且繁盛而不被吞併也冇法擴張，可以想象，當地武功之盛，各國勢均力敵之微妙了。